Books and Documents

Arabic Section

In the Islamic anthropocentric vision of the world, humans are at the centre of creation, which not only affords humans certain rights in accordance with an Islamic environmental ethic, but also places specific responsibilities on them. If there is such a thing as a concept of Islamic environmental ethics, it is mainly based on the Qur’anic principles that are interpreted in an ecological way. In addition to the doctrine of moderation, abstinence and justice ('adl, as outlined in the Quran), many other Islamic doctrines help to keep human behaviour within certain boundaries. The most notable among them is the doctrine of oneness of God (tawhid), which has three levels of meaning within the scope of Islamic ecotheology. Firstly, it indicates the monotheistic unity of God, as opposed to the polytheism and idolatry of the pre-Islamic period. Secondly, it indicates the unity of God, as opposed to the Christian doctrine of the Trinity, which is antithetical to the Qur’an. Thirdly, it is an expression of the unity of God with all of creation. This unity with creation gives expression to the fact that everything in the world is part of creation and is related to everything else, which makes the entire world significant, valuable, and worthy of protection. The doctrine of tawhid expresses the recognition of God as the one and only Lord of all created beings, which means that every single creature must be treated with respect.

منذ نهاية ستينيات القرن الماضي تَبَلْورَ، ببطء وعلى نحو غير لافت لغالبية المسلمين، نقاشٌ بين المثقفين والعلماء المسلمين حول فقه بيئي إسلامي، يدرس مدى توافق المبادئ البيئية مثل الاستدامة وحماية البيئة وحماية الحيوان والتنوع الحيوي مع الدين الإسلامي.

أصبحت قضية الشريعة وتطبيقها موضوع مزايدة سياسية عقب سقوط النميري. فالصادق المهدي الذي تولى الحكم بعد انهيار التجربة النميرية، رأى في القوانين التي أصدرها النميري بزعم أنها تستند الى الشريعة الاسلامية، «لا تساوي ثمن الحبر الذي كتبت به». لكن مجموعات الإسلامويين الذين التفوا فيما بعد تحت راية «الجبهة القومية الاسلامية» تمسكوا بتلك القوانين التي مثلت لهم مخرجاً، وذلك لأنهم كانوا آخر قوة سياسية متحالفة مع النميري، رغم ان الأخير لم يستعن بالدكتور حسن الترابي زعيم هذه الجماعة الذي كان مستشاراً له عند صدور تلك القوانين.


After a Muslim woman in Sudan was sentenced to death for being accused of apostasy, the issue of implementing Sharia has triggered a heated public debate over apostasy laws in Islamic Shari’a. Contrary to commonly perceived notion about apostasy in the Muslim countries, Imam al-Sadiq al-Mahdi, a prominent Muslim intellectual leading one of the largest religious groups in Sudan, holds quite a different opinion. He stresses the need to freeze and review the apostasy law, relying on the fact that even if this punishment is based on the sayings attributed to the Prophet Muhammad pbuh and on a consensus reached by the majority of scholars, there is no verse in the Quran on the earthly punishment for apostasy. He strongly questions the hadith report saying: “Whoever changes his religion, kill him”. On the other hand, some Qur’anic verses clearly prohibit this punishment, such as “There is no compulsion in religion” or “Had your Lord pleased, all the people on Earth would have believed in Him, without exception. So will you compel people to become believers?” Mahdi added that it was better to promulgate laws based on legitimate purposes promoting freedom, indicating that there were large groups of Muslims living as minorities in non-Muslim societies and they need freedom of belief to be consecrated to practice their religious rituals. The controversy about Sharia and its implementation method in Sudan is nothing new. It took on clear political dimensions, especially at the end of the era of former President Jaafar Nimeiri (1969-1985). He had announced the implementation of Islamic law to face a growing opposition to his ruling approach. This announcement led to an escalation of strikes, even by the judges, since it was considered a direct reaction against them for having defied him. The political dimension grew more obvious when Mahmoud Mohamed Taha, leader of the Republican Party, was accused of apostasy. Taha believed that Muslims should interpret Islam in a modern manner.

إن بعض الآيات تُنهى عن ذلك مثل قوله («لا إكراه في الدين») أو («ولو شاء ربك لآمن مَن في الأرض كلهم جميعاً، أفأنت تُكره الناس حتى يكونوا مؤمنين»).  ومن الأفضل تأسيس القانون على المقاصد الشرعية التي تقوم على بسط الحرية، كما ان هناك مجموعات كبيرة من المسلمين تعيش كأقليات في مجتمعات أخرى غير مسلمة، وتحتاج الى التأكيد على حرية الاعتقاد حتى تستطيع ممارسة شعائرها


Rasheed al-Malihi knew about jihad in Syria from social networking sites and satellite TV. When he eventually joined other young jihadists on the foreign front, he learned how wrong he had been about the reality on the ground. This young Moroccan Muslim is eager to warn others about his personal experience in Syria. He says: “I'm a young Muslim born in 1981 in Tetouan, Morocco, and I hail from a conservative family. My father died when I was less than 3 years old. I quit school at an early stage when I was in the second preparatory grade, although I was working hard and doing well with my studies. However, my family’s financial restrains forced me to quit school and look for job. I got married when I was 24 years old and I am now father of four children, the oldest son being just eight years old. Frankly, I was not an extremist or radical at any stage of my life. I liked playing football and going to the beach to spend a nice time with my friends. I was a normal young guy addicted to social networking websites, especially Facebook, spending hours browsing internet websites. But I used to feel extremely pained whenever I saw or heard about the suffering of the Syrian people. The internet websites carried such news day in and day out depicting how mercilessly they were being killed and displaced in their own country. This is what derived me to join Jihadists in Syria….. But to my horror, I found there was nothing in Syria except terror outfits and radical factions fighting each other. This mindless fighting cannot be justified by any reason or logic. As a person who has lived the experience, I would appeal to my young Muslim brethren not be deceived. Going to Syria is an adventure of unknown consequences. There is no reward for it, except death.

رشيد المليحي كان يعتقد أنه تعرف على الجهاد في سوريا من خلال مواقع الشبكات الاجتماعية والقنوات الفضائية. لكنه عندما انضم في نهاية المطاف إلى شباب مغاربيين آخرين على الجبهة الأجنبية، اكتشف أنه كان مخطئا حول ما هو عليه الواقع في الميدان


Saudis Debate Salafism and Democracy  جدل ثقافي سعودي حول الديمقراطية والسلفية
Abdulmajeed al-Buluwi

تشترك السلفية بكل تياراتها مع داعش في المرجعية الفكرية الممثلة بكتب ابن تيمية وابن القيم ومحمد بن عبدالوهاب ، ورغم هذا الاشتراك في المرجعية الفكرية إلا أن هناك تبايناً كبيراً بين تيارات السلفية في المواقف السياسية ، فهناك من يتبنى الرفض التام والمطلق لكل أشكال الحكم في العالم الاسلامي ويصفها بالتكفير والردة ويجعل من الموظفين والجنود أهدافاً مشروعة تستهدف بالقتل والتفجير ، وهناك من يقف على الطرف المقابل ويرفض كل أشكال التمرد على السلطة والحكم ويصف من يقوم بها  بالخروج عن الدين ويجعل من قتله هدفًا مشروعا للحكم والسلطة ، وبين هذين الطرفين المتناقضين بشكل جذري تقف تيارات أخرى لها مواقف أقل تطرفا وحدية .


It was heartening to know of Imams calling on the regional leaders to lay Muslim foundations for a stable, secure Morocco free from the dangers of fanaticism. They stressed that all inhuman and violent views that lie at the root of social instability are contrary to the spirit of Islam. This is an important and welcome symbol, which invites us to reflect together and renew our indestructible commitment to the values of moderation and the virtues of the middle course. This religious initiative is particularly an invitation to young people and leaders in the Muslim nations to reflect on this shared heritage, which must serve as a point of reference to help us adjust our choices for a tolerant society. It will surely promote the values of tolerance and brotherhood that are enshrined in the Islamic faith. It should be viewed as a teaching example, especially amid a regional context of continuing terrorist threats, growing religious radicalism and the failure to move forward with Maghreb integration. At a time when radicalism poses a serious threat to Morocco, the role of ulema, imams, religious institutions and Muslim thinkers in the country is becoming increasingly important and necessary. With the help of them, we can take on the ideologues who espouse hatred and violence and forearm the Muslim youth against the spread of extremism, Salafism and takfirism.

أداء الملك المغربي والرئيس التونسي صلاة الجمعة معا في مسجد يحمل اسم الإمام مالك، مؤسس المذهب المالكي، الذي يتبعه البلدان، يحمل عدة دلالات حسب تصريح وزير الشؤون الإسلامية المغربي أحمد التوفيق لوسائل الإعلام بعد أداء الصلاة. وقال التوفيق "هذا رمز هام يدعونا للتفكر معا وتجديد التزامنا الراسخ بقيم الاعتدال وفضائل الطريق الوسط".


The world lives a state of inflation that made the presidents of countries scream before their people. Economists and researchers compete in defining the phenomenon of inflation, which suffocated the entire world, and wrote books to define inflation and its causes. However, the Prophet Muhammad (pbuh) informed us about inflation 15 centuries ago in the narration of `Awf ibn Malik (r.a) who narrated: "I went to the Prophet (pbuh) during the Battle of Tabuk while he was sitting in a leather tent. He said: "Count six signs that indicate the approach of the Hour: My death, the conquest of Jerusalem, a plague that will afflict you (and kill you in great numbers) as the plague that afflicts sheep, the increase of wealth to such an extent that even if one is given one hundred Dinars, he will not be satisfied; then an affliction which no Arab house will escape, and then a truce between you and Bani Al-Asfar who will betray you and attack you under eighty flags. Under each flag will be twelve thousand soldiers." In this Hadith, the Prophet (pbuh), who did not speak out of self-desire, summed up the concept of inflation which we are facing today in a short statement (the increase of wealth to such an extent that even if one is given one hundred Dinars, he will not be satisfied).

ويتسابقُ علماء الاقتصاد والباحثون في تعريفِ ظاهرة التضخم التي اختنق بسببها العالَمُ، وألَّفوا كتبًا لتعريفِ التضخم وأسبابه، ولكن قبلهم بألفٍ وأربعمائة سنة أنبأنا به المصطفى - صلَّى الله عليه وسلَّم - في روايةِ عوف بن مالك - رضي الله عنه


“When the Danish newspaper drew caricatures of the prophet the first time, they did not know what they were doing. However, whenever caricatures were published in Western magazines, it caused a global uproar and strong provocation. And it was not only the Muslim extremists who condemned these caricatures, but also the absolute majority of moderate Muslims. I think we have to tackle and resolve the problem of religious extremism in the world, but you cannot do so by provoking people. I discussed it with the artists of Charlie Hebdo in France (a French satirical newspaper, which published cartoons of the Prophet Mohammed in November 2011 and September 2012 – ed.). I told them in a meeting in France, you are provoking people and you are responsible for every person who dies as a result anywhere around the world. The question is: what is positive about criticising the prophet? I do not see any advantage for today's society in doing so. Our objective should be to criticising the obscurantists of religions but not to the detriment of the world at large”…..The satirical magazine ''Ad-Dabbour'' (the hornet) is one of the oldest magazines in Beirut. Björn Zimprich, editor-in-chief of the magazine, about the purpose of satire, freedom of expression in the Arab world and the caricatures of the prophet Mohammed in western magazines in recent years.

تستخدم مجلة "الدبّور" اللبنانية فن الكاريكاتور الانتقادي. وتنتمي هذه المجلة إلى أقدم المجلات الصادرة في بيروت. حول مهمة هذه المجلة وحرية التعبير في العالم العربي وحدود النقد الساخر، أجرى بيورن تسيمبريش لموقع قنطرة الحوار التالي مع جوزيف مكرزل رئيس تحرير مجلة "الدبور".


على الرغم من أن القرآن الكريم كتاب ديني، فإنه يؤكد تأكيدا كبيرا على فائدة علم التاريخ. وهناك الآيات المتعددة في القرآن الكريم التي تروي تاريخ الأقوام السابقة. وتروي قصة الحياة لكل من الملوك وعامة الناس ومصيرهم. قال الله تعالى إنه دمر شتى الأقوام بعد قوم نوح عليه السلام بسبب عبادتهم الأوثان والشرور الاجتماعية المتفشية بينهم. ويتحدث القرآن الكريم حول الأقوام المتعددة مثل سبأ وعاد وثمود وفرعون وقوم النبي لوط عليه السلام وغيرها من الأقوام التي تم تدميرها بسبب ممارساتهم السيئة غير الأخلاقية بالإضافة إلى عبادتهم الأوثان. ويقول القرآن الكريم إن الله تعالى حفظ آثارهم كي تكون عبرة ونصيحة للأجيال والأقوام المستقبلة حتى يوم القيامة. كما جاء في القرآن الكريم: 

So we fabricate unique forms of democracy: tribal democracy, regional democracy, sectarian democracy, denominational democracy that holds the minorities hostage or, in contrast, a minority democracy that holds the majority hostage in the name of resisting intolerance and sectarianism. Sectarianism may once again play a role in reformulating the political entities that have shown their inability to withstand partitionist movements that are based on historical legacies and geographic realities. It’s the season of democracy after eons of dictatorships that controlled the peoples of the Arab region caused them to lose their identity, weakened their sense of belonging to the land and turned them into groups of people with no opinion and no power to decide the fate of their countries. It’s as if the Arabs, in the East and the West, are in a new school to learn democracy and get acquainted with the democratic system … even by way of the military!

هكذا نبتدع أشكالاً فريدة من الديموقراطية: ديموقراطية قبلية، ديموقراطية جهوية، ديموقراطية مذهبية، ديموقراطية طوائفية تسترهن الأقليات، أو ـ بالمقابل - ديموقراطية أقلوية تسترهن الأكثريات باسم مقاومة التعصب ومكافحة الطائفية.


The End of the Arabs and the fall of Arabism   !نهاية العرب وسقوط العروبة؟
Eyad Abu Shakra

تردّدت كثيرا قبل اختيار هذا العنوان الدرامي، ربما لأنني أرجو أن أكون مخطئا، أو لأنني لا أودّ أن أبدو وكأنني أقلّد فرانسيس فوكوياما عندما وضع كتابه عن «نهاية التاريخ»... وأجرى فيما بعد مراجعات جوهريّة على مقولته. كائنا ما كان السبب، أزعم أننا اليوم ندفن الهويّة العربيّة، سواء بعد وفاتها... أو نئدها حيّة قبل أن تموت. هذا ما يحدث فعلا عندما تسقط الموصل «أم الربيعين»، إحدى حواضر العروبة والإسلام، أمام غزو تنظيم مسلح لا علاقة له لا بالعروبة ولا بالإسلام، وتتهدّد دير الزور والرّمادي والفلوجة والحسكة، بعد سقوط الرقّة - رقّة هارون الرشيد - قبل أشهر.


"إنهم رجس (9:95) و كاذبون  (9:42، 9:107، 58:18، 63:1) و فاسقون (9:96، 9:67) ولعنة الله عليهم (9:68، 33:73). وهم الأعراب أشد كفرا ونفاقا (9:97، 9:101) "استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان" (20/ 58:19 ) وهم في الدرك الأسفل من النار (4:145) ولذالك، أحسن الشاعر دانتي قولا في شعره إن الأيدولوجيين الإرهابيين ومشجعي الكراهية والتعصب وأمثالهم في الدرك الأسفل من النار. إن الله وحده يعلم ما سيكون مصيرهم – ونأمل أن مصيرهم لا يكون بقدر ما ذكر السيد دانتي.


As Ramadan is around the Corner, Let us Spiritually Prepare to Find a New Meaning in Life  کیف یمکننا العثور علی معنى جديد في الحياة ونحن قاب قوسين أو أدنى من شهر رمضان؟
Ghulam Rasool Dehlvi

وعلی ما اعتقد، ینبغي للمسلمین المعاصرین أن یستعدو لرمضان الکریم القادم بالاشتغال الحقیقي في الجهاد الأكبر، وھو جھاد النفس۔ وھذا، لأن الجھاد الإسلامي أصبح الیوم عرضة للانتقادات الحادة اللاذعة من قبل المثقفین غیر المسلمین۔ فلابد للمسلمین من أن یثبتوا عملیا أن الجھاد في الإسلام لیس مفروضا إلا لنشر السلام وبث الخیر وکبح الشر ومنع النفس والھوی۔ وھذا سیتحقق في الجھاد الأکبر علی أحسن ما یرام، كما حدده الشارع الإسلامي رسول اللہ صلی اللہ علیھ وسلم خاصة في رمضان وفي كل الأيام بصفة عامة۔ وقصاری أقوال الرسول صلی اللہ علیھ وسلم فیھ أن الجھاد الأکبر هو مجاهدة النفس، وكبح الشهوات، وتجاوز نزعة الأنانية، وذوبان الفرد في المجتمع من خلال إعلاء قيم الحق والخير والعدالة والإيثار……..

The Sharia Law Of Islam Is Actually The Cumulative Rulings Of Jurists   وما یعرف بالشرع الإسلامي لیس إلا مجرد أحكام تراكمية أصدرها الفقهاء وليس كلمة الله الثابتة أو قانون القرآن الكريم
Muhammad Yunus

هذه صورة مختصرة ومركزة للمقالة الشاملة المذكورة أدناه على الموضوع المتعلق وتهدف إلى تذكير الفقهاء في الهند بمسؤولياتهم للعمل تجاه الإصلاح الذي تشتد الحاجة إليه في قانون الأحوال الشخصية للمسلمين الذي في كثير من النواحي يتعارض مع الرسالة القرآنية (بناء على القراءة التاريخية والنقدية والمحايدة بين الجنسين) والأخرى التي لا تتوافق مع الديناميات الجنسانية والحقائق الاقتصادية في هذا العصر والمجتمع الشامل المشهود للهند.

There is no denying the fact that the negligence towards educating children and depriving them from a basic human right enshrined in the very first chapter of the holy Qur’an (Surah al-Alaq) is prevalent in the Arab countries. This is a deplorable immoral attitude towards the essential Islamic edicts which are generally violated in the most parts of the Arab world. And this is precisely what resulted into the abysmally deteriorating conditions of Arab children thrown to labour at a very early age. These children are physically exploited, psychologically dumped and intellectually shackled in the Arab nations. To a large extent, poverty and worsening standard of living are the major causes behind the growth of child labour in the Arab countries. Moreover, there is growing culture of ‘love for ignorance’ in some families which believe that education will bear no fruit for them in their life and career

ولاشك أن عدم الاهتمام بتعليم الأطفال وحرمانهم من هذا الحق الذي نص عليه القرآن في أول سورة نزلت ألا وهي  سورة العلق، قبل أن يشرّع من طرف القوانين الوضعية التي عادة ما تضرب عرض الحائط خاصة في الدول العربية هو ما خلّف هذه الآفة ووجّه الطفل وجهة منحرفة أي إلى عالم الشغل  وهو في سن صغيرة مبكرة، مستغلا بذلك جسديا ومحطما نفسيا.........


إن الآيات المتعددة القرآنية تلقي الضوء على قدرة الله تعالى الكاملة ووجوده المحيط بكل شيء واستقراره وتقول إن الله عز و جل موجود في كل مكان ومع الجميع في كل وقت. لا يستطيع أن يراه الإنسان ولكنه يرى كل إنسان و شيء. ويسمع الله تعالى نداء العابدين وأقرب إليهم من حبل الوريد. كل ذالك جوهر القرآن الكريم، لذالك ليس ثمة حاجة لاقتباس الآيات التي تؤيد هذه الرسالة.


As a matter of fact, Saudi Arabia has invested generously in Pakistan since the early years of its independence. Given that Pakistan was founded on a religious basis, it is not surprising that its leaders sought support from the source of puritan Islam, Saudi Arabia. The kingdom, in turn, exported its Wahhabi teachings to the "Land of the Pure" (Pakistan), ultimately fuelling the fire of religous extremism and sectarian violence of the Taliban and other terror outfits. Saudi Arabia also invested in Pakistan's nuclear weapons programme, the so-called Sunni Bomb, by directly financing the research of Abdul Qadeer Khan, the father of the Pakistani effort. The kingdom's hope of directly benefiting from Pakistan's nuclear capabilities was blocked in 2003, when the US discovered the prospect of a transfer of knowledge and more. Moreover, the forces that Pakistan has sent to the kingdom over the years have been perceived as generally loyal. Although up to 30 per cent of the Pakistani army are Shia, the Saudis will only accept Sunni soldiers, and Pakistan has happily provided them as mercenaries, sent on rotation and treated as guest workers...

على مدى السنوات القليلة الماضية، أصبحت المملكة العربية السعودية في تباعد متزايد عن الولايات المتحدة، التي وفرت لها الحماية ردحاً من الزمن. فقد رأت في دعم أميركا لخلع حسني مبارك من السلطة في مصر ــ وقبولها لحكومة الإخوان المسلمين لاحقا ــ خيانة لها. ثم جاء امتناع الرئيس الأميركي باراك أوباما عن فرض "خطه الأحمر" في سوريا، بعد إقدام نظام الرئيس بشار الأسد على استخدام الغاز السام ضد معارضيه. غير أن دعم أميركا الاتفاق المؤقت الأخير بشأن برنامج إيران النووي كان بمثابة القشة الأخيرة القاصمة.


The Islamic Doctrine of Wahdat-ul-Wujud (Unity of Being) Is an All-Embracing View of Tawhid (Oneness of God) - Part 1  (عقیدة وحدة الوجود رؤية شاملة للتوحيد الإلھي من المنظور الإسلامي (الجزء الأول
Ghulam Rasool Dehlvi

إن فكرة وحدة الوجود عقيدة إسلامية شاملة تعتبر كل شيء في العالم كظل من ظلال الوحدة الإلهية. وهي توضح أن كل ما هو موجود في العالم جانب من جوانب الواقع الإلهي المنتشر في کل الأشياء في العالم. ولكن هذا الاعتقاد الصوفي الباطني لا يدل على إمکانیة أن یتحدد وجود الله سبحانه وتعالى في شيء من العالم المادي أو الحسي أو العقلي. ولکنھم في الواقع، یقولون إنھ لا موجود ولا باقي إلا الله تعالى الذي هو الموجود المطلق الوحيد الفرید الصمد، وإن كل موجود لا يوجد إلا بالله سبحانه وتعالى. وكل وجود ما عدا الله سبحانه وتعالى فقد أخرجه الله سبحانه وتعالى من حالة العدم إلى حالة الوجود ليصبح موجوداً من الموجودات، ولولا الله لما وُجد أي موجود. و بالعكس من ذلك، فإن الله سبحانه وتعالى هو الموجود الوحيد بلا موجِد وهو أزلي الوجود في الماضي والحاضر والمستقبل بلا انقطاع......


The Ideology of Terror Alone Is the Cause for the Widespread Phenomenon of Global Terrorism: The Terrorist Is Merely a Tool, a Weapon  أيدولوجية الإرهاب وحدها تؤدي إلى ظاهرة الإرهاب: الإرهابي مجرد أداة وسلاح
Basil Hijazi

وسوف لا أتردد في الاعتراف بأن الناس مثلي كانوا ساذجين في التصورات حول التطورات. ولم يتم ممارسة الحد من أعمال العنف والإرهاب حتى الآن. في العام الماضي، كان عدد الذين استهدفوا  وقتلوا بشكل عشوائي أكثر بكثير من السنوات السابقة. وهذه كلها من الأدلة القوية أن الحرب ضد الإرهاب قد فشلت بشكل رهيب على جميع الأراضي والجبهات، سواء كانت كلامية أو حقيقية بمعنى الكلمة. ونظرا إلى الحاجة الملحة في هذا الزمن يجب أن يخرج ليس فقط ضحايا الإرهاب بل بقية الناس أيضا ليكافحوا هذه الأيدولوجية الإرهابية، وإلا ستنقل إلى حالة لا يمكن الحد منها.

Let’s Now Look Within!  لنحاسب أنفسنا الآن ولا نقتصر علی النقاش حول ناريندر مودي وأعمال الشغب بولاية غوجارات وهدم المسجد البابري بالهند
Dr. Ghulam Zarquani

من المبادئ الديمقراطية أن لديك جميع الحقوق في انتقاد المرشحين قبل الانتخابات ولكن إذا فاز أحدهم فيها كان من الواجب أن تقبله أو تقبلها ممثلا أو ممثلة للدائرة كلها أو إذا تم تعيينه رئيس الوزراء فإنه عليك قبوله ممثلا للدولة كلها. وهذا هو السبب أن المرشحين الخائضين في أجزاء مختلفة من الدولة الديمقراطية، الهند ينافسون منافسة مريرة وكلامية عنيفة مع بعضهم البعض، وذالك خلال الانتخابات ولكن بعدما فاز أي مرشح يتسرع جميع المرشحين المنهزمين إلى تقديم تهنئة له. وهذا يشير رمزيا إلى الحقيقة أن المرشح الفائز في دولة ديمقراطية مثل الهند يكون ليس فقط ممثل لمنطقته الخاصة به أو مجتمعه بل يكون ممثل الدولة بأكملها أيضا. وآخذا في الاعتبار الجدي سندرك أن هذا المبدأ الديمقراطي يجب أن يتم تقييمه، ولأنه إذا لم نفعل كذالك، فإنه قد يقف المرشحون المنهزمون مع الانفعلات القوية ضد الفائز. وبالتالي، ستتعرض دولتنا للفوضى والاضطراب والشغب والخلل وتصل إلى حالة حربية، وذالك فور بعد إعلان نتائج الانتخابات.


How I Came To Appreciate the Misunderstood Islam  كيف وصلت إلى تقدير الإسلام بعد سوء الفهم
Jaison Abraham

ومع ذالك وأنني مسيحي فدرست الإسلام والعلاقات بين الأديان في دورة صيفية عقدها معهد هينري مارتن الواقع في شيلونغ. وقد ساعدت معرفة الإسلام في فصل الحقيقة من الأساطير. والتفاهم السلبي الذي كان لي تجاه الإسلام كان بسبب سوء التفسير وسوء التمثيل من التعليمات الإسلامية. إن الإسلام كلمة مأخوذة من "سلام" يعني السلام. وكلمة جهاد هو مصطلح يتم إساءة استخدامها من قبل الكثيرين. وبعبارة أخرى، فإن الجهاد هو جهد داخلي. كما يلقي القرآن الكريم أكثر أهمية على الحب والعطف والرحمة. ومثلما نجد العديد من الأمثلة على بناء السلام والتسامح في حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهو جعل علاقة ودية مع أهل الكتاب (اليهود والنصارى) ولكن هل هو حقا يقع في يومنا الحالي؟ لا، بل يقع ذالك نادرا للغاية. 


Of course, the holy Qur’an cannot be unfair, but it is interpreted in an unfair way. We are calling for a new interpretation, or for a renewal of interpretation, in order to build today's Islamic discourse on ethics. We think that this is the core of Islam. In reply to the question as to what does Islam have to say about environmental ethics, Mr. Auda the deputy director of the Research Centre for Islamic Legislation and Ethics, says: “If you read Islam in terms of the letter, you will find little evidence in scriptural sources that will help solve environmental problems. But you will find a striking difference If you read Islam in terms of its values and ethics – the values of equity, cleanness, purity, the stress on the purity of water sources and the encouragement in the Islamic tradition of greenery and health. If we take these values and activate them, I believe we can make some pretty good policy recommendations…

أنشىء حديثًا مركز دراسات التشريع الإسلامي والأخلاق في قطر وغايته رفع مقدار الاهتمام بتطبيقات المسلكيات الإسلامية. كريستوف دراير في حوار مع جاسر عودة نائب مدير مركز دراسات التشريع الإسلامي والأخلاق في قطر….


Why So Much Hate?   لماذا التعصب والكراهية إلى هذا الحد؟
Aiman Reyaz

لماذا لا تزال تقع بعض درجة من التوتر بين المسلمين والمجتمعات الدينية الأخرى، على الرغم من أن القرآن يشجع "التعايش السلمي"؟ 1. أود أن أقترح عدة أسباب وراء ذلك وسأحاول تقديمها باختصار. وأول أسباب هو خلط الإسلام مع المسلمين. الإسلام الذي يفهم وينفذ صحيحا هو دين كامل لأن النبي عليه السلام جاء به (هذه الجملة يمكن تطبيقها على الأديان الأخرى أيضا، على الرغم من أن كلها دين واحد في الواقع). أما المسلمين فليس كثير منهم إنسانا غير كامل، وهكذا هو الحال مع كل مجتمع، وبعضهم لا يمكن أن يصل إلى الكمال. ومثل هؤلاء الناس يضعون تسمية عليهم فهم يعتنقون مجرد عقيدة معينة ولا يمارسونها.


Khwaja Gharib Nawaz (ra), an Epitome of Love, Countered All Kinds of Extremism  الخواجا معين الدين الجشتي المعروف بالخواجا غريب نواز رحمه الله تعالى: شخصية تمثل الحب وتقضي على جميع أنواع التطرف
Ghulam Ghaus

إن أعلى نوع من التقوى شدد على ضرورته الخواجا غريب نواز رحمه الله تعالى كان "معالجعة بؤس المنكوبين وتلبية احتياجات البائسين وإطعام الجياع". وهكذا دائما أمرنا أن نحب الإنسانية كلها بغض النظر عن الدين والثقافة والطبقة والعقيدة. والمثال الذي ينقل في كثير من الأحيان في هذا الصدد هو أنه بعد انتصار الهند، عرض محمد الغوري الهدايا الثمينة للخواجا غريب نواز رحمه الله تعالى التي لم يقبلها وقال له "وزع هذه الهدايا بين الفقراء من أجمير". فأطاع محمد الغوري أمره وبالتالي عاد ليقول، "أريد أن أخدمك أيضا".


Muslim Inventors inspired by Qur’an’s Exhortations: a Story of the Past and Present Achievements  أصبح المسلمون مخترعين من أجل القرآن الكريم:  قصة  الماضي والحال في مجال الإنجازات
Ghulam Rasool Dehlvi

كان قد أنجز المسلمون نجاحا باھرا في صدر الإسلام في فروع مختلفة من العلوم الحديثة وأبرزها الرياضيات والجبر والطب والكيمياء والفلك والهندسة والجيولوجيا والبصريات والحساب والجغرافيا وعلم المعادن والفلسفة والهندسة المعمارية، وذالك من أجل تأثير الميول القرآنية والنبوية للاختراعات العلميۃ. في حين أنهم ظهروا بشكل حيوي كرواد بعض هذه العلوم، كانوا عمالقۃ في مجال الطب مع التركيز على الجراحة والصيدلة والتمريض.


Get New Age Islam in Your Inbox
Most Popular Articles

The Reality of Pakistani Propaganda of Ghazwa e Hind and Composite Culture of IndiaPLAY 

Global Terrorism and Islam; M J Akbar provides The Indian PerspectivePLAY 

Shaukat Kashmiri speaks to New Age Islam TV on impact of Sufi IslamPLAY 

Petrodollar Islam, Salafi Islam, Wahhabi Islam in Pakistani SocietyPLAY 

Dr. Muhammad Hanif Khan Shastri Speaks on Unity of God in Islam and HinduismPLAY 

Indian Muslims Oppose Wahhabi Extremism: A NewAgeIslam TV Report- 8PLAY 

NewAgeIslam, Editor Sultan Shahin speaks on the Taliban and radical IslamPLAY 

Reality of Islamic Terrorism or Extremism by Dr. Tahirul QadriPLAY 

Sultan Shahin, Editor, NewAgeIslam speaks at UNHRC: Islam and Religious MinoritiesPLAY 


  • Dear Sister Teresa, You have wonderfully given the gist of the book and created curiosity among the readers ....
    ( By Rajat Malhotra )
  • An anti-reform AIMPLB gives Islam a bad name and is like a curse on the Muslim community. We need new leadership.
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • ully agree with this press bulletin. Indian Muslims must reject the leadership of such regressive clerics.
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Ghaus Sb says: “The way you are speaking in your comment shows you are not a Muslim.” From what I say, he can....
    ( By Naseer Ahmed )
  • Ghaus Sb says: Those who say, fitna means “shirk” and opine that the early Muslims fought to end fitna” must have meant “to end that ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • Good article. The is only One G-d and Muhammad was the final messenger and prophet of G-d. As I write this, G-d is known ...
    ( By Lenny SB )
  • Please read my article on subject of "there is no compulsion in Religion...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصدیقی )
  • Related article...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصدیقی )
  • Naseer sb, Please read my comment again and again. You did not get my comment. I did not say both...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصدیقی )
  • Arbitration is of two kinds - binding and non-binding. When the parties choose binding arbitration, the decision of the arbitrator is binding on the parties ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • All right thinking Muslims must welcome such a course. Academic independence of the Universities must be protected and respected. There ....
    ( By Naseer Ahmed )
  • Referring to your comment: 7/18/2018 5:04:08 AM, to you both views are valid and fitna could mean “shirk or polytheism” also. The Quran clearly commands ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • What do I mean by acceptance? Read the Quran carefully. There isn’t any verse that calls for tolerance of the peaceful rejecter of Islam. There ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • The title question sums up the matter of the article. The answer is the course will discuss in detail how Muslim clerics and fundamentalists misinterpret ...
    ( By arshad )
  • Site Web Israel and Myanmar give more rights to muslims, than muslims give rights to Kafirs,...
    ( By Shan Barani )
  • Good article. The is only One G-d and Muhammad was the final messenger and prophet of G-d. As I write,..
    ( By Lenny SB (Shivarsi) )
  • I fully agree with Faizur Rahman sahib. Such "courts" should be called "Arbitration centers.
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • A course on "Uses of religions to gain political power" would be entirely appropriate. By the way, Obama refused to use the label "Islamic....
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • بہت بہت شکریہ جناب! اللہ عز و جل آپ کے مبارک کلمات کو مستجاب کرے۔ آمین بجاہ سید المرسلین صلی اللہ علیہ وسلم
    ( By misbahul Huda quadri )
  • fve questions
    ( By hats off! )
  • بہت عمدہ ۔ اللہ تعالی ہم مسلمانوں کو صوفیائے کرام کے نہج پر شریعت و طریقت کو سمجھنے اور اس پر عمل کرنے ...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصدیقی )
  • Mushrik and muwahhid, Muslims and non-Muslims all equally need to adopt the path of tolerance. One sided tolerance is not helpful. This point should also ...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصدیقی )
  • Naseer sb, Muhammad bin Ishaq said that Az-Zuhri informed him from Urwah bin Az-Zubayr and other scholars that (until there is no more fitnah) the Fitnah ...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصدیقی )
  • An excellent read that contextualises many pertinent issues connected to Muslims and Islam! Your angle ....
    ( By Meera )
  • Naseer sb, Can you suggest me how many books have you read on theology? From your comments it appears you have been inspired by orientalist ...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصدیقی )
  • Naseer sahib, What is theology? Why do you use theology in general term? In your comment you meant that those who follow theology are following ....
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصدیقی )
  • Before I say anything further, could you please explain your questions? What do you mean by acceptance?....
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصدیقی )
  • Tolerance in Muslim society earlier was because of low level of outward piety. Intolerance grows as the level of outward piety grows. Outward piety is ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • The Muslim nation (with the exception of one or two Muslim countries) as a whole has been blind and deaf to the above advice and ...
    ( By Rashid Samnakay )
  • I fully agree with Rashid sahib.
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • At this rate Hats Off may soon get some insight into his unquenchable hatred of Muslims.
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • This is the time when the anti-Muslim hate propaganda of the BJP/RSS is at full blast to cover up for the absence of any acchhe ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Excellent book review! As the reviewer says, "secularism cannot be used as a pretext to ignore discrimination on grounds....
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Very true.
    ( By Sahab Ali Khan )
  • Read Ghulam Mohiyuddin Sb's comment. He is saying the same thing. So, can you speak of acceptance rather than tolerance? Will the Muslims accept ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • Naseer sb, You always express your wrath by the word ‘bigoted’. It is your style and I should ignore it with the faith in this ...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقي )
  • Dear Ghulam Rasool Delhvi sahab, You have rightly pointed out your concerns about misuse of martyrdom. I too have many concerns to share ....
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقي )
  • hatred of unbelievers, atheists, polytheists and idol-worshipers among the semitic religions is because they never met a polytheist, idolator, unbelievr or atheist. no? or did ...
    ( By hats off! )
  • Such is a voice in the religious wilderness of any bigoted majoritarian country, pleading for the Rights of all non-combatant, loyal and law abiding minority ...
    ( By Rashid Samnakay )
  • Islamophobia is based on media accounts of the activities of Al Qaeda and ISIS, not on actually knowing personally a true Muslim.
    ( By Ghulam Mohiyuddin )