certifired_img

Books and Documents

Books and Documents

The Sufi Message: Excerpts from Hazrat Inayat Khan’s Discourses on the Unity of Religious Ideals: 57- On Going from Imperfection to Perfection
Hazrat Inayat Khan

The process of going from limitation to perfection is called mysticism. Mysticism means developing from limitation to perfection. All pain and failure belong to limitation. All pleasure and success belong to perfection. In one's own surroundings, one will find that those who are unhappy and dissatisfied with life and who make others unhappy are those who are more limited. Those who can help themselves and help others, who are happy and bring pleasure into the lives of others, are nearer to perfection…..

Raising the Pashtun Question

The Pashtun Question is a fast-paced crash course in the contemporary history of Pakistan and Afghanistan relations and the failures of both states. The flawless language, the quirky subtitle ‘unresolved key’ notwithstanding, makes the account eminently readable and does not let the boatload of facts, events, people and dates cited bog the reader down….

 
The Vulture King
Farooq Sulehria

The Vulture King
Farooq Sulehria

The publication of Raja Gidh, if viewed in the context of the Zia dictatorship, assumes a highly political character. In fact, Raja Gidh, along with state-sponsored/state-patronised cultural production under the Zia dictatorship rationalised reactionary right-wing politics (that led to present-day Talibanisation). Unsurprisingly, Raja Gidh’s discourse on, for instance, women and communists neatly sits with Zia-era politics.....

 
K.K. Aziz: Murder He Wrote
Nadeem F. Paracha

K.K. Aziz: Murder He Wrote

Murder of History enjoyed its third edition in 2010 and is now widely quoted by noted Pakistani and Western historians. Also, ever since his death, a series of books authored by Aziz in the 1990s have appeared. The history sections of books stores across Pakistan now carry a number of works authored by Aziz, something that was almost inconceivable even till the mid-1990s.....

 

The Wars That Pakistan Began and Lost
Syed Badrul Ahsan

From Kutch to Tashkent promises to be a source of delight for researchers of sub continental and especially Pakistani history. In broad measure, it is mirror into the negative psychological make-up that has consistently defined Pakistan's political and military leaders since the country was created in 1947. One wonders if any lessons have been learned.……

'Faisal I of Iraq'
Oren Kessler

As Mr. Allawi writes, a "form of realistic, purposeful and constructive patriotism also died with Faisal, to be replaced with the far more strident, volatile and angry Arab nationalism that swept the Arab world after the end of the Second World War." Today much of the Arab world remains in thrall to that negative nationalism—one opposed to Israel, America and a vaguely defined "imperialism" but unable to articulate what it supports....

 

The Emergence of violent Islamism in the heart of the Western world, and the "war on terror" proclaimed against it, led to some interesting ideological trends. One might be described as progressive Islamophobia: a school of thought which, from a left-of-centre perspective, insisted that militant Islam was really a reactionary force ….

 

The world of Hindu gods and goddesses is varied and complex. Nobody really knows how many gods and goddesses are actually there. Spiritual masters and Indian scholars are unanimous, however, that although the Puranas and other scriptures refer to numerous gods and goddesses, Vedic monotheism considers these godly figures to be various aspects of a single god.…..

 

The War on Terror unleashed immense violence in several Muslim-majority countries, either through outright invasions and occupations or through drone strikes and special operations undertaken by the CIA and various branches of the American military. The ideological justification for these wars rests upon the construction of a nebulous enemy—driven either by an adherence to Islam or,….

 

The Crucible of Iraq

Hallucinations merge with reality in wartime. Your eyes and memory play tricks on you. You experience things and then wonder if you experienced them.  Morality is turned upside down. Killers prey on the weak, the vulnerable and the innocent in the name of God or the state or some twisted ethnic loyalty. Murderers and assassins are rich and powerful statesmen. American soldiers blow up houses on a whim, obliterating entire families. Death is a lucrative industry.….

 

People’s  Poet: Sahir Ludhianvi
Farooq Sulehria

It will not be an exaggeration to state that progressive Urdu writers have popularised Marxist ideas in the Indian Subcontinent more successfully than the Marxist apparatchik….. 

The Islamophobes Have Arrived

This is a book about western hypocrisy and western fear. It is also about the artificiality of race and the hateful idiocy of its spawn, racism. The content is simultaneously provocative and thoughtful. Kundnani indicts a system based on prejudices and falsehoods and presents a future that is bleak at best unless that system changes. The Islamophobia of western governments has already caused at least two wars this century…..

Islamic Economy During Khilafat-e-Rasheda (Part 25) خلافت راشدہ کا اقتصادی جائزہ حصہ 25
Khurshid Ahmad Fariq

علی حیدر رضی اللہ عنہ کے مختصر دور خلافت میں انصار خلافت کے ناخداؤں میں سے تھے ۔ ان کو اعلیٰ فوجی اورسول عہد  ے ملے جن سے شیخین اور عثمان غنی کے عہد میں وہ محروم رہے تھے ۔ سقیفہ بنی ساعدہ میں ابو بکر صدیق کے انتخاب سےجن دو  فریقوں  کو سخت مایوسی ہوئی تھی وہ علی حیدر رضی اللہ عنہ اور ان کا ہاشمی خاندان اور انصاری شاخ خزرَج کے سربرآور دہ لیڈر سعد بن عُبادہ رضی اللہ عنہ اور ان کے اہل  خاندان تھے ۔ حالیہ ناکامی  نے دونوں  فریقوں  کو ایک دوسرے سے قریب او رکامیاب  فریق  کے مقابلہ  میں متحد کردیا تھا ۔

 

Islamic Economy During Khilafat-e-Rasheda (Part 24) خلافت راشدہ کا اقتصادی جائزہ حصہ 24
Khurshid Ahmad Fariq

عثمان غنی رضی اللہ عنہ نے اپنے عہد میں فاروقی سنت پر عمل کیا لیکن علی حیدر رضی اللہ عنہ کاطریق کار اپنے تینوں پیشرووں سے مختلف تھا ۔ انہوں نے نہ تو غلاموں کو کچھ دیا نہ مسلمانوں کے درمیان فرق مراتب قائم رکھا 3؎ ۔ انہوں نے عمر فاروق رضی اللہ عنہ کے دیوان العطا کی درجہ بندی تو بر قرار رکھی لیکن نئی تنخواہیں مقرر کرنے میں فرق مراتب کا اصول ترک کردیا اسی طرح وہ اس روپیہ  پیسہ او رمال و متاع کی تقسیم میں بھی مساوات سے کام لیتے جو غنیمت کی راہ سے آتا یا تنخواہیں دینے کے بعد بچ رہتا تھا ۔

 

Islamic Economy During Khilafat-e-Rasheda (Part 23) خلافت راشدہ کا اقتصادی جائزہ حصہ 23
Khurshid Ahmad Fariq
ہجرت سےپہلے علی حیدر رضی اللہ عنہ کی مالی حالت او رمعاشی سرگرمیوں  سے ہم بے خبر ہیں،بظاہر ایسا  معلوم ہوتا ہے کہ ان کا کوئی  مستقل ذریعہ نہیں تھا اور وہ اپنے والد ابو طالب کی وفات کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زیر کفالت زندگی بسر کرتے تھے ۔ ہجرت کے بعد جب ا ن کی عمر بائیس تئیس سال سے زیادہ نہ تھی دو ڈھائی بر س تک وہ سخت عسرت میں مبتلا رہے ۔ ایک وقت ایسا بھی آیا جب انہوں نے فی کھجور ایک ڈول کے حساب سے کسی  یہودی کےکنوئیں سے پانی کھینچ کر پیٹ بھرا 1؎ ۔ 2 ؁ ھ میں ان کی شادی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی فاطمہ رضی اللہ عنہ سے طے ہوئی تو وہ بالکل تہی دست تھے ۔

 

Islamic Economy During Khilafat-e-Rasheda (Part 22) خلافت راشدہ کا اقتصادی جائزہ حصہ 22
Khurshid Ahmad Fariq

علی حیدررضی اللہ عنہ کا انتخاب غیر معمولی حالات میں ہوا تھا ۔ انہیں نہ عثمان غنی  رضی اللہ عنہ نے خلیفہ مقرر کیا تھا نہ بڑے صحابہ کے کسی انتخابی پینل نے  بلکہ ان لوگوں کے ہاتھوں وہ اس عہدہ پر فائز ہوئے تھے جنہوں نے چالیس دن عثمان غنی کی حویلی کا محاصرہ کر کے انہیں قتل کر ڈالا تھا ۔ جیسا کہ گذشتہ اوراق میں بیان کیا جا چکا ہے ، پہلے ابوبکر صدیق اور پھر عمر فاروق کے خلیفہ ہونے پر بطور احتجاج مدینہ کے سیاسی افق پر تین پارٹیاں نمودار ہوگئی تھیں ۔ سب سے بڑی اور طاقتور پارٹی علی حیدر رضی اللہ عنہ کی تھی، دوسری طلحہ بن عبیداللہ رضی اللہ عنہ کی اور تیسری زبیر بن عوّام رضی اللہ عنہ کی ۔

 

Islamic Economy During Khilafat-e-Rasheda (Part 21) خلافت راشدہ کا اقتصادی جائزہ حصہ 21
Khurshid Ahmad Fariq

عثمانی خلافت میں ا س طبقہ نے ہر دوسرے طبقہ سے زیادہ شاندار اقتصادی ترقی کی منزلیں طے کیں ۔ غیر ہاشمی قریش میں سب سے بڑا اور با حوصلہ خاندان بنو اُمیّہ کاتھا جس کے ایک ممتاز رکن خلیفہ وقت عثمان غنی رضی اللہ عنہ تھے ۔ مدینہ ، حجاز اور پڑوسی  ملکوں سے ہونے والی معتدبہ تھوک تجارت اسی طبقہ کے  ہاتھ میں تھی ۔ اس طبقہ کے ایک گروہ  نے مفتوحہ  علاقوں  میں جائدادیں  بھی حاصل کرلی تھیں ۔ بنو امیّہ کے کچھ خاندان تجارت میں مشغول تھے او ر کچھ  سرکاری عہد وں پر فائز تھے ۔ حکومت  کے بیشتر اعلیٰ  پرُ منفعت مناصب  پر یہی  خاندان چھایا ہوا تھا ۔

Islamic Economy During Khilafat-e-Rasheda (Part 20) خلافت راشدہ کا اقتصادی جائزہ حصہ 20
Khurshid Ahmad Fariq

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم زندگی میں کئی موقعوں پر عثمان غنی رضی اللہ عنہ نے اسلامی خدمت یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خوشنودی کے لئے ہر دوسرے صحابی سے زیادہ دل کھول کر روپیہ خرچ کیا ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے ساتھی ہجرت کر کے مدینہ آئے تو و ہاں کا پانی انہیں پسند نہیں آیا شہر کے باہر ایک اچھے پانی کاکنواں تھا ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کااشارہ پاکر عثمان غنی رضی اللہ عنہ نےیہ کنواں دس ہزار روپے او ربقول بعض دو ہزار میں خریدلیا ، ایک ماخذ میں کنویں کی قیمت ساڑھے تیرہ ہزار 2؎ روپے اور دوسرے میں ساڑھے سترہ 3؎  ہزار بتائی گئی ہے۔

 

Islamic Economy During Khilafat-e-Rasheda (Part 19) خلافت راشدہ کا اقتصادی جائزہ حصہ 19
Khurshid Ahmad Fariq

عثمان غنی رضی اللہ عنہ اور مُطعم بن جُبیر رضی اللہ عنہ نے رسو ل اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کی تو انہوں نے ان دونوں گھرانوں  کے مخالفانہ رویہ اور معاندانہ طرز عمل کو ان کی محرومی کاذمہ دارقرار دے کر شکایت رد کردی تھی 1؎ ۔ ہجرت سے پہلے خاندان عبد شمس اور نوفل کی تجارت جزیرہ نمائے عرب ، شام اور عراق میں فروغ پر تھی اور ان کے متعدد گھرانے خوب مالدار تھے لیکن ایک طرف رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بدر، اُحد اور خندق کی جنگوں کی تیاری کے عظیم مصارف اور دوسری طرف ان کے ایک گراں  قدر تجارتی قافلہ کے مسلمانانِ مدینہ کے ہاتھوں  لٹنے نیز عراق وشام  کی تجارتی شاہراہوں کے مسلمان ترکتاز کے باعث مسدور ہوجانے سے ان کی خوش حالی  اور تجارت پر کاری ضرب لگی تھی ۔

 

Islamic Economy During Khilafat-e-Rasheda (Part 18) خلافت راشدہ کا اقتصادی جائزہ حصہ 18
Khurshid Ahmad Fariq

فاروقی اور عثمانی فتوحات میں کچھ بنیادی فرق تھے ۔ دور فاروقی میں عرب فوجیں عراق، شامی اور مصری حکومت سےبڑے بڑے معرکوں میں لڑکر جیتی تھیں ۔ ہزیمت کے بعد ان حکومتوں کے سربراہ یا تو ملک چھوڑ کر چلے گئے تھے یا انہوں نے عربوں کےسامنے گھٹنے ٹیک کر خود کو ان کے رحم و کرم پر چھوڑ دیا تھا ۔ عربوں نے اُن سے جزیہ اور لگان کامطالبہ کیا اور باوجود یکہ جزیہ ذلت کا ایک بد نما نشان تھا اور لگان کی شرح بھی سابقہ لگان سے زیادہ تھی،انہیں مجبوراً دونوں قبول  کرنا پڑے گا ۔ جن  علاقو ں  کے حاکم بغیر  لڑے یا معمولی جھڑپوں کے بعد صلح کے لئے تیار ہوگئے تھے اُن سے بھی جزیہ اور لگان طلب کیا گیا تھا اور چونکہ وہ بھی فارس، شام اور مصر کی عظیم الشان حکومتوں کے سقوط سے مبہوت تھے اور عرب طاقت سے مرعوب ، اس لئے انہیں  یہ دونوں مطالبے قبول کرنا پڑے تھے ۔

 

Islamic Economy During Khilafat-e-Rasheda (Part 17) خلافت راشدہ کا اقتصادی جائزہ حصہ 17
Khurshid Ahmad Fariq

عمر فاروق رضی اللہ عنہ کی تجہیز و تلقین کے بعد پینل کے پانچ رکن خلافت کی گتھی  سلجھانے ایک مکان میں جمع ہوئے ۔ مکان کے دروازہ پر عمر فاروق کی حسب ہدایت الیکشن نگران ابو طلحہ رضی اللہ عنہ نے مع پچاس مسلح انصاریوں کے جگہ لے لی ۔ جب کافی وقت ردّ وقدح میں  گذر گیا اور کوئی فیصلہ نہ ہوسکا بلکہ گتھی سلجھنے کی  بجائے اور زیادہ اُلجھ گئی تو عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ عنہ نے خلافت کی امیدواری سےدست بردار ہونے کا ارادہ کرلیا، اسی وقت اُن کی عمر چھیا سٹھ سال تھی ، رئیس آدمی تھے خوش خورد خوش پوش ، اعزار کے علاوہ خلافت میں ان کے لئے کوئی مادی کشش نہیں تھی ،بلکہ  وہ سمجھتے تھے کہ اگر میں خلیفہ ہوا تو عمر فاروق کی سی خشک اور دکھی زندگی بسر کرنا  میرے لئے نا ممکن ہے اور اگر میں نے ایسی  زندگی بسر نہ کی تو میری خلافت کامیاب نہ ہوسکے گی اور خلافت کے امیدواروں کے ہاتھوں  مجھے ہر گز چین و سکھ نصیب نہیں ہوگا۔

 

Islamic Economy During Khilafat-e-Rasheda (Part 16) خلافت راشدہ کا اقتصادی جائزہ حصہ 16
Khurshid Ahmad Fariq
عمر فاروق رضی اللہ عنہ کا نظریہ تھا کہ چونکہ رسو ل اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قریش تھے  اس لئے ان کا جانشین بھی قریشی ہونا چاہئے نیز یہ قبیلۂ قریش میں حکومت کی ذمہّ داریوں سے عہدہ برآ ہونے کی ساری عرب قوم سے زیادہ صلاحیت ہے ۔ اس نظریہ کے ماتحت انہوں نے انصار کامطالبۂ خلافت سقیفہ بنی ساعدہ میں شد و مد کے ساتھ مسترد کردیا تھا اور اس خوف سے کہ کہیں انصار خلافت کی خواہش پروان چڑھانے کی جد وجہد شروع کر دیں انہیں بڑے عہدوں سے الگ رکھا تھا ۔ عمر فاروق رضی اللہ عنہ کا دوسرا نظریہ تھا کہ خلافت کو خاندان نبوت سے بھی الگ رہنا چاہئے 1؎ ۔

 

Islamic Economy During Khilafat-e-Rasheda (Part 15) خلافت راشدہ کا اقتصادی جائزہ حصہ 15
Khurshid Ahmad Fariq

عمر فاروق رضی اللہ عنہ کی والدہ حَنتمہ ایک معزز اور خوش حال قرشی گھرانے کی خاتون تھیں اور والد خطاب بھی خاندانی آدمی تھے لیکن ناسازگار حالت کے باعث دنیوی خوشحال سےبہرہ ور نہیں ہوسکے ۔ عمر فاروق نے ہوش سنبھالا تو گھر میں عسرت کا ماحول تھا ۔ بچپن میں ان پر ایسا وقت بھی پڑا جب فاقے کی نوبت آگئی ۔ خلیفہ ہوکر کبھی بچپن کی روکھی پھیکی زندگی کا اپنی موجودہ پر نعمت و پر عظمت زندگی سے مقابلہ کر کے حیرت کیا کرتے تھے ۔ ایک موقع پر انہوں نے کہا : میری زندگی میں ایسا وقت بھی  آیا جب کھانے کے لئے روٹی تک نہیں  تھی، میں اپنی مخزومی خالاؤں کے گھر جاکر ان کے لئے کنوئیں سے میٹھا پانی نکال  لاتا اور وہ مجھے مٹھی بھر بھر کر کشمش دے دیتی تھیں 3؎ ۔ بچپن کے ایک موڑ پر وہ اپنی ماں کے چچا زاد بھائی عُمارہ بن ولید کے خادم  کی حیثیت  سے بھی نظر آتے ہیں ۔ عُمارہ تجارت کے لئے شام یا یمن کے سفر پر تھے اور عمر فاروق ان کی خدمت کرتے اور کھانا پکا کر کھلاتے 4؎ ۔

 

Islamic Economy During Khilafat-e-Rasheda (Part 14) خلافت راشدہ کا اقتصادی جائزہ حصہ 14
Khurshid Ahmad Fariq

زکات۔ اس ٹیکس کا مدنی قرآن نے 9 ؁ ھ یا اس کے لگ بھگ اعلان کیا تھا لیکن اس کے ضمن  میں آنے والی اشیاء کی وضاحت نہیں کی تھی ۔ عہد نبوی  میں دولت کے ان اصناف پر یہ ٹیکس لیا جاتا تھا : سونا، چاندی ، اونٹ ، گائے ،بکری ،بھیڑ ، گیہوں ، مکّا  (ذُرہ) جو، کھجور اور کشمش ۔ زروسیم پر ٹیکس کی شرح ڈھائی فی صد سالانہ تھی لیکن پچاس روپے یا اس کی قیمت کےسونے چاندی  پر ٹیکس معاف تھا ۔ کان اور دقینے سے حاصل کئے ہوئے سونے چاندی کی شرح پانچ فیصد تھی 1؎ ۔ پانچ اونٹوں ، تیس گاؤں اور چالیس بکریوں سےکم پر بھی زکات نہیں تھی ۔پانچ اونٹوں پر ایک بکری، تیس گاؤں پر ایک بچھڑا اور چالیس بکریوں  پر ایک بکری واجب تھی بشرطیکہ یہ مویشی تجارت کے لئے ہوتے اور ذاتی ضرورت کے کام نہ آتے ۔

 

Islamic Economy During Khilafat-e-Rasheda (Part 13) خلافت راشدہ کا اقتصادی جائزہ حصہ 13
Khurshid Ahmad Fariq

عمر فاروق رضی اللہ عنہ کی شاندار فتوحات نے مسلمانوں کی نظر میں ان کی قدرو منزلت تو بڑھائی ہی تھی، دیوان العطاء نے ان کی شخصیت میں  اور زیادہ کشش پیدا کردی ۔ اگر کہا  جائے کہ وہ قومی ہیرو بن گئے تھے تو بیجا نہیں ہوگا ۔عربوں کے سواد اعظم نے دیوان العطا ء کا پر جوش خیر مقدم کیا، لوگ عمر فاروق رضی اللہ عنہ کی درازی عمر کی دعائیں مانگنے لگے، مجلسوں میں ان کی تعریف ہونے لگی محفلوں میں ان کے اقدامات کو سراہا  جانے لگا۔

 


Get New Age Islam in Your Inbox
E-mail:
Most Popular Articles
Videos

The Reality of Pakistani Propaganda of Ghazwa e Hind and Composite Culture of IndiaPLAY 

Global Terrorism and Islam; M J Akbar provides The Indian PerspectivePLAY 

Shaukat Kashmiri speaks to New Age Islam TV on impact of Sufi IslamPLAY 

Petrodollar Islam, Salafi Islam, Wahhabi Islam in Pakistani SocietyPLAY 

Dr. Muhammad Hanif Khan Shastri Speaks on Unity of God in Islam and HinduismPLAY 

Indian Muslims Oppose Wahhabi Extremism: A NewAgeIslam TV Report- 8PLAY 

NewAgeIslam, Editor Sultan Shahin speaks on the Taliban and radical IslamPLAY 

Reality of Islamic Terrorism or Extremism by Dr. Tahirul QadriPLAY 

Sultan Shahin, Editor, NewAgeIslam speaks at UNHRC: Islam and Religious MinoritiesPLAY 

NEW COMMENTS

  • Out of curiosity, I was just scanning through the various Tafsirs on Surah 98 Al-Bayyinah. Raza Ahmad Khan Barelvi....
    ( By Naseer Ahmed )
  • The Quran permits war against only the oppressors. It also allows alliances with all likeminded people irrespective of their faith, to put up a united ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • Shahin sb, The following ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • As far as I know, a carpenter has to create idol based on the "mantra" and other specifications mentioned in Tantra vidhi ....
    ( By A Hindu )
  • As far as I know, a carpenter has to create idol based on the "mantra" and other specifications mentioned in Tantra vidhi or Agama shastra ...
    ( By A Hindu )
  • سیدنا سعید بن جبیر شاگرد عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہم کو راستہ میں ایک بد مذہب ملا ،....
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقي )
  • Allah the Most High says, “And O listener (followers of this Prophet) when you see those who argue in Our verses, turn away from ...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقي )
  • Ghaus Sb is repeatedly quoting verses like: “So the clear proof and guidance and mercy have come to you, from your Lord; so who ....
    ( By Naseer Ahmed )
  • Mr. Sultan Shahin, You say to me, “Then you say Muslims follow Quran and will continue to follow Quran, no matter what. You ....
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقي )
  • Shahin sb, The context of verse 3:151 is the battle of Uhud. Casting terror into the hearts is relevant only for the enemy who stands ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • Sultan Shahin sahib, You say to me, “Dear Ghulam Ghaus Saheb, You quote verses from Quran 7:37, 6:157, and 39:32 in an attempt to prove ...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقي )
  • 1) I am surprised to see that Qunatity of the Muslims is presented as miracle. 2) A single word of Quran is not changed. Story behind this ...
    ( By Aayina )
  • We should be neither text-centered nor shrine-centered. Our approach to text and....
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Dear Ghulam Ghaus Saheb, You quote verses from Quran 7:37, 6:157, and 39:32 in an attempt to prove that mushriks are kafir in Quranic terminology ...
    ( By Sultan Shahin )
  • Dear Naseer Saheb, let me try and understand this better. Wherefrom do you get the idea of kafir being religious persecutor in the following example. ...
    ( By Sultan Shahin )
  • हमें ही क़त्ल करते और हमें ही दहशत गर्द कहते है, बेगुनाह का क़त्ल कर क़ातिल खुद को मर्द कहते हैं...
    ( By Abidi Zafar )
  • Sultan Shahin shab thank you very much. If time permits me I shall write.
    ( By Shahnawaz Warsi )
  • Welcome Shahnawaz Warsi, to this forum and the comments section. Instead of just summarising and expressing...
    ( By Sultan Shahin )
  • I have spent a lengthy time over Islamic scholarship. A few days ago I discovered the debate on this website. I have ....
    ( By Shahnawaz Warsi )
  • English Translation of the earlier quoted Arabic Excerpt from the Mutazilite Tafsir “Al-Kashaf” on the verse 98:1 "The kuffar had two groups, (1) the people ...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقي )
  • In my comment yesterday, I said that to say “The Mushrikun are Kafirun” is an oxymoron and therefore, you will not find such a verse ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • Dear Sultan Shahin sahib, If we study the Rumiya and Dabiq magazines of ISIS, we find their ideologues also use terms, “tawaghit” (plural of taghut, ...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقي )
  • Their 'major response' will be in Arabic language spoken with forked tongue!'
    ( By Skepticles )
  • Shahin sb says : But the idea of extirpating shirk is always there. So much so that in some of the last verses to be ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • Dear Ghulam Ghaus Saheb, I do not use words like Kafir and Mushrik in a pejorative sense, if at all I ever use them. I ...
    ( By Sultan Shahin )
  • Dear Sultan Shahin sahib, The terrorist kharijites of ISIS and their like-minded groups kill the mushrik, kafir, Muslims, especially .....
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقي )
  • A misleading article. “According to UK law, Nikah on its own is not enough, and a civil ceremony is a requirement...
    ( By Rashid Samnakay )
  • Sultan Shahin sahib, Whatever Sufis may have done I do not subscribe to the ideology of offensive Jihad for the sake of establishing Islam’s domination ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Ghaus sab, I agree with you that there should not be fighting over these terms. Moreover I believe that we should discard these terms and proclaim ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Ghulam Mohiyuddin So Arabs are planning a major response to Trump's
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Dear Ghulam Mohiyuddin Saheb, You take the line that our Sufia-e-karam did. Stress the positives of Islam and ignore or underplay the controversial. That’s why ...
    ( By Sultan Shahin )
  • Dear Ghulam Ghaus Siddiqi Saheb, I am intrigued at the use of some of the terms in the following sentence: "The actual debate should be ...
    ( By Sultan Shahin )
  • Some Israeli Jews are killing Muslims in Palestine. Some Burmese Buddhists are Killing Muslims in Burma. Terrorists are killing Muslims in Syria, Iraq, Libya, Pakistan, ...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقي )
  • That Muslims say such terms are not pejorative is enough for knowing their standpoint. Literally these terms are also not pejorative. In Islamic faith, the terms ...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقي )
  • It is Khathija who trapped Mohammed into Marriage with a youth who is junior by 20 yrs.Khathija"s brother was a christian ....
    ( By dr.A.Anburaj )
  • The pejorative meaning is very much in the minds of people. Look at Yunus Sb’s example to illustrate the correct interpretation of 98:1 and 98:6. ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • Good job sir'
    ( By Siraj Rajdan shaikh )
  • There are many things about Islam and its spread that are awe inspiring without being miracles. Islam is free from all kinds of mumbo jumbo ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • Ghaus sab, I do not know that we need any terms to distinguish between Muslims and non-Muslims. We should on the other hand emphasize our ....
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Ghulam Mohiyuddin sahib, You are closely reading all the comments. From your comments I have understood that you do not want to hold the debate on ...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقي )