certifired_img

Books and Documents

Arabic Section

Punishment for Apostasy Anti-Islamic کل عقوبۃ علی الردۃ تخالف الشریعۃ الإسلامیۃ، ناھیک عن عقوبۃ الإعدام
Muhammad Yunus, New Age Islam

في جمیع الحضارات الکبری التاریخیۃ، کان الناس یعتبرون الردۃ عن دینھم بمثابۃ الخیانۃ۔ ولذالک  کانوا یعاقبون المرتدین أشد العقوبات ۔ وھکذا، في القرن الثامن عشر من العصر المسیحي، أدانت الکنائس المسیحیۃ الزنادقہ في أوروبا الغربیۃ۔ وما کان ھناک أي تمییز علی أساس الجنس أو العمر [2]  أما في الدول الإسلامیۃ، فکان المرتدین من جماعۃ الخونۃ الذین انضموا إلی معسکر الأعداء ۔ وفي الحقیقۃ کانت عقوبۃ الردۃ نتیجۃ لجریمۃ الخیانۃ ولیست للارتداد عن الإسلام ۔

 

Islam’s Valuable Resources for Peacemaking دور الدیانات في تعزیز اللاعنف وتعالیم الإسلام القیمۃ لتحقیق السلام
Sultan Shahin, Editor, New Age Islam

أود أن أغتنم هذه الفرصة  لذکر سعي الإسلام نحو تحقیق السلام بصفة خاصة وإمكانية استخدام التعالیم الإسلامية من أجل صنع السلام والسعي السلمي لتحقيق العدالة ۔ ومن المؤسف أن العدد الکبیر من الناس یخافون الإسلام الیوم باعتبارہ کدین العنف أو علی الأقل کدین یجوز فیہ العنف ۔ ولایمکن إخفاء الحقیقۃ، ولکن لا یحق لنا أن نلوم الناس علی خوفھم من الإسلام لأن ھناک عدد کبیرمن المسلمین الذین یتلوثون في الإرھاب والحروب في مختلف أجزاء العالم ۔ ومن المقلق أن رجال الدین الإسلامي لا یبذلون ما بوسعھم لوقف ھذه الأنشطة الشائنة ولا يدينون ھؤلاء الإرھابیین ولا یسعون صیانۃ الإسلام من شرورھم

 

Lessons from Inter-religious Conflicts ماذا تعلمنا الصراعات بین الأدیان؟ الدروس المستفادة من الصراعات بين الأديان
Sultan Shahin, Editor, New Age Islam

فحان الوقت لکل من المسلمین والھنود في الھند أن یحاولوا فھم دینھم وویتبعوہ اتباعا کاملا بدلا من أن یحاربوا علی تفوق دین علی دین آخر ۔ ونحن المسلمون، علی وجہ الخصوص، نعاني من عقدۃ التفوق التي لا مبرر لھا والتي تمنعنا من التواصل مع المجتمعات الدینیۃ الأخری ۔ وھذہ العقدۃ ستزول وتتبخر إذا راجعنا إلی ما یقول القرآن الکریم بھذا الصدد: ‘‘ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين، وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون’’(10:99-100)

 

Qur’anic Sharia Laws on Divorce القوانین القرآنیۃ حول الطلاق، والطلاق الثلاث، ونکاح المتعۃ، والحلالۃ
Muhammad Yunus, New Ages Islam

يتناول القرآن مسألۃ الطلاق بطريقة متوازنة تضم فترۃ العدۃ لمدۃ ثلاثة أشهر، لکی تدخل هذه التجربة المؤلمة في حياة الناس بطريقة متوازنة ومنسجمة ۔ ولئلا یبقی شئي من المرارة بين الزوجين السابقين ۔ و یتعارض الزواج المؤقت (المتعۃ) والطلاق الثلاث مع حکم القرآن الکریم، ولذا کل منھما حرام ۔ وکذالک تتناقض مع القرآن العادات المحلیۃ مثل الحلالۃ التي تقع عندما یطلق الرجل زوجتہ بالفور في حالۃ الغضب أو السکر، ثم یجبرھا علی الزواج والجماع مع صدیق لہ لتعود إلیہ من جدید ۔ وھذہ الممارسات التي لا تزال تبقی کجزء من القانون الإسلامي الکلاسیکي، قد شوھت الإسلام وأساءت إلی سمعتہ في أعین بعض الناس من الشعب الغربي

 

Qur’anic Emphasis on Wealth Sharing صورۃ الزکاۃ الیوم تنتقص من اھتمام القرآن الکریم بالزکاۃ وتوزیع الثروۃ
Muhammad Yunus, New Ages Islam

والحقیقۃ أن الأعمال المدنیۃ الخیریۃ المختلفۃ مثل إماطۃ الأذی عن الطریق ، وغرس الأشجار، وتقدیم ید المساعدۃ لرفع الأثقال والأمتعۃ، ومساعدۃ المحتاجین، والقیام بالحسنات کانت تعتبر من الصدقات عبر التاریخ الإسلامي [4] وفقا للمعنی الأوسع للزکاۃ کما وردت في القرآن الکریم۔ ولذا، نقول، في سیاق تاریخنا ونظرا إلی یومنا ھذا، إن جمیع الإنجازات العلمیۃ والأنشطۃ المدنیۃ والاجتماعیۃ التي تخف من معاناۃ الناس وغیرھا من الخدمات التي تفید الإنسان، تعد من أنواع الزکاۃ ۔ وھناک عدۃ روایات وأحادیث تدل علی الأجروالثواب لمن یھتم برعایۃ الحیوانات الألیفۃ

 

Islam, Indian Muslims and Nationalism الإسلام والقومية: ھل الاعتزاز بالقومية الهندية فكرة جيدة للمسلمين الهنود؟
Sultan Shahin, Editor, New Age Islam

ولا یوجد مثیل لتراث المسلمین الھنود قبل دخول الإسلام ۔ فهل هناك شيء في الفكر الإسلامي من شأنه أن يمنعنا من الاعتزاز بالقوميۃ الهندیۃ کما نشعر بالفخر في أننا من المسلمين؟ إذا کان الأمر کذالک، فماذا عن المسلمین الذین یشعرون بالفخر الشدید بقومیتھم؟ ھل ھم علی جادۃ الحق؟ وماذا عن العرب، علی سبیل المثال، الذین یشعرون بالقومیۃ إلی حد العنصریۃ؟ فإنھم لا یعطوک البطاقۃ الخضراء، ناھیک عن المواطنۃ، ولو عشت في أرضھم مائۃ سنۃ، وخدمت لھم بغایۃ الخلوص، واعتنقت بدینھم، وثقافتھم، وأسلوب ونماذج حیاتھم ۔ فلماذا نبدأ تاریخ دخول الإسلام في الھند بقدوم محمد بن القاسم ھنا وغزوہ علی السند؟

 

Flogging of Women is Un-Islamic عقوبۃ الجلد للمرأۃ الزانیۃ أو الفاحشۃ لیست مشروعۃ الیوم من المنظور الإسلامي
Muhammad Yunus, New Ages Islam

وقصاری القول أنہ لا یجوز التطبیق الحرفي للقانون (عقوبۃ الجلد للمرأۃ) الخاص بحالۃ الطوارئ وبالسیاق المحدد الذي یتعلق بمجتمع العرب في القرن السابع قبل الإسلام،  في جمیع الحالات والعصور ۔ وذالک لأنہ یحول الحکم المقید إلی الحکم المطلق۔  فھذا یخالف طبیعۃ القرآن التشریعیۃ الدینامیکیۃ وروحہ المفعم بالیسرو الرحمۃ، ویشوّہ اھتمامہ العمیق بحقوق المرأۃ، ویستنزف الإسلام من جمالہ وبھجتہ وأوصافہ النبیلۃ، ولذالک نقول إن عقوبۃ الجلد الیوم أصبحت عقوبۃ وحشیۃ غیر إسلامیۃ

Noble Behavioural Paradigms of the Qur’an معاني الأخلاق الحسنۃ والسلوکیات الکریمۃ في القرآن الکریم
Muhammad Yunus, New Ages Islam

إن المسلمین الیوم حددوا دینھم إلی الأركان الخمسة للإيمان، فھم معروفون لدی العالم بتقالیدھم الرمزیۃ مثل ارتفاع مئذنۃ المسجد وشکلہ، وبشاکلتھم الخارجیۃ بما فیھا العمامۃ، واللحیۃ، و والحجاب للمرأۃ، وتحفیظ الآیات القرآنیۃ ، وحرکۃ الجسم أثناء الصلوات وغیرھا ۔ ولکن قلما یھتمون بأساسیات الأخلاق التي قد ذکرناھا فیما سبق، فإنھا لا توجد حتی في الاستمالۃ الدینیۃ للشباب علی مستوی أسرتھم ۔ و قد شجع القرآن المسلمین علی أن یکونوا شھداء علی البشریۃ کما کان النبي صلی اللہ علیہ وسلم شھیدا علی من خاطبھم ۔ لکن المسلمین الیوم لا یتمثلون بسلوک النبي صلی اللہ علیہ وسلم

 

Qur’an and Religious Supremacism لیس للمسلمین دلیل علی علوھم الدیني في القرآن الکریم
Muhammad Yunus, New Ages Islam

إن أتباع جمیع الدیانات، من وجھۃ نظر القرآن الکریم، سواء کانوا من المسیحیین أو الیھود، أو من غیرھم، وسواء جاء ذکرھم في القرآن أو لا، ینتمون إلی دین الإسلام الشامل (الخضوع والانقیاد للہ وعمل الصالحات) وھذا ھو صفۃ المسلمین – أتباع النبي محمد صلی اللہ علیہ وسلم۔ وکل فرد من أفراد دین الإسلام الشامل، سواء کان مسلما أو مسیحیا أو یھودیا أو غیرہ، سیکون الحکم علیہ بناء علی أفعالہ وأعمالہ وإن لم یذکر ھذا بصراحۃ في القرآن الکریم بسبب سیاقہ التاریخي ۔ ولذا، لا یجوز لأحد منھم أن یدعي التفوق الدیني علی الآخر

 

Monogamy: Social Norm for Humanity یصف القرآن الکریم الزواج الأحادي کمبدأ اجتماعي للإنسانیۃ
Muhammad Yunus, New Ages Islam

والذین ینتقدون الإسلام بالنسبۃ لتعدد الزوجات، قد یستدلون بحیاۃ النبي صلی اللہ علیہ وسلم بأن لہ عدۃ زوجات ۔ ولکن الحقیقۃ ھي أن النبي صلی اللہ علیہ وسلم عاش مع زوجتہ الأولی خدیجۃ (رضی اللہ عنھا) وحدھا لمدۃ 25 سنۃ حتی توفیت۔ أما تعدد زوجاتہ بعدھا، فکان ذالک نتیجۃ للظروف الاستثنائیۃ ۔ ومن جانب آخر، فإن القرآن یوضح بجلاء أن النبي صلی اللہ علیہ وسلم یحظی بمیزات فریدۃ وامتیازات خاصۃ فیما یتعلق بالزواج (33:50, 33:52) ولذا، لا یمکن امتثالہ للمسلمین في ھذا الخصوص ۔ وإلی جانب ذالک، إذا کان المطلوب من المسلمین أن یحذو حذوہ، فالأفضل لھم أن یتزوجوا أرملۃ أکبر منھم سنا بخمسۃ عشر عاما وھم في ریعان الشباب، و یبدأوا حیاتھم الزوجیۃ معھا ویعیشوا معھا لخمس وعشرین سنۃ بدون أن یتزوجوا مع إمرأۃ أخری ، فإن ھذہ ھي سنۃ رسول اللہ علیہ وسلم في إطار الزواج

 

Qur’an’s Regard for the People of the Book إیمان النصاری والیھود وغیرھم من أھل الکتاب من المنظور القرآني
Muhammad Yunus, New Ages Islam
إن ھذہ الآیات، یعود تاریخھا إلی ما یقارب من عام  (624-628)عندما قامت القبائل والیھودیۃ في المدینۃ المنورۃ بالمؤامرۃ ضد المسلمین وتحالفت مع أعداء النبي صلی اللہ علیہ وسلم لمکافحۃ المسلمین الجدد الذین تحولوا من دینھم إلی الإسلام، وھاجمت علیھم من الداخل والخارج ۔ فنزلت تلک الآیات في إطار ذالک السیاق الخاص ۔ وبالإضافۃ إلی ذالک، نزلت تلک الآیات في المرحلۃ الختامیۃ من الوحي، فلھا أھمیۃ أکثر لأنھا لم تکن محددۃ بأي سیاق خاص ولأنھا تتمثل الرسالۃ القرآنیۃ بالمعنی الأوسع ۔ ومن المھم أن نلاحظ أن بعض الآیات من سورۃ المائدۃ التي نزلت مؤخرا، تدل علی أن التوراۃ والإنجیل من الکتب السماویۃ وکذالک الیھود والنصاری من أھل الإیمان

 

Darwinism and Qur’anic Insights نظرية داروين تتوافق مع نظریۃ القرآن الکریم حول أصل الإنسان
Muhammad Yunus, New Ages Islam

وإذا أمعنا النظر في القرآن الکریم، نجد أن نظریتہ حول تخلیق الإنسان وتطورہ تدل علی أن الھدف من القرآن الکریم لیس کشف أسرار خلق الإنسان ۔ بل الحقیقۃ أن الغرض الأساسي من القرآن الکریم ھو أن یبیّن للناس دورھم ومسؤلیاتھم علی الأرض، ومکانتھم الفریدۃ بین المخلوقات، ویحذرھم من العیوب الفطریۃ الخاصۃ بھم، ویذکرھم لقاءھم مع اللہ في نھایۃ المطاف ۔ وبأي حال من الأحوال، لا یمکن القول بأن القرآن الکریم کتاب یتعلق بعلوم الأحیاء أو بأي فرع من فروع العلوم الفیزیائیۃ أو غیرھا من العلوم الأخری

Cyber-Terrorism and Freedom of Expression: Sultan Shahin Asks United Nations to Redesign Internet Governance الإرھاب علی الإنترنت و حریۃ التعبیر: سلطان شاھین یطالب من الأمم المتحدۃ بإعادۃ تصمیم إدارۃ الإنترنت
Sultan Shahin, Editor, New Age Islam

نحن نحاول الوصول إلی المسلمین، وشبابھم علی وجہ الخصوص، مخافۃ أن لا یقعوا فریسۃ للنظریۃ الوھابیۃ السلفیۃ المتطرفۃ التي تھدف إلی تنفیر المسلمین عن الآخرین ۔ ومن أجل تعزیز ھذہ النظریۃ المتطرفۃ، یرید الوھابیۃ أن نبقی متورطین في النزاعات واحدۃ تلو الأخری ۔ وھا أنا أقدم مثالا جدیدا لتوضیح ھذا الأمر ۔ فقد قتل بعض المسلمین الروھینجا في بورما (میانمار) و کانت الظروف غیر واضحۃ ولم تکن الحقائق مکشوفۃ ۔ ولکن المواقع الجھادیۃ حاولت استغلال ھذہ القضیۃ علی شبکۃ الإنترنت لزرع بذور الصراع بین المسلمین والبوذیین علی نطاق العالم۔ وھکذا، استخدموا الفضاء الإلکتروني لنشر الکراھیۃ و تعزیز الصراع ضد البوذیین من خلال نشر الصور ومقاطع الفيديو المثیرۃ النزاع ۔….

 

Literalist Comprehension Of, And Exclusivist Dedication To The Pillars Of Faith الفھم الضیق والاعتقاد المتفاني لأرکان الإسلام یؤدي إلی تحدید الإسلام في خمسۃ أرکان فقط
Muhammad Yunus, New Ages Islam
إن الغرض الواضح من تنزیل القرآن الکریم ھو إخراج الإنسانیۃ من الظلمات إلی النور (2:257, 14:1, 57:9)، ووضع إصرالناس عنھم وأغلالھم التي کانت علیھم (7:157)، وھذا یستلزم توجيه الإنسانية إلى الأوامر الإلهية الاجتماعية والمعنوية والأخلاقية وتشجیع الناس لتنویر أفکارھم وعقولھم لیھتموا بواجباتھم الأخلاقیۃ الشاملۃ ۔ وھکذا، نجد أن فکرۃ القرآن حول وحدانیۃ اللہ تعالی مرتبطۃ بطاعۃ أحکام اللہ سبحانہ وأوامرہ ۔ فالعبادۃ، حسب المفھوم القرآني، لیست مجرد القول بأن اللہ واحد، أو اللہ أکبر، أو ألحمد للہ ( کما ذکر القرآن الکریم مائۃ صفات لذات اللہ تعالی) ولکن العبادۃ في الحقیقۃ تستلزم إیفاء التعھدات بطاعۃ اللہ سبحانہ حسب ھدایتہ…

 

Deoband Muftis Neither Know Islam Nor Indian Customs الفتاوی الدیوبندیۃ لا تتوافق مع الإسلام ولا مع العادات الھندیۃ
Sultan Shahin, Editor, New Age Islam

اسمحوا لي أن أکرر أنني علی اعتقاد بأن الإسلام لا یسمح بتعدد الزوجات في عامۃ الأحوال ۔ ولکنہ یشترطہ بشروط صارمۃ ومتطلبات قویۃ ۔ ویجب أن نطبق ھذہ القوانین علی الجمیع دون أي تمییز ۔ ونظرا إلی القیود والدوافع الإنسانیۃ، أکد الإسلام علی سد الحاجۃ الماسۃ إلی إلغاء جمیع أشکال العلاقات المبھمۃ غیرالواضحۃ التي تؤدي إلی ھلاک المجتمع کلہ وحتی صحة الأشخاص المعنيين۔ وربما یھدف الإسلام من خلال ھذا إلی القضاء علی ممارسۃ البغاء، الممارسۃ الأکثر شرا وفسادا من ممارسات الإنسان الأخری المھینۃ ....

Insight into the Qur’anic Verses Quoted to Justify Unwedded Sexual Relation with Maids إعادۃ النظر في الآیات القرآنیۃ التي یستدل بھا الناس لتبریر العلاقۃ الجنسیۃ مع الخادمات و العاھرات وغیرھن
Muhammad Yunus, New Ages Islam
نزل القرآن الکریم لتحقیق الإصلاح الشامل للمجتمع البشري بما فیہ، من بین أمور أخری، إلغاء الرق والعبودیۃ علی سبیل التدریج وتقویۃ المرأۃ من خلال قانون الزواج وقوانین الأسرۃ الأخری ۔ ولذالک، فإن أي اقتراح یبیح العبودیۃ أو ممارسۃ الجنس مع الأسری والآماء وغیرھا من أمثالھا، یتعارض مع رسالۃ القرآن الکریم تعارضا شدیدا ۔…

 

Is Wearing The Head-Ear-Chin Wrap Around Style Of Hijab Closer To Piety? رسالة مفتوحة إلى السيدات الباكستانية: ھل ارتداء النقاب علی الرأس و الأذن والذقن أقرب للتقوی؟ مقالۃ تبحث عن ھذہ القضیۃ بحثا عمیقا
Muhammad Yunus, New Ages Islam
والحقیقۃ أن المرأۃ کانت، قبل الإسلام، تتعرض للأشکال المختلفۃ من القیود في جمیع الحضارات الکبری تقریبا ۔ ونتیجۃ لذالک، جاء جمیع المسیحیین (بمن فیھم الرومان والإغریق) والزرادشتيين، و الهندوس الوثنيين الذين اعتنقوا بالإسلام بمفاهيم ضد المرأة من دياناتهم السابقة ۔ وھذا ھو الذي أثر علی تفسیرھم القرآني حول الحیاء۔ ومع مرور الوقت، أدى هذا إلى فرض قيود مختلفۃ على النساء، بما فيھا الحجاب الكامل بطراز لباس الراھبات من القرون الوسطی، و الانعزال خارج المنزل،الطقس الذي جاء من "المسيحيين اليونانيين’’ من بيزنطة، الذین کانوا  یحجبون نسائھم کاملا و یعزلونھن بھذہ الطریقۃ [كارين أرمسترونغ، الإسلام: تاريخہ القصير، نيويورك، 2002، ص. 16)….

 

Paramount Significance of the Behavioral Paradigms of the Quran الأهمية القصوى لمعاني التعبيرات السلوكية للقرآن الکریم
Muhammad Yunus, New Ages Islam
ھذا العصر عصر المادۃ حیث أصبحت فیہ المادۃ والمال کل شیئ ، وأصبح السلوک الإنساني کقیمۃ من القیم الماضیۃ  لافائدۃ فیھا الیوم ۔ لکن الحقیقۃ ھی أن المواقف السلوکیۃ، بإمکانھا أن تؤثر سلبیا أوإیجابیا علی الخطوبۃ، والزواج، أو الصداقۃ القدیمۃ في الدائرۃ الداخلیۃ للإنسان ۔ وفي الدائرۃ الخارجیۃ، کل إنسان یتعامل مع غیرہ من رؤسائہ، وزملائہ، ومرؤوسیہ، ومع کل الفئات من الناس کل یوم، وینبغی لہ أن یتعامل معھم بطریقۃ لطیفۃ ولیس بالعکس ۔  والقرآن الکریم یقدم النماذج السلوکیۃ التي تساعد الناس علی کسب الأصدقاء، والمحبۃ والمؤدۃ بین الزوجین، والاحترام للزملاء، وعلی تجنب المخاوف و الأشیاء التافھۃ الصغیرۃ التي تحدث کل یوم في الحیاۃ المھنیۃ والزوجیۃ ۔ وبالتالي، أقدم الآیات القرآنیۃ التي تشرح معانیھا بنفسھا وتتطلب من القراء أن یتفکروا فیھا بالتعمیق …

 

The Noble Persona of Prophet Muhammad (Pbuh) As Mirrored In the Qur’an شخصیۃ النبي صلی اللہ علیہ وسلم کما تتجلی في القرآن الکریم
Muhammad Yunus, New Ages Islam
ونلاحظ ھنا أن کل ھذہ الاتھامات کانت تتعلق بالوحي الشریف و ما کانت لھا علاقۃ بأخلاق النبي صلی اللہ علیھ وسلم ۔ وھذا یدل بوضوح علی أنھ لابد أن یکون النبي شخصا متخلقا لاتشوب أخلاقھ شائبۃ، و لم یلوث نفسھ في أي شکل من أشکال الرذائل الاجتماعیۃ، أوالأخلاقية، أوالسياسية، وھذا الأمر یشیر إلی أنھ کان شخصا ھادئا وغیر مزعج حیث لم یتدخل في شؤون الآخرین ۔ وإذا تعمقنا في القرآن، وجدنا أن النبي صلی اللہ علیھ وسلم لم یقراء آیۃ من آیات القرآن للمخاطبین إلا إذا أرادہ اللہ تعالی…..

 

Terrorists Have Failed To Affect Global Multiculturalism, Sultan Shahin Tells UNHRC in Geneva لم ینجح ولن ینجح الإرهابيون في تدمیر التعددية الثقافية العالمية، یقول سلطان شاهين في اجتماع مواز لمجلس حقوق الإنسان في جنيف
Sultan Shahin, Editor, New Age Islam

فیتضح منہ أن الھدف الرئیسي وراء الھجوم علی مومباي ماکان إلا التحریض علی إلقاء اللوم علی المجتمعات الدینیۃ الرئیسیۃ في الھند، بعضھم مع البعض ۔ وأنا علی ثقۃ بأن ثقافتنا الشاملۃ کانت کفایۃ لمکافحۃ مثل ھذہ الھجمات، و لو لم یقبض علی قصاب ۔ فقد واجهنا مثل هذه الهجمات عدة مرات من قبل و لکننا ،رغم ذالک، نبقى متحدین لحد الآن ۔ لكن السؤال الذي یتولد في أذھان الهنود في أعقاب كل هذه المحاولات الإرھابیۃ: ماھو الشئ في ثقافتنا الشاملۃ التي یعتبرہ الإرھابیون الباکستانیون تھدیدا لوجودھم؟ ولماذا تقوم باکستان بنشر الشرور ضدنا في الھند و لماذا ترید تدمیر سلامنا الطائفي؟

وفي تعلیق علی عملیۃ السادس والعشرین من نوفمبر فیما یتعلق بعسکر الجھادیین (الميليشيات) في باكستان، کنت قد ذکرت و یجب أن أکرّر ذالک ھنا: ‘‘ نحن المسلمون الھنود بحاجۃ إلی المطالبۃ بإغلاق أوکار شر الإرھاب وتدمیرھا ۔لا یوجد أدنی شک في الحقیقۃ المعروفۃ التي کشفھا الھجوم علی مومباي وطریقۃ إجرائھ، وھي أن هذه المنظمات الإرهابية الباكستانية تھدف بشكل خاص إلی تدمير المسلمین في الهند’’۔

‘‘إن الفلسفۃ الجذریۃ الباکستانیۃ لا تقبل فکرۃ أن المسلمین الھنود یعیشون بسلام ویسیرون نحو التقدم والازدھار۔ و مجرد وجود المسلمین المتقدمین في الھند یدمر نظریۃ الدولتین التي تستند علیھا دولۃ باکستان ۔ والحقیقۃ أن المسلمین في الھند یعیشون لیس فقط بأمن وسلام بل أیضا في انسجام مع المجموعات المتنوعۃ من مختلف الطوائف الدینیۃ، والعرقیۃ، واللغویۃ، بینما المسلمون في باکستان تفرقوا فیما بینھم بشدۃ و یحاربون بعضھم مع البعض ۔ وھذہ ھي الحقیقۃ التي تمثل تھدیدا خطیرا لوجود دولۃ باکستان ۔ ونحن المسلمون في الھند، بناء علی وجودنا السلمي وتقدمنا المستمر، نمثل تھدیدا کبیرا لوجود  باکستان، ولیس فقط للإرھابیین الذین لھم علاقۃ وطیدۃ مع الدولۃ ۔ ولا یمکننا أن نفعل شیئا في ھذا الصدد ۔ ولذا أقول إنھ لمصلحتنا و لصالح جمیع المسلمین في الھند أن یتم تدمیرهذه المعسكرات الإرهابية وتقديم المجرمين الذين عاثوا فسادا كثيرا على أرضنا إلى العدالة’’ ۔

في حفل کان قد عقد لوضع إكليل من الزهور في موقع انفجار القنابل في أوسلو في يوليو 2012 ، قال رئيس الوزراء النرويجي ينس ستولتنبرغ ‘‘إن بريفيك لم ینجح في هدفه القذر، وھو تدمير التزام النرويج إلى كونها مجتمعا شاملا متعدد الثقافات’’۔ وأضاف ستولتنبرج: "كان من المفترض أن تغیر القنابل وطلقات الرصاص النرويج، ولکن الشعب النرويجي کافحوھا  بتمسکھم بقيمنا، فقد فشل مرتكبو ھذہ الجريمة و فاز الشعب’’۔

وبمناسبۃ احتفالنا بحادث عملیۃ السادس والعشرین من نوفمبر، ینبغي لنا ولجمیع المسلمین الھنود أن نقول إن الإرھابیین الباکستانیین والذین یدربونھم قد فشلوا في محاولتھم لتدمیر انسجام مجتمعنا المتعدد الثقافات۔ ولو نقول ھذا بالنسبۃ لجمیع المحاولات الإرھابیۃ في کل أنحاء العالم و نؤکد أنھا لا تسبب أي ضرر للوضع السلمي السائد في العالم، لعل ھذا سیکون أفضل تکریم ینبغي أن نقدمھ لضحایا الإرھاب الدولي بمناسبۃ یوم الذکری ھذا۔ فقد کانوا ضحایا  للأیدیولوجیۃ البربریۃ التي ترأسھا ھیدرا، والتي ترید تشتیت شملنا جمیعا وتفریقنا إلی مجموعات حصریۃ۔ ولم ندعھم قط ینجحوا في ھدفھم ولن ندعھم ینجحوا في أي جزء من العالم۔۔۔ سلطان شاھین، رئیس التحریر، نیو إیج إسلام

 

في مقالۃ إنجلیزیۃ مترجمۃ إلی اللغۃ الأردویۃ علی الموقع نیو إیج إسلام، عبر المؤلف شکیل رشید عن أسفھ حول تحول المسلمین إلی المسیحیۃ ۔ فقد ارتد 20,000 مسلما بالفعل، بینما یبدو أن بعضھم یریدون الاحتفاظ بأسمائھم الإسلامیۃ ۔ واتھم المؤلف المسيحيين المبشرين، کما یتھمونھم المسلمون في جمیع أنحاء العالم، بالاستفادۃ من التقنیات غیرالأخلاقیۃ، و باستغلال المشاکل التي یواجھونھا المسلمون لتحویلھم إلی المسیحیۃ ۔ یبدو کأنھ لا یعرف الحقیقۃ أن المسلمین بدأوا یتحولون من الإسلام إلی المسیحیۃ أو غیرھا بأعداد کبیرۃ لیس في ولایۃ کشمیر فحسب، بل في جمیع أنحاء العالم ۔ ففي حدیث عن ھذا الاتجاہ السائد في إفریقیا، قال الباحث الإسلامي البارز الشیخ أحمد القطاني للقناۃ الجزیرۃ: ‘‘ کان الإسلام دین معظم الإفریقیین وکانت ھناک 30 لغات إفریقیۃ مکتوبۃ بخط اللغۃ العربیۃ ۔ لکن عدد المسلمین في إفریقیا الیوم تناقص إلی 316 ملیون نسمۃ، ونصفھم العرب في شمال أفریقیا ۔ وکذالک في المناطق التي نتحدث عنھا، أعني مناطق غیر العرب، لا یتجاوز المسلمون 150 ملیون شخصا۔’’

وأضاف الشیخ أحمد القطاني قائلا: بینما ندرک أن مجموع سکان أفریقیا یبلغ ملیار نسمۃ ، نجد أن عدد المسلمین تضاءل إلی حد کبیر بالنسبۃ لما کان في بدایۃ القرن الماضي ۔ ومن جانب آخر، ارتفع عدد الکاثولیک من واحد ملیون في 1902 إلی        329    ملیون و882 ألف (329,882,000) ۔ یعني سیبلغ ھذا العدد إلی 330 ملیون في عام 2000  ………والآن توجد ھناک 1.5 ملیون کنیسۃ یجمع فیھا 46 ملیون شخص ۔ و في کل ساعۃ، یرتد 16,000 مسلم إلی المسیحیۃ، وفي کل یوم 16,000  من المسلمین یتحولون إلی المسیحیۃ ۔ وفي کل عام یتحول 6 ملایین من المسلین إلی المسحیحۃ’’ ۔

والقصص التي حکاھا مولانا محمد رحمۃ اللھ میر قاسمي، (المسؤل عن المدرسۃ الکبیرۃ في المنطقۃ، بانديبورا، إحدی مناطق كشمير) للمؤلف السید رشید حول انتشار المسیحیۃ في وادي کشمیر دھشتھ دھشۃ شدیدۃ ۔ فقد کتب في تقریرہ أن المولانا یکافح وحیدا ضد الدعاۃ المسحیین في کشمیر ۔ لکن مع الأسف الشدید، لایتأمل المسلمون في کشمیر أو في أي مکان آخر لماذا یتحول ھؤلاء المسلمون عن دین الإسلام بأعداد کبیرۃ؟ بل تسرّ معظم المسلمین الدعایۃ الکاذبۃ التي یکثفھا الإعلام الغربي وھي أن ‘‘الإسلام أسرع الدیانات انتشارا في العالم’’۔و من الممکن أن یتزاید عدد المسلمین في بعض الدول بسبب الھجرۃ و کثرۃ الإنجاب التي تتسبب في إدامۃ فقرھم وأمیتھم ۔ أما الإسلاموفوبیین (الخائفون من الإسلام) في الغرب، فلدیھم ھدف خاص، وھو نشر الخوف من الإسلام والمسلمین، لکن المسلمین وإعلامھم یحبون نشر ھذہ الدعایۃ الکاذبۃ و تکرارھا ألف مرۃ، وھذا یؤدي إلی زیادۃ انتشار ھذہ الکذبۃ ۔ فنحن بحاجۃ إلی أن نفکر جدیا ما الذي یحدث في العالم ، وماذا جعل المسلمین في کل مکان ، لیس فقط في منطقۃ کشمیر أو أفریقیا، یرتدون عن الإسلام في جماعات کبیرۃ؟ ھذا سوال یجب أن نفکر فیھ إذا أردنا أن یبقی الإسلام علی ھذہ الأرض۔۔ سلطان شاھین، رئیس التحریر، نیو إیج إسلام

 

Xenophobia and Religious Intolerance in Islamic Societies کراھیۃ الأجانب في المجتمعات الإسلامیۃ نابعۃ من سوء فھم بعض العبارات المحددۃ من الکتب الإسلامیۃ ونشرھا عمدا، یقول سلطان شاھین لمجلس الأمم المتحدۃ لحقوق الإنسان
Sultan Shahin, Editor, New Age Islam
بینما یجب علی المجتمع المدني والحکومات في الغرب الامتناع عن تعزیز الجھادیین، وتسلیم السلطۃ إلیھم بدلا من الحکومات العلمانیۃ المسلمۃ، وإبقاء الأیدیولوجیۃ الجھادیۃ في المملکۃ العربیۃ السعودیۃ، نحن المسلمون أیضا بحاجۃ إلی التأمل ۔ علینا أن نحاسب أنفسنا ونتسأل لماذا نحن کشعب (وحکوماتنا في الدول الإسلامیۃ) نقوم بتغذیۃ ھذا الخوف المتزاید من الإسلام؟ وإذا کانت الأنباء الصادرۃ من الدول الإسلامیۃ حکایۃ عن القتل والکراھیۃ و الإکراہ في الدین، فکیف لا تؤدي إلی انتشار الخوف من الإسلام في العالم؟ …

 

Let’s Redeem the “Benefits” of Hajj! لنجدد فوائد الحج
Rashid Samnakay
يجب أن نحلل الطقوس الدینیۃ من حيث العوائد على الاستثمارات والجهد۔ و الحج التقلیدي إلی مدینۃ عربیۃ یعد من أھم ‘الأعمال’ و یؤديہ نحو 2۔3 ملایین من الناس کل سنۃ۔ أفلا ینبغي أن یحقق ھذا بعض المنافع للمسلمین بصفۃ خاصۃ و للبشریۃ جمعاء بصفۃ عامۃ؟

Salafists’ Attack On A Tourist Place At Syedi Bu Zaid In Tunisia  سلفيون يهاجمون فندقًا سياحيًا يقدم الكحول في «سيدي بوزيد» بتونس

صحيفة هندية: «نيودلهي» تسعى لتعزيز علاقاتها مع مصر.. وتخطط لاستقبال مرسي قريبًا

Compiled by New Age Islam News Bureau

Photo: Manmohan Singh, Indian PM

 

Sultan Shahin asks UNHRC to make Muslim Countries Stick to their Pious Declarations تعلیم المدارس الإسلامیۃ انتهاك واضح لحقوق الأطفال الإنسانیۃ
Sultan Shahin, Editor, New Age Islam
إن المتخرجین في المدارس الإسلامیۃ یصبحون فریسۃ سھلۃ للإرھابیین لأنھم یحصلون علی التعلیم الذي لا یری أھمیۃ لھذہ الحیاۃ الدنیا و لا یحث علی احترام الأدیان أو الثقافات الأخری ۔ والواقع أن المدارس الإسلامیۃ تعلم طلابھا أن ینظروا إلی جمیع آیات القرآن الکریم کآیات ذات أھمیۃ عالمیۃ، علی الرغم من أن القرآن عبارۃ عن مجموعۃ الآیات الظرفیۃ التي نزلت بعضھا لتقدیم تعلیمات وإرشادات متعلقۃ بالحالات الخاصة۔ ولا توجد أیۃ مدرسۃ في العالم تعلم طلابھا التمییز بین الآیات ذات الأھمیۃ العالمیۃ و الآیات ذات الأھمیۃ الظرفیۃ مثل الآیات التي نزلت أثناء الحروب الدفاعیۃ التي حضرھا النبي صلی اللہ علیہ وسلم، فإنھا لا تنقل  إلی الآخرین الرسالۃ القرآنیۃ الصحیحۃ للتعایش السلمي التعددي بطریقۃ صحیحۃ و بروح قوي ۔

 
1 2 ..26 27 28 29 30 31 32


Get New Age Islam in Your Inbox
E-mail:
Most Popular Articles
Videos

The Reality of Pakistani Propaganda of Ghazwa e Hind and Composite Culture of IndiaPLAY 

Global Terrorism and Islam; M J Akbar provides The Indian PerspectivePLAY 

Shaukat Kashmiri speaks to New Age Islam TV on impact of Sufi IslamPLAY 

Petrodollar Islam, Salafi Islam, Wahhabi Islam in Pakistani SocietyPLAY 

Dr. Muhammad Hanif Khan Shastri Speaks on Unity of God in Islam and HinduismPLAY 

Indian Muslims Oppose Wahhabi Extremism: A NewAgeIslam TV Report- 8PLAY 

NewAgeIslam, Editor Sultan Shahin speaks on the Taliban and radical IslamPLAY 

Reality of Islamic Terrorism or Extremism by Dr. Tahirul QadriPLAY 

Sultan Shahin, Editor, NewAgeIslam speaks at UNHRC: Islam and Religious MinoritiesPLAY 

NEW COMMENTS

  • Dear Sister Teresa, You have wonderfully given the gist of the book and created curiosity among the readers ....
    ( By Rajat Malhotra )
  • An anti-reform AIMPLB gives Islam a bad name and is like a curse on the Muslim community. We need new leadership.
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • ully agree with this press bulletin. Indian Muslims must reject the leadership of such regressive clerics.
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Ghaus Sb says: “The way you are speaking in your comment shows you are not a Muslim.” From what I say, he can....
    ( By Naseer Ahmed )
  • Ghaus Sb says: Those who say, fitna means “shirk” and opine that the early Muslims fought to end fitna” must have meant “to end that ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • Good article. The is only One G-d and Muhammad was the final messenger and prophet of G-d. As I write this, G-d is known ...
    ( By Lenny SB )
  • Please read my article on subject of "there is no compulsion in Religion...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصدیقی )
  • Related article...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصدیقی )
  • Naseer sb, Please read my comment again and again. You did not get my comment. I did not say both...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصدیقی )
  • Arbitration is of two kinds - binding and non-binding. When the parties choose binding arbitration, the decision of the arbitrator is binding on the parties ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • All right thinking Muslims must welcome such a course. Academic independence of the Universities must be protected and respected. There ....
    ( By Naseer Ahmed )
  • Referring to your comment: 7/18/2018 5:04:08 AM, to you both views are valid and fitna could mean “shirk or polytheism” also. The Quran clearly commands ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • What do I mean by acceptance? Read the Quran carefully. There isn’t any verse that calls for tolerance of the peaceful rejecter of Islam. There ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • The title question sums up the matter of the article. The answer is the course will discuss in detail how Muslim clerics and fundamentalists misinterpret ...
    ( By arshad )
  • Site Web Israel and Myanmar give more rights to muslims, than muslims give rights to Kafirs,...
    ( By Shan Barani )
  • Good article. The is only One G-d and Muhammad was the final messenger and prophet of G-d. As I write,..
    ( By Lenny SB (Shivarsi) )
  • I fully agree with Faizur Rahman sahib. Such "courts" should be called "Arbitration centers.
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • A course on "Uses of religions to gain political power" would be entirely appropriate. By the way, Obama refused to use the label "Islamic....
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • بہت بہت شکریہ جناب! اللہ عز و جل آپ کے مبارک کلمات کو مستجاب کرے۔ آمین بجاہ سید المرسلین صلی اللہ علیہ وسلم
    ( By misbahul Huda quadri )
  • fve questions
    ( By hats off! )
  • بہت عمدہ ۔ اللہ تعالی ہم مسلمانوں کو صوفیائے کرام کے نہج پر شریعت و طریقت کو سمجھنے اور اس پر عمل کرنے ...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصدیقی )
  • Mushrik and muwahhid, Muslims and non-Muslims all equally need to adopt the path of tolerance. One sided tolerance is not helpful. This point should also ...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصدیقی )
  • Naseer sb, Muhammad bin Ishaq said that Az-Zuhri informed him from Urwah bin Az-Zubayr and other scholars that (until there is no more fitnah) the Fitnah ...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصدیقی )
  • An excellent read that contextualises many pertinent issues connected to Muslims and Islam! Your angle ....
    ( By Meera )
  • Naseer sb, Can you suggest me how many books have you read on theology? From your comments it appears you have been inspired by orientalist ...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصدیقی )
  • Naseer sahib, What is theology? Why do you use theology in general term? In your comment you meant that those who follow theology are following ....
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصدیقی )
  • Before I say anything further, could you please explain your questions? What do you mean by acceptance?....
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصدیقی )
  • Tolerance in Muslim society earlier was because of low level of outward piety. Intolerance grows as the level of outward piety grows. Outward piety is ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • The Muslim nation (with the exception of one or two Muslim countries) as a whole has been blind and deaf to the above advice and ...
    ( By Rashid Samnakay )
  • I fully agree with Rashid sahib.
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • At this rate Hats Off may soon get some insight into his unquenchable hatred of Muslims.
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • This is the time when the anti-Muslim hate propaganda of the BJP/RSS is at full blast to cover up for the absence of any acchhe ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Excellent book review! As the reviewer says, "secularism cannot be used as a pretext to ignore discrimination on grounds....
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Very true.
    ( By Sahab Ali Khan )
  • Read Ghulam Mohiyuddin Sb's comment. He is saying the same thing. So, can you speak of acceptance rather than tolerance? Will the Muslims accept ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • Naseer sb, You always express your wrath by the word ‘bigoted’. It is your style and I should ignore it with the faith in this ...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقي )
  • Dear Ghulam Rasool Delhvi sahab, You have rightly pointed out your concerns about misuse of martyrdom. I too have many concerns to share ....
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقي )
  • hatred of unbelievers, atheists, polytheists and idol-worshipers among the semitic religions is because they never met a polytheist, idolator, unbelievr or atheist. no? or did ...
    ( By hats off! )
  • Such is a voice in the religious wilderness of any bigoted majoritarian country, pleading for the Rights of all non-combatant, loyal and law abiding minority ...
    ( By Rashid Samnakay )
  • Islamophobia is based on media accounts of the activities of Al Qaeda and ISIS, not on actually knowing personally a true Muslim.
    ( By Ghulam Mohiyuddin )