certifired_img

Books and Documents

Books and Documents

Ulema and the Society  علما ء اور معاشرہ

مذہبی رواداری اور امن پسندی کا اس وقت خاتمہ ہونا شروع ہوا جب عیسائی مشنری تبلیغ کی غرض سے ہندوستان اٗٓ نا شروع ہوئے مشنریوں کی جماعتیں جدید تعلیم و تربیت ، تنظیمی ڈھانچہ ،ڈسپلین ،حکومت و عہدے داروں کی سرپرستی کی وجہ سے زیادہ فعال اور موثر تھیں ۔ انہوں نے اسلام اور ہندوستان کے مذاہب کا مطالعہ اس مقصد کے تحت کیا تھا کہ ان کی خامیوں کو اجاگر کیا جائے اور ان پر حملہ کر کے انہیں شکست دی جائے۔انہوں نے چھاپہ خانے کی ایجاد سے بھرپور فائدہ اٹھایا او ربڑی تعداد میں اپنے مذہبی عقیدوں پر کتابیں اور پمفلٹس لکھے اور ان کو اٗٓزادانہ طریقے سے لوگوں میں تقسیم کیا۔

 
The Struggle for Merdeka in West Papua
Robert J. Burrowes, New Age Islam

The Struggle for Merdeka in West Papua

....Indonesian elite ensures that West Papua is relatively isolated from media scrutiny, access to international agencies and diplomats (even though many western states are well known to oppose any indigenous struggle for self-determination, given it would only raise questions about their own subjugated indigenous populations)....

 

Ulema after the Establishment of Pakistan  علماء پاکستان کے بعد

1946ء میں مسلم لیگ نے مشائخ کی ایک کمیٹی کو قائم کیا اس کےبارےمیں سلیم ۔ ایم ۔ قریشی نے اپنے مقالہ ‘‘پاکستان میں مذہب و سیاست’’ میں لکھا ہے کہ ‘‘نواب ممدوث’’ سر فیروز خاں نون ’ اور سردار شوکت حیات جیسے لوگ بھی کہ جو کسی طور سے مذہبی نہیں تھے۔ انہیں مذہبی خطابات دیئے گئے جیسے ممدوٹ شریف، دربار سرگودھا شریف وغیرہ تاکہ عام مسلمانوں کو یہ تاثر دیا جائے کہ ان کے حامیوں میں بڑے بڑے مشائخ بھی ہیں۔

 

Colonial Era and Ulema  نو آبادیاتی دور اور علماء

علما ء کا نقطہ نظر ان بدلتے ہوئے سیاسی حالات میں ایک نہیں تھا ۔مثلاً ان میں کچھ اب ہندوستان کو دارالحرب سمجھتے تھے ، جب کہ کچھ اسے اب تک دارلامن یا ان دونوں کے درمیان قرار دیتے تھے اور اس لئے انہوں نے مسلمانوں کو ہدایت کی کہ وہ ہجرت کر کے دوسرے ملک میں نہیں جائیں اور ہندوستان ہی میں رہیں کہ جہاں انہیں مذہبی امور کی آزادی ہے۔ لیکن کچھ علماء کی تعداد ایسی تھی کہ جنہوں نے اس چیز کوذہن میں رکھتے ہوئے کہ ان کا رابطہ انگریزوں سے نہ ہوجائے ۔ ہندوستان سے حجاز ہجرت کرلی اور اور وہاں پر ہی مستقل سکونت اختیار کرلی ۔

 
How To Be A Happy Muslim Insha Allah
Nigar Ataulla, New Age Islam

How To Be A Happy Muslim Insha Allah
Nigar Ataulla, New Age Islam

How To Be a Happy Muslim Insha’Allah is a book by trained counselor Sheima Salam Sumer which intends to guide you in achieving inner peace and joy by combining Islamic teachings with mental and physical health concepts. This book will empower you to feel content and in control of your emotions, no matter what is happening in your life, and to be able to cope with and solve any problems that you face. ...

Madrasa and Curriculum  مدرسہ اور نصاب تعلیم

مدرسہ رحیمیہ کے اس ماڈل کو 1867ء میں دیوبند میں اختیار کیا گیا۔ اس میں جو مضامین رکھے گئے تھے وہ یہ تھے صرف و نحو، بلاغت، عربی، ادب، اسلامی تاریخ ، منطق، یونانی و عرب فلسفہ، علم مناظرہ ، علم کلام، اقلیدس ، طب یونانی، فقہہ ، اصول فقہہ حدیث، تفسیر ۔ بعد میں منطق اور فلسفہ کو نصاب سے نکال دیا گیا ۔ اس پورے نصاب میں جدید تقاضوں کے تحت علوم کو شامل نہیں کیا گیا اور نہ ہی کسی یورپی زبان کو نصاب کا حصہ بنایا گیا۔

 

Auranzeb and Ulema  اورنگ زیب اور علماء

علماء کی اس کمزوری اور ان کی نااہلی کا احساس شاید اورنگ زیب کو بھی ہوگیا تھا، اس لئے اس نے فقہہ عالمگیری کی تدوین شروع کرائی اور جب یہ مکمل ہوگئی تو اس بات کا اظہار کیا کہ یہ اس قدر مکمل اور جامع فقہہ کی کتاب ہے کہ اس کے بعد مسلمانوں کو علماء سے فتویٰ لینے اور مشورہ کرنے کی ضرورت نہیں رہے گی اور یہ انہیں علماء کی ضرورت سے آزاد کرادے گی۔

 

Ulema and Politics by Dr Mubarak Ali: Selection  انتخاب

ہندوستان کے دو بڑے حکمرانوں میں جن میں علاء الدین اور اکبر کے نام قابل ذکر ہیں انہوں نے واضح طور پر شریعت کو مسترد کرکے اپنی پالیسی عملی تقاضوں کے تحت تشکیل دی اور یہی وجہ تھی کہ ان کے دور حکومت میں جو استحکام اور خوش حالی و امن و امان تھا وہ کسی اور زمانہ میں نہیں تھا انہوں نے خصوصیت سے علماء کے اثر و رسوخ کو بالکل ختم کردیا اور سلطنت کو خالص سیاسی بنیادوں پر چلایا۔ دوسرے حکمرانوں نے اس کے بجائے یہ راستہ اختیار کیا کہ ان سے مفاہمت رکھی مگر انہیں سیاسی معاملات میں دخل نہیں دینے دیا۔

 

Akbar and Ulema  اکبر اور علماء

اکبر کے دربار کے دوسرے بڑے عالم مخدوم الملک عبداللہ سلطانپوری تھے، جن کی عزت و شہرت سوری خاندان کے زمانہ سے تھی مگر یہ مذہبی معاملات میں اس قدرمتشدد تھے کہ اپنے مذہبی مخالفوں کو اذیتیں دےکر مروا دیتے تھے ۔ ان کی یہ بھی شہرت تھی کہ انہوں نے بڑا مال جمع کرلیا ہے۔ اسی لئے ان کےمرنے کے بعد ان کے ترکہ کی جانچ کےلئے بھیجا تو پتہ چلا کہ انہوں نے سونے کی اینٹوں کو اپنے گھر میں قبروں میں دفن کر رکھا تھا، بعد میں یہ اینٹیں اور ان کی کتابیں ضبط ہوئیں اور شاہی خزانے میں داخل ہوئیں ( بدایونی’ II ۔ ص۔ 321)

 

Ulema during the Reign of the Kingdoms  علماء عہد سلطنت میں

مخدوم الملک اس ضمن میں ان تمام علماء کے خلاف تھے کہ جن کے عقائد پر انہیں شبہ تھا ان میں ابو الفضل و فیضی کے والد شیخ مبارک بھی شامل تھے ۔لہٰذا ان کی اس پر تشدد پالیسی کے خلاف علماء کئی گروہوں میں تقسیم ہوگئے’ ان میں سے کچھ نے خود کو سیاست سے بالکل علیحدہ کرلیا او رکچھ اپنے مفادات  کےلئے ریاستی علماء سے مل گئے۔

 

The war between Saddam Hussein’s Iraq and Ruhollah Khomeini’s Iran ended 27 years ago, before most of today’s Iraqis and Iranians were alive. Many of today’s Americans were pretty young then, too — certainly too young to remember the glee with which United States policy makers watched the war, an eight-year storm of steel that killed as many as a million people and exhausted two unsavory regimes. ...

 

Fundamentalism and Reformist Movements  بنیاد پرستی اور اصلاحی تحریکیں

امام حنبل کا سب سے بڑا مسئلہ بدعت کا تھا۔ کیونکہ بہت سی ایسی رسومات اور روایات اسلامی معاشرے میں آگئیں تھیں کہ جو عرب معاشرہ میں نہیں تھیں’ اس لئے انہوں نے ہر نئی چیز کی مخالفت کی اور یہ استدلال دیا کہ ہر بدعت یا نئی چیز اسلام کو مسخ کرتی اور بگاڑتی ہے۔ اس لئے اسلام میں بدعتوں کو روکا جائے اور اس کی قدیم ساخت کو برقرار رکھا جائے۔

 

It is an enlightening and well researched book, which conveys the message of peace in a very rational, simple and convincing manner. The book has changed my perception that achieving social peace will always be an ever elusive condition that finds mention, perhaps only in mythological stories.

Sharia and Iranian Theory of Kingdom  شریعت اور ایرانی نظریہ بادشاہت

عباسی حکومت کی کمزوری او رنئی حکومتوں کے قیام کے بعد علماء اور ایرانی دفتری لوگوں میں ایک بار پھر یہ تصادم ہوا کہ مسلمان حکمران کو کیسا ہونا چاہئے؟ کیا اسے شریعت کے ماتحت ہوناچاہئے یا خود مختاری او رمطلق العنان؟ اس مقصد کے تحت دونوں گروہوں نے ایک ایسا ادب تخلیق کیاکہ جس میں انہوں نے حکمران کو ہدایت کی کہ اس کے لئے کون سا راستہ مناسب ہے۔ چنانچہ علماء کی جانب سے نمائندہ تحریر الماوردی (وفات 1058) کی ہے جس نے اپنی کتاب ‘‘الاحکام السطانیہ’’ میں ایک ایسی حکومت کانقشہ پیش کیا ہے کہ جس میں حکمران شریعت کے اندر رہتے ہوئے اپنے فرائض ادا کرے اور شریعت کے نفاذ میں علماء سے ہدایات لیتا رہے، خلیفہ یا حکمرا ن کے فرائض بیان کرتے ہوئے الماوردی ان باتوں پر زور دیتا ہے۔

 

Ulema during the Safavid and Ottoman Rule  علماء صفوی اور عثمانی دور حکومت میں

تاریخ کے اس عمل میں ایران میں علماء کے دو گروہ پیدا ہوئے ایک اصولی اور دوسرا اخباری۔ اصولی اس بات پر یقین رکھتے تھے کہ قرآن و حدیث کی روشنی میں حالات کو دیکھتے ہوئے اجتہاد کیا جاسکتا ہے جب کہ اخباری علماء کے نزدیک فقہ کو صرف احادیث پر رہنا چاہئے او راسے اصول رائے یا دلیل کی بنیاد پر نہیں ہونا چاہئے لیکن بعد میں اخباری علماء کمزور ہوگئے کیونکہ بدلتے ہوئے حالات میں ضروری تھاکہ اجتہاد کیا جائے۔

 

Rise of Ulema  علما ء کا عروج

بدلتے ہوئے حالات نے انہیں پھر اس بات کا موقع دیاکہ وہ ایک موثر جماعت کی حیثیت سے ابھریں’ انہیں اس بات کا موقع عباسیوں کی نئی فتوحات کی وجہ سے ملا کہ جس کے نتیجہ میں نہ صرف نئے علاقوں پر قبضہ ہوا بلکہ نئے لوگ بھی ان کے ساتھ آئے۔ ان نئے لوگوں میں تبلیغ کا کام مشنری علماء نے کرنا شروع کردیا اور جو لوگ مسلمان ہوئے ان میں ان علماء کے لئے احترام کے جذبات پیدا ہوئے کہ جنہوں نے انہیں گمراہی سے نکال کر نئ روشنی دی اور اس طرح علماء کو باعزت مقام مل گیا اور ان میں سے اکثر کو تو اولیاء کا درجہ دے دیا گیا۔

 

Ulema and Madrasa  علماء اور مدرسہ

سنی عالم اسلام کے مقابلہ میں مصر میں فاطمی خلافت ( 909 سے1171) نےمشہورالازھر کی بنیاد ڈالی جو کہ اگرچہ مسجد کا نام تھا مگر یہ ایک مدرسہ تھا کہ جس کا مقصد یہ تھا کہ یہاں ایسے مشنری علماء کی تربیت کی جائے کہ جو سنی عقائد کےخلاف تبلیغ کر کے لوگوں کو شیعی عقائد کی طرف مائل کرسکیں۔ فاطمی ریاست نےالازھر کی مکمل طور پر سرپرستی کی اور اس میں مشہور علماء کو بحیثیت استاد کےمقرر کیا اور ان کی اچھی تنخواہیں مقرر کیں تاکہ وہ اطمینان کےساتھ درس و تدریس میں مشغول رہ سکیں۔

 

Ulema and Bureaucrats  (علما ء اور دفتری (بیورو کریٹس

بدلتی ہوئی سیاسی صورت حال نے ایران کے دفتری یا نوکر شاہی کے ہاتھوں کو مضبوط کیاکیونکہ جب فتوحات کے ذریعہ عباسی سلطنت میں توسیع ہوئی اور اس میں نئے علاقے اور مختلف مذاہب کے لوگ شامل ہوئے تو اس کے نتیجہ میں بہت سے انتظامی مسائل کے ساتھ نئے سماجی اور ثقافتی مسئلے بھی پیدا ہوئے جن کی وجہ سے اس بات کی ضرورت محسوس کی گئی کہ خلیفہ اپنے لامحدود اختیارات کو استعمال کرتے ہوئے انہیں حل کرے’ ان کے حل میں خلیفہ نے سب سے پہلے اپنے ذاتی اور خاندان کے لوگوں کی حمایت کی اس میں دفتری لوگ تھے علماء نہیں ۔

 

Ulema aur Siyasat: Preface and Foreword   علما ء اور سیاست

ایک مرتبہ ایسا طبقہ وجود میں آگیا، تو اس نے اپنے اقتدار او رطاقت کو محدود کرنے کے بجائے اور پھیلانا شروع کردیا۔ خاص طور پر روز مرہ کی زندگی میں جو رسومات تھیں ان کی ادائیگی کا ذمہ اس نے اٹھا لیا، اور پھر ان رسومات کی ادائیگی کو اس قدر پیچیدہ بنا دیا گیا کہ صرف وہی ان کو پوراکرنے کےاہل ہوگئے یہ صورت حال ہندو مذہب میں ہے کہ جہاں مذہبی رسومات کی ادائیگی صرف برہمن طبقہ ہی کرسکتا ہے۔ یہی وجہ تھی کہ ذات پات کی تقسیم کے ابتدائی دور میں اگر چہ اولیت کشتری طبقہ کو تھی مگر بعد میں اس کا درجہ دوسرا ہوگیا او ربرہمن کو اولیت مل گئی۔

 

The Study Qur'an (SQ), a project of HarperCollins, can perhaps best be understood as an analog to its forerunner, the HarperCollins Study Bible. Originally published in 1993, the SB is an ecumenical project. Though various denominational actors and figures are cited, the SB bears no preference for one over another. Aside from its denominational accommodations, the SB is significant as an academic project – entry level courses in academic institutions teaching the Bible or Christianity routinely mandate the SB as required reading. As a result of its widespread use in academia, the SB has sold quite well, having exceeded 150,000 copies since initial publication. Therefore, although the SB may not hold much currency within devotional congregations, it retains a majority market share in academic environments.

 

Guiding Souls—Dialogues on the Purpose of Life
Yoginder Sikand, New Age Islam

Leading a truly meaningful life is about ‘finding God in the human heart’, as Kalam puts it. Realising our true selves—the purpose of life, according to various spiritual traditions—is something that requires both self-reflection as well as social engagement, Kalam suggests. The ‘voyage of inner exploration’ leads us to realize our connection with the rest of humanity, guided by compassion: ‘independence from narcissism is self-realisation’, as he beautifully puts it.

 

A Muslim-Atheist Debate: A Liberal Muslim and a Non-Believer In Search Of Common Ground
Maajid Nawaz

It's worth teasing out the implications of what Mr Nawaz is saying. Over-simplifying only a little, let us agree that of the world's 1.6 billion Muslims, some 10% are open, as of now, to his proposal for a form of Islam that fits comfortably with secularism, human rights and equality.

 

What is Indian secularism?
Sarvepalli Gopal

..As far back as in July 1948, in the wake of months of communal frenzy, Nehru looked forward with confidence to a brighter future. ‘I believe’, he wrote, ‘that India can only become great if she preserves that composite culture which she had developed through the ages … whatever might happen in the present, sometime or other, India will have to tread that path to self-realisation and greatness.’ That note of optimism can strengthen us still.

 

Exposed by Wikileaks: The US Empire According to Itself

Time and again as I read this book, I felt nauseated as US officials callously or, sometimes, almost indifferently decided on courses of action that resulted in deaths, often on a substantial or even massive scale. And some pretty ordinary people carried out elite bidding. Is what they do normal? Is it sane? Would most people do it? Of course not. The US elite, and elites generally, are seriously psychologically disordered. But so are those who lack the moral capacity and courage to refuse to obey their orders. Or, to put it another way: accepting money to exploit or kill others is the act of a coward.....

‘Islam and the Future of Tolerance’ And ‘Not in God’s Name’
Irshad Manji

How refreshing, then, to read an honest yet affectionate exchange between the Islamist-turned-liberal-Muslim Maajid Nawaz and the neuroscientist who advocates mindful atheism, Sam Harris. “Islam and the Future of Tolerance” begins on an impolitic note. Harris tells Nawaz that to reform Islamic practices one must “pretend” that “jihad is just an inner spiritual struggle, whereas it’s primarily a doctrine of holy war.”

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 29 30 31


Get New Age Islam in Your Inbox
E-mail:
Most Popular Articles
Videos

The Reality of Pakistani Propaganda of Ghazwa e Hind and Composite Culture of IndiaPLAY 

Global Terrorism and Islam; M J Akbar provides The Indian PerspectivePLAY 

Shaukat Kashmiri speaks to New Age Islam TV on impact of Sufi IslamPLAY 

Petrodollar Islam, Salafi Islam, Wahhabi Islam in Pakistani SocietyPLAY 

Dr. Muhammad Hanif Khan Shastri Speaks on Unity of God in Islam and HinduismPLAY 

Indian Muslims Oppose Wahhabi Extremism: A NewAgeIslam TV Report- 8PLAY 

NewAgeIslam, Editor Sultan Shahin speaks on the Taliban and radical IslamPLAY 

Reality of Islamic Terrorism or Extremism by Dr. Tahirul QadriPLAY 

Sultan Shahin, Editor, NewAgeIslam speaks at UNHRC: Islam and Religious MinoritiesPLAY 

NEW COMMENTS

  • Out of curiosity, I was just scanning through the various Tafsirs on Surah 98 Al-Bayyinah. Raza Ahmad Khan Barelvi....
    ( By Naseer Ahmed )
  • The Quran permits war against only the oppressors. It also allows alliances with all likeminded people irrespective of their faith, to put up a united ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • Shahin sb, The following ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • As far as I know, a carpenter has to create idol based on the "mantra" and other specifications mentioned in Tantra vidhi ....
    ( By A Hindu )
  • As far as I know, a carpenter has to create idol based on the "mantra" and other specifications mentioned in Tantra vidhi or Agama shastra ...
    ( By A Hindu )
  • سیدنا سعید بن جبیر شاگرد عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہم کو راستہ میں ایک بد مذہب ملا ،....
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقي )
  • Allah the Most High says, “And O listener (followers of this Prophet) when you see those who argue in Our verses, turn away from ...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقي )
  • Ghaus Sb is repeatedly quoting verses like: “So the clear proof and guidance and mercy have come to you, from your Lord; so who ....
    ( By Naseer Ahmed )
  • Mr. Sultan Shahin, You say to me, “Then you say Muslims follow Quran and will continue to follow Quran, no matter what. You ....
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقي )
  • Shahin sb, The context of verse 3:151 is the battle of Uhud. Casting terror into the hearts is relevant only for the enemy who stands ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • Sultan Shahin sahib, You say to me, “Dear Ghulam Ghaus Saheb, You quote verses from Quran 7:37, 6:157, and 39:32 in an attempt to prove ...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقي )
  • 1) I am surprised to see that Qunatity of the Muslims is presented as miracle. 2) A single word of Quran is not changed. Story behind this ...
    ( By Aayina )
  • We should be neither text-centered nor shrine-centered. Our approach to text and....
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Dear Ghulam Ghaus Saheb, You quote verses from Quran 7:37, 6:157, and 39:32 in an attempt to prove that mushriks are kafir in Quranic terminology ...
    ( By Sultan Shahin )
  • Dear Naseer Saheb, let me try and understand this better. Wherefrom do you get the idea of kafir being religious persecutor in the following example. ...
    ( By Sultan Shahin )
  • हमें ही क़त्ल करते और हमें ही दहशत गर्द कहते है, बेगुनाह का क़त्ल कर क़ातिल खुद को मर्द कहते हैं...
    ( By Abidi Zafar )
  • Sultan Shahin shab thank you very much. If time permits me I shall write.
    ( By Shahnawaz Warsi )
  • Welcome Shahnawaz Warsi, to this forum and the comments section. Instead of just summarising and expressing...
    ( By Sultan Shahin )
  • I have spent a lengthy time over Islamic scholarship. A few days ago I discovered the debate on this website. I have ....
    ( By Shahnawaz Warsi )
  • English Translation of the earlier quoted Arabic Excerpt from the Mutazilite Tafsir “Al-Kashaf” on the verse 98:1 "The kuffar had two groups, (1) the people ...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقي )
  • In my comment yesterday, I said that to say “The Mushrikun are Kafirun” is an oxymoron and therefore, you will not find such a verse ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • Dear Sultan Shahin sahib, If we study the Rumiya and Dabiq magazines of ISIS, we find their ideologues also use terms, “tawaghit” (plural of taghut, ...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقي )
  • Their 'major response' will be in Arabic language spoken with forked tongue!'
    ( By Skepticles )
  • Shahin sb says : But the idea of extirpating shirk is always there. So much so that in some of the last verses to be ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • Dear Ghulam Ghaus Saheb, I do not use words like Kafir and Mushrik in a pejorative sense, if at all I ever use them. I ...
    ( By Sultan Shahin )
  • Dear Sultan Shahin sahib, The terrorist kharijites of ISIS and their like-minded groups kill the mushrik, kafir, Muslims, especially .....
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقي )
  • A misleading article. “According to UK law, Nikah on its own is not enough, and a civil ceremony is a requirement...
    ( By Rashid Samnakay )
  • Sultan Shahin sahib, Whatever Sufis may have done I do not subscribe to the ideology of offensive Jihad for the sake of establishing Islam’s domination ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Ghaus sab, I agree with you that there should not be fighting over these terms. Moreover I believe that we should discard these terms and proclaim ...
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Ghulam Mohiyuddin So Arabs are planning a major response to Trump's
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Dear Ghulam Mohiyuddin Saheb, You take the line that our Sufia-e-karam did. Stress the positives of Islam and ignore or underplay the controversial. That’s why ...
    ( By Sultan Shahin )
  • Dear Ghulam Ghaus Siddiqi Saheb, I am intrigued at the use of some of the terms in the following sentence: "The actual debate should be ...
    ( By Sultan Shahin )
  • Some Israeli Jews are killing Muslims in Palestine. Some Burmese Buddhists are Killing Muslims in Burma. Terrorists are killing Muslims in Syria, Iraq, Libya, Pakistan, ...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقي )
  • That Muslims say such terms are not pejorative is enough for knowing their standpoint. Literally these terms are also not pejorative. In Islamic faith, the terms ...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقي )
  • It is Khathija who trapped Mohammed into Marriage with a youth who is junior by 20 yrs.Khathija"s brother was a christian ....
    ( By dr.A.Anburaj )
  • The pejorative meaning is very much in the minds of people. Look at Yunus Sb’s example to illustrate the correct interpretation of 98:1 and 98:6. ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • Good job sir'
    ( By Siraj Rajdan shaikh )
  • There are many things about Islam and its spread that are awe inspiring without being miracles. Islam is free from all kinds of mumbo jumbo ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • Ghaus sab, I do not know that we need any terms to distinguish between Muslims and non-Muslims. We should on the other hand emphasize our ....
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Ghulam Mohiyuddin sahib, You are closely reading all the comments. From your comments I have understood that you do not want to hold the debate on ...
    ( By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقي )