certifired_img

Books and Documents

Arabic Section

The Classical Islamic Sharia – a Western Perspective قانون الشريعة الكلاسيكية الإسلامیۃ یشوّہ صورۃ الإسلام من المنظور الغربي
Muhammad Yunus, New Age Islam

تشير ھذہ المقالۃ إلى النظریۃ السائدۃ بين المسلمين حول  قانون الشريعة الإسلامیۃ الکلاسیکیۃ بأنھا "كلمة الله" و یعود أصلها إلى عهد النبي صلی اللہ علیہ وسلم وخلفائہ الأربعة الراشدین الأولین ۔ بعد شرح مختصر لمذاھب الفقھ الأربعۃ، یسرد الموقع الأسترالي جدولا من القوانین المشترکۃ للشرعیۃ الإسلامیۃ المذکورۃ أدناہ ۔ ویتم إجراء وممارسۃ ھذہ القوانین في الدول الإسلامیۃ بشکل منتظم مع شيئ من الاختلافات البسیطۃ

Conspiratorial Role of Some Ulema	دور بعض العلماء في تحریض جماھیر المسلمین علی أعمال الشغب العرقیۃ
Muhammad Yunus, New Age Islam

والحقیقۃ المرّۃ أن العلماء (لیس کلھم بل بعضھم) وقادۃ المجتمعات المحلیۃ في الھند  یلعبون دورا تخریبیا للغایۃ ویلتزمون بأفکار الرجعیۃ منذ القرون الأخیرۃ ولا یزال یسلکون علی نفس المسلک ۔ وکان العلماء قد نھوا الشعب المسلم الھندي عن الحصول علی العلوم الحدیثۃ و التربیۃ المدنیۃ خلال سلطۃ الإنکلیز، وھذا أدی إلی تخلف المسلمین في مجالات الخدمۃ المدنیۃ، والأکادیمیۃ، والمھن والوظائف المرموقۃ ۔ وبکل لھفۃ و حماسۃ، أید العلماء نظریۃ الأمتین التي تتناقض بوضوح مع الرسالۃ القرآنیۃ (49:13) مما أدی إلی تقسیم الھند إلی دولتین مع عواقب وخیمۃ کارثیۃ ودمویۃ ۔ وقبل استقلال الھند، کان العلماء حریصین علی تنفیذ القانون الشخصي للمسلمین و المناھج الدراسیۃ الخاصۃ للمدارس الإسلامیۃ رغم التوجیھات القرآنیۃ للإصلاح والتغییر في نماذج الحضارۃ (5:48

 

Limiting Maintenance of Divorced Women is Un-Islamic الشریعۃ الإسلامیۃ لا تحدد نفقۃ المطلقات إلی فترۃ العدۃ
Muhammad Yunus, New Age Islam

إن الشریعۃ الإسلامیۃ الکلاسیکیۃ التي یلتزمون بھا علماء الھند تتمثل آراء العلماء من العصور الوسطی الذین کانوا مطلعین علی الحقائق التاریخیۃ للعصور التي شھدت، من بین أمور أخری، أشکال کراھیۃ النساء ۔ ولا شک أن حقوق النساء التي صانتھا الشریعۃ الإسلامیۃ الکلاسیکیۃ کانت أفضل بکثیر من الحقوق المتاحۃ في الحضارات الأخری غیر الإسلامیۃ وینبغي للمسلمین الیوم أن یفتخروا بذالک۔ ولکن الیوم تغیرت الدینامیات الجنسیۃ ولذالک نری أن الشریعۃ الإسلامیۃ الکلاسیکیۃ لا تؤفر للنساء الکثیر من الحقوق التي تؤفرلھا المجتمعات الأخری غیرالإسلامیۃ۔ ومنذ أن القرآن الکریم یحمي ویصون حقوق المرأۃ في الآیات المذکورۃ وغیرھا بکل وضوح، یجب علی الفقھاء وقضاۃ الشریعۃ الیوم أن یجددوا قوانینھم وفقا لروح القرآن الکریم ولیس تبعا لآراء العلماء والمفسرین من القرون الوسطی -

 

Mainstream Islam Should Combat Radical Islam یجب علی عامۃ المسلمین أن یکافحوا الإسلام المتطرف السیاسي بکل قوۃ ونشاط
Sultan Shahin, Editor, New Age Islam

فلا بد لنا في هذا السيناريو أن نجدد تعهداتنا بمواصلة مواجهة الإرھابیین النھابین الذین یعیشون في القرون الوسطی لحد الآن ۔ وعلینا أيضا أن ننظر في أسباب فشل الجهود الإنسانية التي لم تکلل بأي نوع من النجاح ۔ وهناك العديد من العوامل بما فيھا الأخطاء الاستراتيجية والتكتيكية التي ارتکبتھا القوات الغربية في مكافحة حرکۃ طالبان ۔ ولکن الفشل الأکبر ھو فشلنا وفشل عامۃ المسلمین في إعادۃ تعریف المسلمات الإسلامیۃ التي لا تترک للمتطرفین مجالا لإساءۃ الإسلام والقران الکریم ولتحقیق أھدافھم الشنیعۃ ۔ نحن لا نزال نقول ونؤکد مرارا وتکرار أن الإسلام دین الأمن والسلام ولکن قولنا ھذا لا یکفي ۔

 

Punishment for Apostasy Anti-Islamic کل عقوبۃ علی الردۃ تخالف الشریعۃ الإسلامیۃ، ناھیک عن عقوبۃ الإعدام
Muhammad Yunus, New Age Islam

في جمیع الحضارات الکبری التاریخیۃ، کان الناس یعتبرون الردۃ عن دینھم بمثابۃ الخیانۃ۔ ولذالک  کانوا یعاقبون المرتدین أشد العقوبات ۔ وھکذا، في القرن الثامن عشر من العصر المسیحي، أدانت الکنائس المسیحیۃ الزنادقہ في أوروبا الغربیۃ۔ وما کان ھناک أي تمییز علی أساس الجنس أو العمر [2]  أما في الدول الإسلامیۃ، فکان المرتدین من جماعۃ الخونۃ الذین انضموا إلی معسکر الأعداء ۔ وفي الحقیقۃ کانت عقوبۃ الردۃ نتیجۃ لجریمۃ الخیانۃ ولیست للارتداد عن الإسلام ۔

 

Islam’s Valuable Resources for Peacemaking دور الدیانات في تعزیز اللاعنف وتعالیم الإسلام القیمۃ لتحقیق السلام
Sultan Shahin, Editor, New Age Islam

أود أن أغتنم هذه الفرصة  لذکر سعي الإسلام نحو تحقیق السلام بصفة خاصة وإمكانية استخدام التعالیم الإسلامية من أجل صنع السلام والسعي السلمي لتحقيق العدالة ۔ ومن المؤسف أن العدد الکبیر من الناس یخافون الإسلام الیوم باعتبارہ کدین العنف أو علی الأقل کدین یجوز فیہ العنف ۔ ولایمکن إخفاء الحقیقۃ، ولکن لا یحق لنا أن نلوم الناس علی خوفھم من الإسلام لأن ھناک عدد کبیرمن المسلمین الذین یتلوثون في الإرھاب والحروب في مختلف أجزاء العالم ۔ ومن المقلق أن رجال الدین الإسلامي لا یبذلون ما بوسعھم لوقف ھذه الأنشطة الشائنة ولا يدينون ھؤلاء الإرھابیین ولا یسعون صیانۃ الإسلام من شرورھم

 

Lessons from Inter-religious Conflicts ماذا تعلمنا الصراعات بین الأدیان؟ الدروس المستفادة من الصراعات بين الأديان
Sultan Shahin, Editor, New Age Islam

فحان الوقت لکل من المسلمین والھنود في الھند أن یحاولوا فھم دینھم وویتبعوہ اتباعا کاملا بدلا من أن یحاربوا علی تفوق دین علی دین آخر ۔ ونحن المسلمون، علی وجہ الخصوص، نعاني من عقدۃ التفوق التي لا مبرر لھا والتي تمنعنا من التواصل مع المجتمعات الدینیۃ الأخری ۔ وھذہ العقدۃ ستزول وتتبخر إذا راجعنا إلی ما یقول القرآن الکریم بھذا الصدد: ‘‘ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين، وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون’’(10:99-100)

 

Qur’anic Sharia Laws on Divorce القوانین القرآنیۃ حول الطلاق، والطلاق الثلاث، ونکاح المتعۃ، والحلالۃ
Muhammad Yunus, New Ages Islam

يتناول القرآن مسألۃ الطلاق بطريقة متوازنة تضم فترۃ العدۃ لمدۃ ثلاثة أشهر، لکی تدخل هذه التجربة المؤلمة في حياة الناس بطريقة متوازنة ومنسجمة ۔ ولئلا یبقی شئي من المرارة بين الزوجين السابقين ۔ و یتعارض الزواج المؤقت (المتعۃ) والطلاق الثلاث مع حکم القرآن الکریم، ولذا کل منھما حرام ۔ وکذالک تتناقض مع القرآن العادات المحلیۃ مثل الحلالۃ التي تقع عندما یطلق الرجل زوجتہ بالفور في حالۃ الغضب أو السکر، ثم یجبرھا علی الزواج والجماع مع صدیق لہ لتعود إلیہ من جدید ۔ وھذہ الممارسات التي لا تزال تبقی کجزء من القانون الإسلامي الکلاسیکي، قد شوھت الإسلام وأساءت إلی سمعتہ في أعین بعض الناس من الشعب الغربي

 

Qur’anic Emphasis on Wealth Sharing صورۃ الزکاۃ الیوم تنتقص من اھتمام القرآن الکریم بالزکاۃ وتوزیع الثروۃ
Muhammad Yunus, New Ages Islam

والحقیقۃ أن الأعمال المدنیۃ الخیریۃ المختلفۃ مثل إماطۃ الأذی عن الطریق ، وغرس الأشجار، وتقدیم ید المساعدۃ لرفع الأثقال والأمتعۃ، ومساعدۃ المحتاجین، والقیام بالحسنات کانت تعتبر من الصدقات عبر التاریخ الإسلامي [4] وفقا للمعنی الأوسع للزکاۃ کما وردت في القرآن الکریم۔ ولذا، نقول، في سیاق تاریخنا ونظرا إلی یومنا ھذا، إن جمیع الإنجازات العلمیۃ والأنشطۃ المدنیۃ والاجتماعیۃ التي تخف من معاناۃ الناس وغیرھا من الخدمات التي تفید الإنسان، تعد من أنواع الزکاۃ ۔ وھناک عدۃ روایات وأحادیث تدل علی الأجروالثواب لمن یھتم برعایۃ الحیوانات الألیفۃ

 

Islam, Indian Muslims and Nationalism الإسلام والقومية: ھل الاعتزاز بالقومية الهندية فكرة جيدة للمسلمين الهنود؟
Sultan Shahin, Editor, New Age Islam

ولا یوجد مثیل لتراث المسلمین الھنود قبل دخول الإسلام ۔ فهل هناك شيء في الفكر الإسلامي من شأنه أن يمنعنا من الاعتزاز بالقوميۃ الهندیۃ کما نشعر بالفخر في أننا من المسلمين؟ إذا کان الأمر کذالک، فماذا عن المسلمین الذین یشعرون بالفخر الشدید بقومیتھم؟ ھل ھم علی جادۃ الحق؟ وماذا عن العرب، علی سبیل المثال، الذین یشعرون بالقومیۃ إلی حد العنصریۃ؟ فإنھم لا یعطوک البطاقۃ الخضراء، ناھیک عن المواطنۃ، ولو عشت في أرضھم مائۃ سنۃ، وخدمت لھم بغایۃ الخلوص، واعتنقت بدینھم، وثقافتھم، وأسلوب ونماذج حیاتھم ۔ فلماذا نبدأ تاریخ دخول الإسلام في الھند بقدوم محمد بن القاسم ھنا وغزوہ علی السند؟

 

Flogging of Women is Un-Islamic عقوبۃ الجلد للمرأۃ الزانیۃ أو الفاحشۃ لیست مشروعۃ الیوم من المنظور الإسلامي
Muhammad Yunus, New Ages Islam

وقصاری القول أنہ لا یجوز التطبیق الحرفي للقانون (عقوبۃ الجلد للمرأۃ) الخاص بحالۃ الطوارئ وبالسیاق المحدد الذي یتعلق بمجتمع العرب في القرن السابع قبل الإسلام،  في جمیع الحالات والعصور ۔ وذالک لأنہ یحول الحکم المقید إلی الحکم المطلق۔  فھذا یخالف طبیعۃ القرآن التشریعیۃ الدینامیکیۃ وروحہ المفعم بالیسرو الرحمۃ، ویشوّہ اھتمامہ العمیق بحقوق المرأۃ، ویستنزف الإسلام من جمالہ وبھجتہ وأوصافہ النبیلۃ، ولذالک نقول إن عقوبۃ الجلد الیوم أصبحت عقوبۃ وحشیۃ غیر إسلامیۃ

Noble Behavioural Paradigms of the Qur’an معاني الأخلاق الحسنۃ والسلوکیات الکریمۃ في القرآن الکریم
Muhammad Yunus, New Ages Islam

إن المسلمین الیوم حددوا دینھم إلی الأركان الخمسة للإيمان، فھم معروفون لدی العالم بتقالیدھم الرمزیۃ مثل ارتفاع مئذنۃ المسجد وشکلہ، وبشاکلتھم الخارجیۃ بما فیھا العمامۃ، واللحیۃ، و والحجاب للمرأۃ، وتحفیظ الآیات القرآنیۃ ، وحرکۃ الجسم أثناء الصلوات وغیرھا ۔ ولکن قلما یھتمون بأساسیات الأخلاق التي قد ذکرناھا فیما سبق، فإنھا لا توجد حتی في الاستمالۃ الدینیۃ للشباب علی مستوی أسرتھم ۔ و قد شجع القرآن المسلمین علی أن یکونوا شھداء علی البشریۃ کما کان النبي صلی اللہ علیہ وسلم شھیدا علی من خاطبھم ۔ لکن المسلمین الیوم لا یتمثلون بسلوک النبي صلی اللہ علیہ وسلم

 

Qur’an and Religious Supremacism لیس للمسلمین دلیل علی علوھم الدیني في القرآن الکریم
Muhammad Yunus, New Ages Islam

إن أتباع جمیع الدیانات، من وجھۃ نظر القرآن الکریم، سواء کانوا من المسیحیین أو الیھود، أو من غیرھم، وسواء جاء ذکرھم في القرآن أو لا، ینتمون إلی دین الإسلام الشامل (الخضوع والانقیاد للہ وعمل الصالحات) وھذا ھو صفۃ المسلمین – أتباع النبي محمد صلی اللہ علیہ وسلم۔ وکل فرد من أفراد دین الإسلام الشامل، سواء کان مسلما أو مسیحیا أو یھودیا أو غیرہ، سیکون الحکم علیہ بناء علی أفعالہ وأعمالہ وإن لم یذکر ھذا بصراحۃ في القرآن الکریم بسبب سیاقہ التاریخي ۔ ولذا، لا یجوز لأحد منھم أن یدعي التفوق الدیني علی الآخر

 

Monogamy: Social Norm for Humanity یصف القرآن الکریم الزواج الأحادي کمبدأ اجتماعي للإنسانیۃ
Muhammad Yunus, New Ages Islam

والذین ینتقدون الإسلام بالنسبۃ لتعدد الزوجات، قد یستدلون بحیاۃ النبي صلی اللہ علیہ وسلم بأن لہ عدۃ زوجات ۔ ولکن الحقیقۃ ھي أن النبي صلی اللہ علیہ وسلم عاش مع زوجتہ الأولی خدیجۃ (رضی اللہ عنھا) وحدھا لمدۃ 25 سنۃ حتی توفیت۔ أما تعدد زوجاتہ بعدھا، فکان ذالک نتیجۃ للظروف الاستثنائیۃ ۔ ومن جانب آخر، فإن القرآن یوضح بجلاء أن النبي صلی اللہ علیہ وسلم یحظی بمیزات فریدۃ وامتیازات خاصۃ فیما یتعلق بالزواج (33:50, 33:52) ولذا، لا یمکن امتثالہ للمسلمین في ھذا الخصوص ۔ وإلی جانب ذالک، إذا کان المطلوب من المسلمین أن یحذو حذوہ، فالأفضل لھم أن یتزوجوا أرملۃ أکبر منھم سنا بخمسۃ عشر عاما وھم في ریعان الشباب، و یبدأوا حیاتھم الزوجیۃ معھا ویعیشوا معھا لخمس وعشرین سنۃ بدون أن یتزوجوا مع إمرأۃ أخری ، فإن ھذہ ھي سنۃ رسول اللہ علیہ وسلم في إطار الزواج

 

Qur’an’s Regard for the People of the Book إیمان النصاری والیھود وغیرھم من أھل الکتاب من المنظور القرآني
Muhammad Yunus, New Ages Islam
إن ھذہ الآیات، یعود تاریخھا إلی ما یقارب من عام  (624-628)عندما قامت القبائل والیھودیۃ في المدینۃ المنورۃ بالمؤامرۃ ضد المسلمین وتحالفت مع أعداء النبي صلی اللہ علیہ وسلم لمکافحۃ المسلمین الجدد الذین تحولوا من دینھم إلی الإسلام، وھاجمت علیھم من الداخل والخارج ۔ فنزلت تلک الآیات في إطار ذالک السیاق الخاص ۔ وبالإضافۃ إلی ذالک، نزلت تلک الآیات في المرحلۃ الختامیۃ من الوحي، فلھا أھمیۃ أکثر لأنھا لم تکن محددۃ بأي سیاق خاص ولأنھا تتمثل الرسالۃ القرآنیۃ بالمعنی الأوسع ۔ ومن المھم أن نلاحظ أن بعض الآیات من سورۃ المائدۃ التي نزلت مؤخرا، تدل علی أن التوراۃ والإنجیل من الکتب السماویۃ وکذالک الیھود والنصاری من أھل الإیمان

 

Darwinism and Qur’anic Insights نظرية داروين تتوافق مع نظریۃ القرآن الکریم حول أصل الإنسان
Muhammad Yunus, New Ages Islam

وإذا أمعنا النظر في القرآن الکریم، نجد أن نظریتہ حول تخلیق الإنسان وتطورہ تدل علی أن الھدف من القرآن الکریم لیس کشف أسرار خلق الإنسان ۔ بل الحقیقۃ أن الغرض الأساسي من القرآن الکریم ھو أن یبیّن للناس دورھم ومسؤلیاتھم علی الأرض، ومکانتھم الفریدۃ بین المخلوقات، ویحذرھم من العیوب الفطریۃ الخاصۃ بھم، ویذکرھم لقاءھم مع اللہ في نھایۃ المطاف ۔ وبأي حال من الأحوال، لا یمکن القول بأن القرآن الکریم کتاب یتعلق بعلوم الأحیاء أو بأي فرع من فروع العلوم الفیزیائیۃ أو غیرھا من العلوم الأخری

Cyber-Terrorism and Freedom of Expression: Sultan Shahin Asks United Nations to Redesign Internet Governance الإرھاب علی الإنترنت و حریۃ التعبیر: سلطان شاھین یطالب من الأمم المتحدۃ بإعادۃ تصمیم إدارۃ الإنترنت
Sultan Shahin, Editor, New Age Islam

نحن نحاول الوصول إلی المسلمین، وشبابھم علی وجہ الخصوص، مخافۃ أن لا یقعوا فریسۃ للنظریۃ الوھابیۃ السلفیۃ المتطرفۃ التي تھدف إلی تنفیر المسلمین عن الآخرین ۔ ومن أجل تعزیز ھذہ النظریۃ المتطرفۃ، یرید الوھابیۃ أن نبقی متورطین في النزاعات واحدۃ تلو الأخری ۔ وھا أنا أقدم مثالا جدیدا لتوضیح ھذا الأمر ۔ فقد قتل بعض المسلمین الروھینجا في بورما (میانمار) و کانت الظروف غیر واضحۃ ولم تکن الحقائق مکشوفۃ ۔ ولکن المواقع الجھادیۃ حاولت استغلال ھذہ القضیۃ علی شبکۃ الإنترنت لزرع بذور الصراع بین المسلمین والبوذیین علی نطاق العالم۔ وھکذا، استخدموا الفضاء الإلکتروني لنشر الکراھیۃ و تعزیز الصراع ضد البوذیین من خلال نشر الصور ومقاطع الفيديو المثیرۃ النزاع ۔….

 

Literalist Comprehension Of, And Exclusivist Dedication To The Pillars Of Faith الفھم الضیق والاعتقاد المتفاني لأرکان الإسلام یؤدي إلی تحدید الإسلام في خمسۃ أرکان فقط
Muhammad Yunus, New Ages Islam
إن الغرض الواضح من تنزیل القرآن الکریم ھو إخراج الإنسانیۃ من الظلمات إلی النور (2:257, 14:1, 57:9)، ووضع إصرالناس عنھم وأغلالھم التي کانت علیھم (7:157)، وھذا یستلزم توجيه الإنسانية إلى الأوامر الإلهية الاجتماعية والمعنوية والأخلاقية وتشجیع الناس لتنویر أفکارھم وعقولھم لیھتموا بواجباتھم الأخلاقیۃ الشاملۃ ۔ وھکذا، نجد أن فکرۃ القرآن حول وحدانیۃ اللہ تعالی مرتبطۃ بطاعۃ أحکام اللہ سبحانہ وأوامرہ ۔ فالعبادۃ، حسب المفھوم القرآني، لیست مجرد القول بأن اللہ واحد، أو اللہ أکبر، أو ألحمد للہ ( کما ذکر القرآن الکریم مائۃ صفات لذات اللہ تعالی) ولکن العبادۃ في الحقیقۃ تستلزم إیفاء التعھدات بطاعۃ اللہ سبحانہ حسب ھدایتہ…

 

Deoband Muftis Neither Know Islam Nor Indian Customs الفتاوی الدیوبندیۃ لا تتوافق مع الإسلام ولا مع العادات الھندیۃ
Sultan Shahin, Editor, New Age Islam

اسمحوا لي أن أکرر أنني علی اعتقاد بأن الإسلام لا یسمح بتعدد الزوجات في عامۃ الأحوال ۔ ولکنہ یشترطہ بشروط صارمۃ ومتطلبات قویۃ ۔ ویجب أن نطبق ھذہ القوانین علی الجمیع دون أي تمییز ۔ ونظرا إلی القیود والدوافع الإنسانیۃ، أکد الإسلام علی سد الحاجۃ الماسۃ إلی إلغاء جمیع أشکال العلاقات المبھمۃ غیرالواضحۃ التي تؤدي إلی ھلاک المجتمع کلہ وحتی صحة الأشخاص المعنيين۔ وربما یھدف الإسلام من خلال ھذا إلی القضاء علی ممارسۃ البغاء، الممارسۃ الأکثر شرا وفسادا من ممارسات الإنسان الأخری المھینۃ ....

Insight into the Qur’anic Verses Quoted to Justify Unwedded Sexual Relation with Maids إعادۃ النظر في الآیات القرآنیۃ التي یستدل بھا الناس لتبریر العلاقۃ الجنسیۃ مع الخادمات و العاھرات وغیرھن
Muhammad Yunus, New Ages Islam
نزل القرآن الکریم لتحقیق الإصلاح الشامل للمجتمع البشري بما فیہ، من بین أمور أخری، إلغاء الرق والعبودیۃ علی سبیل التدریج وتقویۃ المرأۃ من خلال قانون الزواج وقوانین الأسرۃ الأخری ۔ ولذالک، فإن أي اقتراح یبیح العبودیۃ أو ممارسۃ الجنس مع الأسری والآماء وغیرھا من أمثالھا، یتعارض مع رسالۃ القرآن الکریم تعارضا شدیدا ۔…

 

Is Wearing The Head-Ear-Chin Wrap Around Style Of Hijab Closer To Piety? رسالة مفتوحة إلى السيدات الباكستانية: ھل ارتداء النقاب علی الرأس و الأذن والذقن أقرب للتقوی؟ مقالۃ تبحث عن ھذہ القضیۃ بحثا عمیقا
Muhammad Yunus, New Ages Islam
والحقیقۃ أن المرأۃ کانت، قبل الإسلام، تتعرض للأشکال المختلفۃ من القیود في جمیع الحضارات الکبری تقریبا ۔ ونتیجۃ لذالک، جاء جمیع المسیحیین (بمن فیھم الرومان والإغریق) والزرادشتيين، و الهندوس الوثنيين الذين اعتنقوا بالإسلام بمفاهيم ضد المرأة من دياناتهم السابقة ۔ وھذا ھو الذي أثر علی تفسیرھم القرآني حول الحیاء۔ ومع مرور الوقت، أدى هذا إلى فرض قيود مختلفۃ على النساء، بما فيھا الحجاب الكامل بطراز لباس الراھبات من القرون الوسطی، و الانعزال خارج المنزل،الطقس الذي جاء من "المسيحيين اليونانيين’’ من بيزنطة، الذین کانوا  یحجبون نسائھم کاملا و یعزلونھن بھذہ الطریقۃ [كارين أرمسترونغ، الإسلام: تاريخہ القصير، نيويورك، 2002، ص. 16)….

 

Paramount Significance of the Behavioral Paradigms of the Quran الأهمية القصوى لمعاني التعبيرات السلوكية للقرآن الکریم
Muhammad Yunus, New Ages Islam
ھذا العصر عصر المادۃ حیث أصبحت فیہ المادۃ والمال کل شیئ ، وأصبح السلوک الإنساني کقیمۃ من القیم الماضیۃ  لافائدۃ فیھا الیوم ۔ لکن الحقیقۃ ھی أن المواقف السلوکیۃ، بإمکانھا أن تؤثر سلبیا أوإیجابیا علی الخطوبۃ، والزواج، أو الصداقۃ القدیمۃ في الدائرۃ الداخلیۃ للإنسان ۔ وفي الدائرۃ الخارجیۃ، کل إنسان یتعامل مع غیرہ من رؤسائہ، وزملائہ، ومرؤوسیہ، ومع کل الفئات من الناس کل یوم، وینبغی لہ أن یتعامل معھم بطریقۃ لطیفۃ ولیس بالعکس ۔  والقرآن الکریم یقدم النماذج السلوکیۃ التي تساعد الناس علی کسب الأصدقاء، والمحبۃ والمؤدۃ بین الزوجین، والاحترام للزملاء، وعلی تجنب المخاوف و الأشیاء التافھۃ الصغیرۃ التي تحدث کل یوم في الحیاۃ المھنیۃ والزوجیۃ ۔ وبالتالي، أقدم الآیات القرآنیۃ التي تشرح معانیھا بنفسھا وتتطلب من القراء أن یتفکروا فیھا بالتعمیق …

 

The Noble Persona of Prophet Muhammad (Pbuh) As Mirrored In the Qur’an شخصیۃ النبي صلی اللہ علیہ وسلم کما تتجلی في القرآن الکریم
Muhammad Yunus, New Ages Islam
ونلاحظ ھنا أن کل ھذہ الاتھامات کانت تتعلق بالوحي الشریف و ما کانت لھا علاقۃ بأخلاق النبي صلی اللہ علیھ وسلم ۔ وھذا یدل بوضوح علی أنھ لابد أن یکون النبي شخصا متخلقا لاتشوب أخلاقھ شائبۃ، و لم یلوث نفسھ في أي شکل من أشکال الرذائل الاجتماعیۃ، أوالأخلاقية، أوالسياسية، وھذا الأمر یشیر إلی أنھ کان شخصا ھادئا وغیر مزعج حیث لم یتدخل في شؤون الآخرین ۔ وإذا تعمقنا في القرآن، وجدنا أن النبي صلی اللہ علیھ وسلم لم یقراء آیۃ من آیات القرآن للمخاطبین إلا إذا أرادہ اللہ تعالی…..

 

Terrorists Have Failed To Affect Global Multiculturalism, Sultan Shahin Tells UNHRC in Geneva لم ینجح ولن ینجح الإرهابيون في تدمیر التعددية الثقافية العالمية، یقول سلطان شاهين في اجتماع مواز لمجلس حقوق الإنسان في جنيف
Sultan Shahin, Editor, New Age Islam

فیتضح منہ أن الھدف الرئیسي وراء الھجوم علی مومباي ماکان إلا التحریض علی إلقاء اللوم علی المجتمعات الدینیۃ الرئیسیۃ في الھند، بعضھم مع البعض ۔ وأنا علی ثقۃ بأن ثقافتنا الشاملۃ کانت کفایۃ لمکافحۃ مثل ھذہ الھجمات، و لو لم یقبض علی قصاب ۔ فقد واجهنا مثل هذه الهجمات عدة مرات من قبل و لکننا ،رغم ذالک، نبقى متحدین لحد الآن ۔ لكن السؤال الذي یتولد في أذھان الهنود في أعقاب كل هذه المحاولات الإرھابیۃ: ماھو الشئ في ثقافتنا الشاملۃ التي یعتبرہ الإرھابیون الباکستانیون تھدیدا لوجودھم؟ ولماذا تقوم باکستان بنشر الشرور ضدنا في الھند و لماذا ترید تدمیر سلامنا الطائفي؟

وفي تعلیق علی عملیۃ السادس والعشرین من نوفمبر فیما یتعلق بعسکر الجھادیین (الميليشيات) في باكستان، کنت قد ذکرت و یجب أن أکرّر ذالک ھنا: ‘‘ نحن المسلمون الھنود بحاجۃ إلی المطالبۃ بإغلاق أوکار شر الإرھاب وتدمیرھا ۔لا یوجد أدنی شک في الحقیقۃ المعروفۃ التي کشفھا الھجوم علی مومباي وطریقۃ إجرائھ، وھي أن هذه المنظمات الإرهابية الباكستانية تھدف بشكل خاص إلی تدمير المسلمین في الهند’’۔

‘‘إن الفلسفۃ الجذریۃ الباکستانیۃ لا تقبل فکرۃ أن المسلمین الھنود یعیشون بسلام ویسیرون نحو التقدم والازدھار۔ و مجرد وجود المسلمین المتقدمین في الھند یدمر نظریۃ الدولتین التي تستند علیھا دولۃ باکستان ۔ والحقیقۃ أن المسلمین في الھند یعیشون لیس فقط بأمن وسلام بل أیضا في انسجام مع المجموعات المتنوعۃ من مختلف الطوائف الدینیۃ، والعرقیۃ، واللغویۃ، بینما المسلمون في باکستان تفرقوا فیما بینھم بشدۃ و یحاربون بعضھم مع البعض ۔ وھذہ ھي الحقیقۃ التي تمثل تھدیدا خطیرا لوجود دولۃ باکستان ۔ ونحن المسلمون في الھند، بناء علی وجودنا السلمي وتقدمنا المستمر، نمثل تھدیدا کبیرا لوجود  باکستان، ولیس فقط للإرھابیین الذین لھم علاقۃ وطیدۃ مع الدولۃ ۔ ولا یمکننا أن نفعل شیئا في ھذا الصدد ۔ ولذا أقول إنھ لمصلحتنا و لصالح جمیع المسلمین في الھند أن یتم تدمیرهذه المعسكرات الإرهابية وتقديم المجرمين الذين عاثوا فسادا كثيرا على أرضنا إلى العدالة’’ ۔

في حفل کان قد عقد لوضع إكليل من الزهور في موقع انفجار القنابل في أوسلو في يوليو 2012 ، قال رئيس الوزراء النرويجي ينس ستولتنبرغ ‘‘إن بريفيك لم ینجح في هدفه القذر، وھو تدمير التزام النرويج إلى كونها مجتمعا شاملا متعدد الثقافات’’۔ وأضاف ستولتنبرج: "كان من المفترض أن تغیر القنابل وطلقات الرصاص النرويج، ولکن الشعب النرويجي کافحوھا  بتمسکھم بقيمنا، فقد فشل مرتكبو ھذہ الجريمة و فاز الشعب’’۔

وبمناسبۃ احتفالنا بحادث عملیۃ السادس والعشرین من نوفمبر، ینبغي لنا ولجمیع المسلمین الھنود أن نقول إن الإرھابیین الباکستانیین والذین یدربونھم قد فشلوا في محاولتھم لتدمیر انسجام مجتمعنا المتعدد الثقافات۔ ولو نقول ھذا بالنسبۃ لجمیع المحاولات الإرھابیۃ في کل أنحاء العالم و نؤکد أنھا لا تسبب أي ضرر للوضع السلمي السائد في العالم، لعل ھذا سیکون أفضل تکریم ینبغي أن نقدمھ لضحایا الإرھاب الدولي بمناسبۃ یوم الذکری ھذا۔ فقد کانوا ضحایا  للأیدیولوجیۃ البربریۃ التي ترأسھا ھیدرا، والتي ترید تشتیت شملنا جمیعا وتفریقنا إلی مجموعات حصریۃ۔ ولم ندعھم قط ینجحوا في ھدفھم ولن ندعھم ینجحوا في أي جزء من العالم۔۔۔ سلطان شاھین، رئیس التحریر، نیو إیج إسلام

 

في مقالۃ إنجلیزیۃ مترجمۃ إلی اللغۃ الأردویۃ علی الموقع نیو إیج إسلام، عبر المؤلف شکیل رشید عن أسفھ حول تحول المسلمین إلی المسیحیۃ ۔ فقد ارتد 20,000 مسلما بالفعل، بینما یبدو أن بعضھم یریدون الاحتفاظ بأسمائھم الإسلامیۃ ۔ واتھم المؤلف المسيحيين المبشرين، کما یتھمونھم المسلمون في جمیع أنحاء العالم، بالاستفادۃ من التقنیات غیرالأخلاقیۃ، و باستغلال المشاکل التي یواجھونھا المسلمون لتحویلھم إلی المسیحیۃ ۔ یبدو کأنھ لا یعرف الحقیقۃ أن المسلمین بدأوا یتحولون من الإسلام إلی المسیحیۃ أو غیرھا بأعداد کبیرۃ لیس في ولایۃ کشمیر فحسب، بل في جمیع أنحاء العالم ۔ ففي حدیث عن ھذا الاتجاہ السائد في إفریقیا، قال الباحث الإسلامي البارز الشیخ أحمد القطاني للقناۃ الجزیرۃ: ‘‘ کان الإسلام دین معظم الإفریقیین وکانت ھناک 30 لغات إفریقیۃ مکتوبۃ بخط اللغۃ العربیۃ ۔ لکن عدد المسلمین في إفریقیا الیوم تناقص إلی 316 ملیون نسمۃ، ونصفھم العرب في شمال أفریقیا ۔ وکذالک في المناطق التي نتحدث عنھا، أعني مناطق غیر العرب، لا یتجاوز المسلمون 150 ملیون شخصا۔’’

وأضاف الشیخ أحمد القطاني قائلا: بینما ندرک أن مجموع سکان أفریقیا یبلغ ملیار نسمۃ ، نجد أن عدد المسلمین تضاءل إلی حد کبیر بالنسبۃ لما کان في بدایۃ القرن الماضي ۔ ومن جانب آخر، ارتفع عدد الکاثولیک من واحد ملیون في 1902 إلی        329    ملیون و882 ألف (329,882,000) ۔ یعني سیبلغ ھذا العدد إلی 330 ملیون في عام 2000  ………والآن توجد ھناک 1.5 ملیون کنیسۃ یجمع فیھا 46 ملیون شخص ۔ و في کل ساعۃ، یرتد 16,000 مسلم إلی المسیحیۃ، وفي کل یوم 16,000  من المسلمین یتحولون إلی المسیحیۃ ۔ وفي کل عام یتحول 6 ملایین من المسلین إلی المسحیحۃ’’ ۔

والقصص التي حکاھا مولانا محمد رحمۃ اللھ میر قاسمي، (المسؤل عن المدرسۃ الکبیرۃ في المنطقۃ، بانديبورا، إحدی مناطق كشمير) للمؤلف السید رشید حول انتشار المسیحیۃ في وادي کشمیر دھشتھ دھشۃ شدیدۃ ۔ فقد کتب في تقریرہ أن المولانا یکافح وحیدا ضد الدعاۃ المسحیین في کشمیر ۔ لکن مع الأسف الشدید، لایتأمل المسلمون في کشمیر أو في أي مکان آخر لماذا یتحول ھؤلاء المسلمون عن دین الإسلام بأعداد کبیرۃ؟ بل تسرّ معظم المسلمین الدعایۃ الکاذبۃ التي یکثفھا الإعلام الغربي وھي أن ‘‘الإسلام أسرع الدیانات انتشارا في العالم’’۔و من الممکن أن یتزاید عدد المسلمین في بعض الدول بسبب الھجرۃ و کثرۃ الإنجاب التي تتسبب في إدامۃ فقرھم وأمیتھم ۔ أما الإسلاموفوبیین (الخائفون من الإسلام) في الغرب، فلدیھم ھدف خاص، وھو نشر الخوف من الإسلام والمسلمین، لکن المسلمین وإعلامھم یحبون نشر ھذہ الدعایۃ الکاذبۃ و تکرارھا ألف مرۃ، وھذا یؤدي إلی زیادۃ انتشار ھذہ الکذبۃ ۔ فنحن بحاجۃ إلی أن نفکر جدیا ما الذي یحدث في العالم ، وماذا جعل المسلمین في کل مکان ، لیس فقط في منطقۃ کشمیر أو أفریقیا، یرتدون عن الإسلام في جماعات کبیرۃ؟ ھذا سوال یجب أن نفکر فیھ إذا أردنا أن یبقی الإسلام علی ھذہ الأرض۔۔ سلطان شاھین، رئیس التحریر، نیو إیج إسلام

 
1 2 ..26 27 28 29 30 31 32


Get New Age Islam in Your Inbox
E-mail:
Most Popular Articles
Videos

The Reality of Pakistani Propaganda of Ghazwa e Hind and Composite Culture of IndiaPLAY 

Global Terrorism and Islam; M J Akbar provides The Indian PerspectivePLAY 

Shaukat Kashmiri speaks to New Age Islam TV on impact of Sufi IslamPLAY 

Petrodollar Islam, Salafi Islam, Wahhabi Islam in Pakistani SocietyPLAY 

Dr. Muhammad Hanif Khan Shastri Speaks on Unity of God in Islam and HinduismPLAY 

Indian Muslims Oppose Wahhabi Extremism: A NewAgeIslam TV Report- 8PLAY 

NewAgeIslam, Editor Sultan Shahin speaks on the Taliban and radical IslamPLAY 

Reality of Islamic Terrorism or Extremism by Dr. Tahirul QadriPLAY 

Sultan Shahin, Editor, NewAgeIslam speaks at UNHRC: Islam and Religious MinoritiesPLAY 

NEW COMMENTS

  • "Scholars at Makkah conference warn against sectarianism"Sectarianism is our worst enemy but these scholars at the Makkah conference warning us about sectarianism are themselves very ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Naseer sb.,Instead of responding to my post you have  launched a barrage of hollow assertions. You seem to be under the delusion that you ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • We should say, "There shall be no compulsion in   religion," and stop there. Quoting the rest of 2:256 and 2:257 dilutes the message. ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Naseer sb.'s comment on Professor Moosa, Abdullah Saeed and other reformists is thoughtless and undignified. They have defined a crucial problem for our generation because ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • It is very sad to know that civilians are mercilessly being killed in Yemen
    ( By Kaniz Fatma )
  • آج ضرورت اس امر کی ہے کہ ہم ہر وقت صبر و تحمل کی سواری پر سوار رہیں، مصائب، تکالیف، پریشانیاں اور غم آتے ...
    ( By Kaniz Fatma )
  • آج ضرورت اس امر کی ہے کہ ہم ہر وقت صبر و تحمل کی سواری پر سوار رہیں، مصائب، تکالیف، پریشانیاں اور غم آتے رہیں گے ...
    ( By Kaniz Fatma )
  • This verse means that the teachings of Islam are very clear and the proof and evidence of its soundness are so clear and definitive that there ...
    ( By Kaniz Fatma )
  • I have said that I know very little of Akbar's Deen-e-Ilahi and what I have endorsed is his genuine secularism. He may not have ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • A correction. I am not a hypocrite who can respect anything that is the anti-thesis of Islam.  However, when it comes to people, i ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • A correction. I am not a hypocrite who can respect anything that is the anti-thesis of Islam.  However, when it comes to people, i ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • GM sb,You can quadruple your efforts. Do you find me saying anything different?I disagree on your last two paras. The less you talk about ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • "Forced belief is not sincere belief. As we have already seen in the above passages that Islamic faith is not related to outward physical ...
    ( By Kaniz Fatma )
  • Good. So, you also reject Ibn-Arabi, Shah Wali ullah and all other scholars who either take a differnt view or equivocate? And you also ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • Ms Kaniz Fatima,You have quoted Yunus now and Saeed earlier. What Yunus says is the opposite of what Saeed says and i agree with ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • The likes of Professor Moosa, Abdullah Saeed and other reformists scholars have never attempted what they prescribe. Is there any example of Professor Moosa ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • Mr Muhammd Yunus writes it well, “The Qur’anic paradigms are eternal, free from any addition or alteration since the revelation that was preserved orally as well ...
    ( By Kaniz Fatma )
  • @Ghulam Ghaus Sahab, I am unable to understand one hadith " I have been commanded to fight until they say THERE IS NO GOD BUT ...
    ( By Kaniz Fatma )
  • By the way, I am not saying that the traditionalists are right and Naseer sb. is wrong. I am saying that neither of them ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • "The Qur’an was given in a specific context, within the framework of a worldview that was appropriate to first/seventh-century Arabia, and in a language and symbolism that ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Naseer sb.,You have not yet replied to my following post""Let me put it this way: let us redouble our efforts to respect the dignity ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • " It was the Babylonians who first conceived of a mark to signify that a number was absent from a column."Whether the decimal system is ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Knowledge and worship are precious gems which enlighten mankind and by which man can be closer to God
    ( By Kaniz Fatma )
  • علماء کی برائی مت کرنا 🤫حضرت شاہ عبدالعزیز محدث دہلوی رحمت اللہ علیہ فرمایا کرتے تھے کہ زندگی میں کبھی کسی عالم کی برائی ...
    ( By Zubair )
  • علماء کی برائی مت کرنا 🤫حضرت شاہ عبدالعزیز محدث دہلوی رحمت اللہ علیہ فرمایا کرتے تھے کہ زندگی میں کبھی کسی عالم کی برائی ...
    ( By Zubair )
  • https://yaleglobal.yale.edu/history-zero
    ( By hats off! )
  • Preservation and protection of the Quran are not confined only to its words but also their meaning.Just as there are people who do mistakes ...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقي )
  • Akbar's thought has gone to hell! He was neither true for muslims nor for hindus. he was the biggest fraud and still there are many ...
    ( By Ravi Kumar )
  • About Akbar:https://www.youtube.com/watch?v=E6RCra4ySY4
    ( By SS Khan )
  • GM sb, You are free to clarify and say that you agree with me when I say that: 1. There is no compulsion in religion is ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • Ms Kaniz Fatima,How can I answer for Akbar? What I think however is that Akbar was a very genuine secularist and not a hypocrite. He ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • Superb sir very good article it's eye opener
    ( By Nadim )
  • The author Arshad Alam in his urge to create a new monster of ‘diversity hating Islamists’ in Kerala, ‘the Muslim counterpart for Sangh Pariwar’, employs many ...
    ( By Riaz Tanur )
  • What, according to the Quran, is the root cause of evil?
    ( By Ali Murtuza )
  • جناب عبد اللہ صاحب ! صرف اس بات پر اس پر بد عقیدگی کا حکم لگانا درست نہیں ہوگا ، خصوصا جبکہ اس کا یہ ...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقي )
  • من لطيف إشارات ساداتنا الصوفية رضي الله عنهم في قوله تعالى : (( إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم)) أن الباري قد اشتراها ...
    ( By عبد القادر الحسيني )
  • Now Hats Off rushes to support those who are claiming that aeroplanes (which could even fly backwards), space travel and plastic surgery existed in ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Even the worst of the Islamophobes do not lay the sins of jehadi terrorists at our doors but Hats Off, being without any shame, ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • I fully agree with Rafia Zakaria.
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Hats Off will find one way or another to say something bad about Muslims, irrespective of what subject is being discussed!
    ( By Ghulam Mohiyuddin )