certifired_img

Books and Documents

Books and Documents

The Vulture King
Farooq Sulehria

The Vulture King
Farooq Sulehria

The publication of Raja Gidh, if viewed in the context of the Zia dictatorship, assumes a highly political character. In fact, Raja Gidh, along with state-sponsored/state-patronised cultural production under the Zia dictatorship rationalised reactionary right-wing politics (that led to present-day Talibanisation). Unsurprisingly, Raja Gidh’s discourse on, for instance, women and communists neatly sits with Zia-era politics.....

 
K.K. Aziz: Murder He Wrote
Nadeem F. Paracha

K.K. Aziz: Murder He Wrote

Murder of History enjoyed its third edition in 2010 and is now widely quoted by noted Pakistani and Western historians. Also, ever since his death, a series of books authored by Aziz in the 1990s have appeared. The history sections of books stores across Pakistan now carry a number of works authored by Aziz, something that was almost inconceivable even till the mid-1990s.....

 

The Wars That Pakistan Began and Lost
Syed Badrul Ahsan

From Kutch to Tashkent promises to be a source of delight for researchers of sub continental and especially Pakistani history. In broad measure, it is mirror into the negative psychological make-up that has consistently defined Pakistan's political and military leaders since the country was created in 1947. One wonders if any lessons have been learned.……

'Faisal I of Iraq'
Oren Kessler

As Mr. Allawi writes, a "form of realistic, purposeful and constructive patriotism also died with Faisal, to be replaced with the far more strident, volatile and angry Arab nationalism that swept the Arab world after the end of the Second World War." Today much of the Arab world remains in thrall to that negative nationalism—one opposed to Israel, America and a vaguely defined "imperialism" but unable to articulate what it supports....

 

The Emergence of violent Islamism in the heart of the Western world, and the "war on terror" proclaimed against it, led to some interesting ideological trends. One might be described as progressive Islamophobia: a school of thought which, from a left-of-centre perspective, insisted that militant Islam was really a reactionary force ….

 

The world of Hindu gods and goddesses is varied and complex. Nobody really knows how many gods and goddesses are actually there. Spiritual masters and Indian scholars are unanimous, however, that although the Puranas and other scriptures refer to numerous gods and goddesses, Vedic monotheism considers these godly figures to be various aspects of a single god.…..

 

The War on Terror unleashed immense violence in several Muslim-majority countries, either through outright invasions and occupations or through drone strikes and special operations undertaken by the CIA and various branches of the American military. The ideological justification for these wars rests upon the construction of a nebulous enemy—driven either by an adherence to Islam or,….

 

The Crucible of Iraq

Hallucinations merge with reality in wartime. Your eyes and memory play tricks on you. You experience things and then wonder if you experienced them.  Morality is turned upside down. Killers prey on the weak, the vulnerable and the innocent in the name of God or the state or some twisted ethnic loyalty. Murderers and assassins are rich and powerful statesmen. American soldiers blow up houses on a whim, obliterating entire families. Death is a lucrative industry.….

 

People’s  Poet: Sahir Ludhianvi
Farooq Sulehria

It will not be an exaggeration to state that progressive Urdu writers have popularised Marxist ideas in the Indian Subcontinent more successfully than the Marxist apparatchik….. 

The Islamophobes Have Arrived

This is a book about western hypocrisy and western fear. It is also about the artificiality of race and the hateful idiocy of its spawn, racism. The content is simultaneously provocative and thoughtful. Kundnani indicts a system based on prejudices and falsehoods and presents a future that is bleak at best unless that system changes. The Islamophobia of western governments has already caused at least two wars this century…..

Islamic Economy During Khilafat-e-Rasheda (Part 25) خلافت راشدہ کا اقتصادی جائزہ حصہ 25
Khurshid Ahmad Fariq

علی حیدر رضی اللہ عنہ کے مختصر دور خلافت میں انصار خلافت کے ناخداؤں میں سے تھے ۔ ان کو اعلیٰ فوجی اورسول عہد  ے ملے جن سے شیخین اور عثمان غنی کے عہد میں وہ محروم رہے تھے ۔ سقیفہ بنی ساعدہ میں ابو بکر صدیق کے انتخاب سےجن دو  فریقوں  کو سخت مایوسی ہوئی تھی وہ علی حیدر رضی اللہ عنہ اور ان کا ہاشمی خاندان اور انصاری شاخ خزرَج کے سربرآور دہ لیڈر سعد بن عُبادہ رضی اللہ عنہ اور ان کے اہل  خاندان تھے ۔ حالیہ ناکامی  نے دونوں  فریقوں  کو ایک دوسرے سے قریب او رکامیاب  فریق  کے مقابلہ  میں متحد کردیا تھا ۔

 

Islamic Economy During Khilafat-e-Rasheda (Part 24) خلافت راشدہ کا اقتصادی جائزہ حصہ 24
Khurshid Ahmad Fariq

عثمان غنی رضی اللہ عنہ نے اپنے عہد میں فاروقی سنت پر عمل کیا لیکن علی حیدر رضی اللہ عنہ کاطریق کار اپنے تینوں پیشرووں سے مختلف تھا ۔ انہوں نے نہ تو غلاموں کو کچھ دیا نہ مسلمانوں کے درمیان فرق مراتب قائم رکھا 3؎ ۔ انہوں نے عمر فاروق رضی اللہ عنہ کے دیوان العطا کی درجہ بندی تو بر قرار رکھی لیکن نئی تنخواہیں مقرر کرنے میں فرق مراتب کا اصول ترک کردیا اسی طرح وہ اس روپیہ  پیسہ او رمال و متاع کی تقسیم میں بھی مساوات سے کام لیتے جو غنیمت کی راہ سے آتا یا تنخواہیں دینے کے بعد بچ رہتا تھا ۔

 

Islamic Economy During Khilafat-e-Rasheda (Part 23) خلافت راشدہ کا اقتصادی جائزہ حصہ 23
Khurshid Ahmad Fariq
ہجرت سےپہلے علی حیدر رضی اللہ عنہ کی مالی حالت او رمعاشی سرگرمیوں  سے ہم بے خبر ہیں،بظاہر ایسا  معلوم ہوتا ہے کہ ان کا کوئی  مستقل ذریعہ نہیں تھا اور وہ اپنے والد ابو طالب کی وفات کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زیر کفالت زندگی بسر کرتے تھے ۔ ہجرت کے بعد جب ا ن کی عمر بائیس تئیس سال سے زیادہ نہ تھی دو ڈھائی بر س تک وہ سخت عسرت میں مبتلا رہے ۔ ایک وقت ایسا بھی آیا جب انہوں نے فی کھجور ایک ڈول کے حساب سے کسی  یہودی کےکنوئیں سے پانی کھینچ کر پیٹ بھرا 1؎ ۔ 2 ؁ ھ میں ان کی شادی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی فاطمہ رضی اللہ عنہ سے طے ہوئی تو وہ بالکل تہی دست تھے ۔

 

Islamic Economy During Khilafat-e-Rasheda (Part 22) خلافت راشدہ کا اقتصادی جائزہ حصہ 22
Khurshid Ahmad Fariq

علی حیدررضی اللہ عنہ کا انتخاب غیر معمولی حالات میں ہوا تھا ۔ انہیں نہ عثمان غنی  رضی اللہ عنہ نے خلیفہ مقرر کیا تھا نہ بڑے صحابہ کے کسی انتخابی پینل نے  بلکہ ان لوگوں کے ہاتھوں وہ اس عہدہ پر فائز ہوئے تھے جنہوں نے چالیس دن عثمان غنی کی حویلی کا محاصرہ کر کے انہیں قتل کر ڈالا تھا ۔ جیسا کہ گذشتہ اوراق میں بیان کیا جا چکا ہے ، پہلے ابوبکر صدیق اور پھر عمر فاروق کے خلیفہ ہونے پر بطور احتجاج مدینہ کے سیاسی افق پر تین پارٹیاں نمودار ہوگئی تھیں ۔ سب سے بڑی اور طاقتور پارٹی علی حیدر رضی اللہ عنہ کی تھی، دوسری طلحہ بن عبیداللہ رضی اللہ عنہ کی اور تیسری زبیر بن عوّام رضی اللہ عنہ کی ۔

 

Islamic Economy During Khilafat-e-Rasheda (Part 21) خلافت راشدہ کا اقتصادی جائزہ حصہ 21
Khurshid Ahmad Fariq

عثمانی خلافت میں ا س طبقہ نے ہر دوسرے طبقہ سے زیادہ شاندار اقتصادی ترقی کی منزلیں طے کیں ۔ غیر ہاشمی قریش میں سب سے بڑا اور با حوصلہ خاندان بنو اُمیّہ کاتھا جس کے ایک ممتاز رکن خلیفہ وقت عثمان غنی رضی اللہ عنہ تھے ۔ مدینہ ، حجاز اور پڑوسی  ملکوں سے ہونے والی معتدبہ تھوک تجارت اسی طبقہ کے  ہاتھ میں تھی ۔ اس طبقہ کے ایک گروہ  نے مفتوحہ  علاقوں  میں جائدادیں  بھی حاصل کرلی تھیں ۔ بنو امیّہ کے کچھ خاندان تجارت میں مشغول تھے او ر کچھ  سرکاری عہد وں پر فائز تھے ۔ حکومت  کے بیشتر اعلیٰ  پرُ منفعت مناصب  پر یہی  خاندان چھایا ہوا تھا ۔

Islamic Economy During Khilafat-e-Rasheda (Part 20) خلافت راشدہ کا اقتصادی جائزہ حصہ 20
Khurshid Ahmad Fariq

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم زندگی میں کئی موقعوں پر عثمان غنی رضی اللہ عنہ نے اسلامی خدمت یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خوشنودی کے لئے ہر دوسرے صحابی سے زیادہ دل کھول کر روپیہ خرچ کیا ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے ساتھی ہجرت کر کے مدینہ آئے تو و ہاں کا پانی انہیں پسند نہیں آیا شہر کے باہر ایک اچھے پانی کاکنواں تھا ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کااشارہ پاکر عثمان غنی رضی اللہ عنہ نےیہ کنواں دس ہزار روپے او ربقول بعض دو ہزار میں خریدلیا ، ایک ماخذ میں کنویں کی قیمت ساڑھے تیرہ ہزار 2؎ روپے اور دوسرے میں ساڑھے سترہ 3؎  ہزار بتائی گئی ہے۔

 

Islamic Economy During Khilafat-e-Rasheda (Part 19) خلافت راشدہ کا اقتصادی جائزہ حصہ 19
Khurshid Ahmad Fariq

عثمان غنی رضی اللہ عنہ اور مُطعم بن جُبیر رضی اللہ عنہ نے رسو ل اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کی تو انہوں نے ان دونوں گھرانوں  کے مخالفانہ رویہ اور معاندانہ طرز عمل کو ان کی محرومی کاذمہ دارقرار دے کر شکایت رد کردی تھی 1؎ ۔ ہجرت سے پہلے خاندان عبد شمس اور نوفل کی تجارت جزیرہ نمائے عرب ، شام اور عراق میں فروغ پر تھی اور ان کے متعدد گھرانے خوب مالدار تھے لیکن ایک طرف رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بدر، اُحد اور خندق کی جنگوں کی تیاری کے عظیم مصارف اور دوسری طرف ان کے ایک گراں  قدر تجارتی قافلہ کے مسلمانانِ مدینہ کے ہاتھوں  لٹنے نیز عراق وشام  کی تجارتی شاہراہوں کے مسلمان ترکتاز کے باعث مسدور ہوجانے سے ان کی خوش حالی  اور تجارت پر کاری ضرب لگی تھی ۔

 

Islamic Economy During Khilafat-e-Rasheda (Part 18) خلافت راشدہ کا اقتصادی جائزہ حصہ 18
Khurshid Ahmad Fariq

فاروقی اور عثمانی فتوحات میں کچھ بنیادی فرق تھے ۔ دور فاروقی میں عرب فوجیں عراق، شامی اور مصری حکومت سےبڑے بڑے معرکوں میں لڑکر جیتی تھیں ۔ ہزیمت کے بعد ان حکومتوں کے سربراہ یا تو ملک چھوڑ کر چلے گئے تھے یا انہوں نے عربوں کےسامنے گھٹنے ٹیک کر خود کو ان کے رحم و کرم پر چھوڑ دیا تھا ۔ عربوں نے اُن سے جزیہ اور لگان کامطالبہ کیا اور باوجود یکہ جزیہ ذلت کا ایک بد نما نشان تھا اور لگان کی شرح بھی سابقہ لگان سے زیادہ تھی،انہیں مجبوراً دونوں قبول  کرنا پڑے گا ۔ جن  علاقو ں  کے حاکم بغیر  لڑے یا معمولی جھڑپوں کے بعد صلح کے لئے تیار ہوگئے تھے اُن سے بھی جزیہ اور لگان طلب کیا گیا تھا اور چونکہ وہ بھی فارس، شام اور مصر کی عظیم الشان حکومتوں کے سقوط سے مبہوت تھے اور عرب طاقت سے مرعوب ، اس لئے انہیں  یہ دونوں مطالبے قبول کرنا پڑے تھے ۔

 

Islamic Economy During Khilafat-e-Rasheda (Part 17) خلافت راشدہ کا اقتصادی جائزہ حصہ 17
Khurshid Ahmad Fariq

عمر فاروق رضی اللہ عنہ کی تجہیز و تلقین کے بعد پینل کے پانچ رکن خلافت کی گتھی  سلجھانے ایک مکان میں جمع ہوئے ۔ مکان کے دروازہ پر عمر فاروق کی حسب ہدایت الیکشن نگران ابو طلحہ رضی اللہ عنہ نے مع پچاس مسلح انصاریوں کے جگہ لے لی ۔ جب کافی وقت ردّ وقدح میں  گذر گیا اور کوئی فیصلہ نہ ہوسکا بلکہ گتھی سلجھنے کی  بجائے اور زیادہ اُلجھ گئی تو عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ عنہ نے خلافت کی امیدواری سےدست بردار ہونے کا ارادہ کرلیا، اسی وقت اُن کی عمر چھیا سٹھ سال تھی ، رئیس آدمی تھے خوش خورد خوش پوش ، اعزار کے علاوہ خلافت میں ان کے لئے کوئی مادی کشش نہیں تھی ،بلکہ  وہ سمجھتے تھے کہ اگر میں خلیفہ ہوا تو عمر فاروق کی سی خشک اور دکھی زندگی بسر کرنا  میرے لئے نا ممکن ہے اور اگر میں نے ایسی  زندگی بسر نہ کی تو میری خلافت کامیاب نہ ہوسکے گی اور خلافت کے امیدواروں کے ہاتھوں  مجھے ہر گز چین و سکھ نصیب نہیں ہوگا۔

 

Islamic Economy During Khilafat-e-Rasheda (Part 16) خلافت راشدہ کا اقتصادی جائزہ حصہ 16
Khurshid Ahmad Fariq
عمر فاروق رضی اللہ عنہ کا نظریہ تھا کہ چونکہ رسو ل اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قریش تھے  اس لئے ان کا جانشین بھی قریشی ہونا چاہئے نیز یہ قبیلۂ قریش میں حکومت کی ذمہّ داریوں سے عہدہ برآ ہونے کی ساری عرب قوم سے زیادہ صلاحیت ہے ۔ اس نظریہ کے ماتحت انہوں نے انصار کامطالبۂ خلافت سقیفہ بنی ساعدہ میں شد و مد کے ساتھ مسترد کردیا تھا اور اس خوف سے کہ کہیں انصار خلافت کی خواہش پروان چڑھانے کی جد وجہد شروع کر دیں انہیں بڑے عہدوں سے الگ رکھا تھا ۔ عمر فاروق رضی اللہ عنہ کا دوسرا نظریہ تھا کہ خلافت کو خاندان نبوت سے بھی الگ رہنا چاہئے 1؎ ۔

 

Islamic Economy During Khilafat-e-Rasheda (Part 15) خلافت راشدہ کا اقتصادی جائزہ حصہ 15
Khurshid Ahmad Fariq

عمر فاروق رضی اللہ عنہ کی والدہ حَنتمہ ایک معزز اور خوش حال قرشی گھرانے کی خاتون تھیں اور والد خطاب بھی خاندانی آدمی تھے لیکن ناسازگار حالت کے باعث دنیوی خوشحال سےبہرہ ور نہیں ہوسکے ۔ عمر فاروق نے ہوش سنبھالا تو گھر میں عسرت کا ماحول تھا ۔ بچپن میں ان پر ایسا وقت بھی پڑا جب فاقے کی نوبت آگئی ۔ خلیفہ ہوکر کبھی بچپن کی روکھی پھیکی زندگی کا اپنی موجودہ پر نعمت و پر عظمت زندگی سے مقابلہ کر کے حیرت کیا کرتے تھے ۔ ایک موقع پر انہوں نے کہا : میری زندگی میں ایسا وقت بھی  آیا جب کھانے کے لئے روٹی تک نہیں  تھی، میں اپنی مخزومی خالاؤں کے گھر جاکر ان کے لئے کنوئیں سے میٹھا پانی نکال  لاتا اور وہ مجھے مٹھی بھر بھر کر کشمش دے دیتی تھیں 3؎ ۔ بچپن کے ایک موڑ پر وہ اپنی ماں کے چچا زاد بھائی عُمارہ بن ولید کے خادم  کی حیثیت  سے بھی نظر آتے ہیں ۔ عُمارہ تجارت کے لئے شام یا یمن کے سفر پر تھے اور عمر فاروق ان کی خدمت کرتے اور کھانا پکا کر کھلاتے 4؎ ۔

 

Islamic Economy During Khilafat-e-Rasheda (Part 14) خلافت راشدہ کا اقتصادی جائزہ حصہ 14
Khurshid Ahmad Fariq

زکات۔ اس ٹیکس کا مدنی قرآن نے 9 ؁ ھ یا اس کے لگ بھگ اعلان کیا تھا لیکن اس کے ضمن  میں آنے والی اشیاء کی وضاحت نہیں کی تھی ۔ عہد نبوی  میں دولت کے ان اصناف پر یہ ٹیکس لیا جاتا تھا : سونا، چاندی ، اونٹ ، گائے ،بکری ،بھیڑ ، گیہوں ، مکّا  (ذُرہ) جو، کھجور اور کشمش ۔ زروسیم پر ٹیکس کی شرح ڈھائی فی صد سالانہ تھی لیکن پچاس روپے یا اس کی قیمت کےسونے چاندی  پر ٹیکس معاف تھا ۔ کان اور دقینے سے حاصل کئے ہوئے سونے چاندی کی شرح پانچ فیصد تھی 1؎ ۔ پانچ اونٹوں ، تیس گاؤں اور چالیس بکریوں سےکم پر بھی زکات نہیں تھی ۔پانچ اونٹوں پر ایک بکری، تیس گاؤں پر ایک بچھڑا اور چالیس بکریوں  پر ایک بکری واجب تھی بشرطیکہ یہ مویشی تجارت کے لئے ہوتے اور ذاتی ضرورت کے کام نہ آتے ۔

 

Islamic Economy During Khilafat-e-Rasheda (Part 13) خلافت راشدہ کا اقتصادی جائزہ حصہ 13
Khurshid Ahmad Fariq

عمر فاروق رضی اللہ عنہ کی شاندار فتوحات نے مسلمانوں کی نظر میں ان کی قدرو منزلت تو بڑھائی ہی تھی، دیوان العطاء نے ان کی شخصیت میں  اور زیادہ کشش پیدا کردی ۔ اگر کہا  جائے کہ وہ قومی ہیرو بن گئے تھے تو بیجا نہیں ہوگا ۔عربوں کے سواد اعظم نے دیوان العطا ء کا پر جوش خیر مقدم کیا، لوگ عمر فاروق رضی اللہ عنہ کی درازی عمر کی دعائیں مانگنے لگے، مجلسوں میں ان کی تعریف ہونے لگی محفلوں میں ان کے اقدامات کو سراہا  جانے لگا۔

 

Islamic Economy During Khilafat-e-Rasheda (Part 12) خلافت راشدہ کا اقتصادی جائزہ حصہ 12
Khurshid Ahmad Fariq

فاروقی فوجوں نے دو تین سال کے مختصر عرصہ میں شام ، عراق اور فارس کا ایک بہت بڑا اور و سائل سے بھر پور علاقہ فتح  کر لیا  ، اس فتح  کے دوران ان کی فوجوں  نے دشمن  کے دیہاتوں ، قصبوں ، شہروں اور بازاروں  پر بیسیوں ترکتازیاں  کیں اور درجنوں معرکوں میں بڑی بڑی فوجوں کو زیر کیا ، اِن ترکتازیوں  اور فتوحات  کے نتیجہ  میں ان کے ہاتھ کثیر  مقدار میں مال غنیمت آیا، عربی روایت  نے اس غنیمت  کی مجموعی قیمت  رائج الوقت  سکوں میں محفوظ  نہیں رکھی لیکن اس کے گراں قدر ہونے کا اعتراف کیا ہے ۔

 

Islamic Economy During Khilafat-e-Rasheda (Part 11) خلافت راشدہ کا اقتصادی جائزہ حصہ 11
Khurshid Ahmad Fariq

عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے ان اصناف کو مع شرح لگان بر قرار رکھا لیکن ایک بڑی ترمیم یہ کی کہ زیر کاشت اراضی کے علاوہ قابل کاشت اراضی پر بھی لگان لگا دیا خواہ عملاً اس پر کاشت نہ ہوتی ہو اور دوسرا تصرف یہ کیا کہ گیہوں  اور جو کی ہر مربع جریب پر آٹھ آنے کے ساتھ عراق پر قابض عرب فوجوں کی خوراک کے لئے ایک فقیر کا بھی اضافہ کردیا ۔ایک ؟ کا اطلاق سولہ سو مربع گز زمین پر ہوتا تھا اور اتنی زمین پر پیداوار ہونے والے غلّہ کو بھی عرب ایک جریب کے نام سے یاد کرتے تھے ۔

 


Get New Age Islam in Your Inbox
E-mail:
Most Popular Articles
Videos

The Reality of Pakistani Propaganda of Ghazwa e Hind and Composite Culture of IndiaPLAY 

Global Terrorism and Islam; M J Akbar provides The Indian PerspectivePLAY 

Shaukat Kashmiri speaks to New Age Islam TV on impact of Sufi IslamPLAY 

Petrodollar Islam, Salafi Islam, Wahhabi Islam in Pakistani SocietyPLAY 

Dr. Muhammad Hanif Khan Shastri Speaks on Unity of God in Islam and HinduismPLAY 

Indian Muslims Oppose Wahhabi Extremism: A NewAgeIslam TV Report- 8PLAY 

NewAgeIslam, Editor Sultan Shahin speaks on the Taliban and radical IslamPLAY 

Reality of Islamic Terrorism or Extremism by Dr. Tahirul QadriPLAY 

Sultan Shahin, Editor, NewAgeIslam speaks at UNHRC: Islam and Religious MinoritiesPLAY 

NEW COMMENTS

  • Islam is what the Quran and RasoolALLAHﷺ say.  Islam is not what the Muslims do. Please change your name to New Age Muslims.
    ( By Kaleemulla Mohamedali )
  • "The fact that there is a parallel to every belief and practice of the religion of Muhammad (pbuh) in every civilization is proof that ...
    ( By hats off! )
  • Watch this video from 40 to 55 minutes for the complete testimony of Mineta and the blatant attempts of the Commissioners to create confusion and discredit ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • No fool like an old fool to keep repeating what is answered to him in several of my comments! He will also find the ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • Australia's Grand Mufti Rejects Government Calls to Do More to Combat RadicalismAlthough many others have made various statements in English language on this issue, it ...
    ( By Skepticle )
  • The incoming plane was identified to be hostile (hijacked, switched off transponder, not in two way radio communication, having reversed its flight path)  and heading towards ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • The fact that there is a parallel to every belief and practice of the religion of Muhammad (pbuh) in every civilization is proof that ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • GM: Adultery is defined as, "voluntary sexual intercourse between a married person and someone other than his married spouse". Only a retard would not understand that.     Nobody said ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • "In islam adultery is forbidden sex and has nothing to do with consent" mr. naseer ahmed.consent as a concept is unknown to islam. it's ...
    ( By hats off! )
  • The self-deluding idiot says that I have no proof of the punishment in pre-Islamic Arab society for adultery although I have quoted the following ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Naseer sb. says, "What is common to all ancient criminal codes of every society is corporal punishment. In that sense the punishment under hudud laws ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Naseer sb. thinks that shooting down American passenger planes by the U.S. military is such a simple affair that American defense forces must be ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • The self-deluding idiot applauds  discouraging people from bringing charges against other people even if these are true. I do not know where he learned such ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • The article tries to find ways to bridge the suspicion between two communities. It is a worthy goal. Only the jehadis and Islamophobes would ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Good article. Muslim clerics must learn how to derive the best message out of the Islamic narrative. And they should know that the best ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Partisan story written from non neutral perspective ignoring main issue in the debate of regular loot and misbehaviour of khadims at dargah Ajmer. Dehlavi ...
    ( By Shahnawaz Ahmed Malik Warsi )
  • What is common to all ancient criminal codes of every society is corporal punishment. In that sense the punishment under hudud laws is comparable with other ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • what ARE british values? what are ISLAMIC values?britain has so far (but perhaps not for very long into the future) historically been known as ...
    ( By hats off! )
  • We are once again blessed with the month of Rabi' al-Awwal.This month of Rabi' al-Awwal has been an auspicious one for Muslims since the advent of ...
    ( By GRD )
  • جنا ب تنویر صاحب ! ہندوستان ہرگز دار الحرب نہیں۔ہمارے امام اعظم ابو حینفہ رحمہ اللہ بلکہ علمائے ثلاثہ رحمہم اللہ کے مذہب پر ہندوستان ...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقي )
  • Lage raho windbag Ghulam Uncle Sam, lage raho even though you yourself say that you have no proof of the punishment in pre-Islamic Arab ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • Why wasn't a ground to air missile fired to bring down the plane?   How can there be a ground for attacking Cuba if there ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • The old fool completely misses the beautiful lesson from the story that even though the punishment is prescribed, the people must desist from bringing charges (casting ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • Idiot Naseer sb. cannot go beyond insignificant factoids. The point is that Jesus let her go and asked her not to sin anymore. The ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • "The position of the civil society is to accept the official findings," means that the civil society has accepted the official finding. It did ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • In Mosaic law the punishment was stoning to death and not 100 lashes. Does GM the idiotic windbag expect that Jesus should have stoned ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • What you said is repeated verbatim “the position of the civil society is to accept the official findings” and did not respond when I ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • The idiot will continue to make idiotic comments because he just does not have the capacity to correct himself.
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • In order to reciprocate, I shall have to start calling Naseer sb. an idiot.I had said, "Jesus asked her to go. He did not ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • It is not that civil society accepts all government reports. What I meant was that the civil society has accepted the report of the ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • A windbag can say anything without any evidence or basis which is why I call you a windbag!
    ( By Naseer Ahmed )
  • Islam is essentially what it always was. It was not a new religion but an affirmation of all the previous prophets and Books of ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • Adultery may be defined differently in different cultures but the discussion is about the nature of punishment for adultery. I maintain that harsh punishments ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • GM sb proves the adage "There is no fool like an old fool".What Jesus Christ did and did not do with the accused woman ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • I wonder why Ghulam Uncle Sam is even responding after having said “the position of the civil society is to accept the official findings”   That is fine, we ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • Islam became harsh and punitive but was not so before the Hegira.
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • GM sb is unable to distinguish between what is essentially a "property" right versus adultery. The so-called Indian law on adultery was also only a "property" right ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • "Allah’s Law Flawless, Witnesses and Adjudicators Can Err: Mufti Rafi Usmani"islam is more about loving the prophet than anything else. just person worship.i can ...
    ( By hats off! )
  • there were idol worship, polytheism, tolerance, moon worship, poetry, women's freedom, non-segregation of sexes and free thinking to discard.the prophet hated these aspects and ...
    ( By hats off! )
  • As I said before, Naseer sb. will keep regurgitating all the stuff that a crazy group of conspiracy theorists has collected over the years. ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )