certifired_img

Books and Documents

Books and Documents

Some Historical Misunderstandings: The Irony of History  چند تاریخی غلط فہمیاں: المیہ تاریخ

ہندوستان کو جن مسلمان حکمرانوں نے فتح کیا ان کے دائرہ عمل میں لوگوں کو مسلمان کرنے کا کوئی منصوبہ نہیں تھا ان کی فتوحات خالصتاً سیاسی مقاصد کے لئے تھیں یعنی سلطنت کی حدود بڑھانا اورذرائع آمدنی میں اضافے کرنا ۔ اگر مفتوح قوم میں سے کچھ نےاسلام قبول کرلیا تو ان کی ہمت افزائی ضرور کی گئی لیکن انہوں نے اس پالیسی کو اختیار نہیں کہ مفتوحین کو تبلیغ کے ذریعے یا جبر کے ذریعے مسلمان کیا جائے اس عمل میں کئی دقتیں تھیں : یہ نا ممکن تھا کہ تمام مفتوحہ علاقے کے لوگوں کو جبراً مسلمان بنایا جاتا اور انکار کی صورت میں تمام آبادی کو قتل کردیا جاتا مذہب کی تبدیلی ویسے بھی اچانک نہیں ہوتی۔

 

Indian Society and English Governance: The Irony of History  ہندوستانی معاشرہ اور انگریزی اقتدار :المیہ تاریخ

جب ہندوستان میں مسلمانوں کی حکومت قائم ہوئی تو ان کا تعلق وسط ایشیا اور ایران  سےبھی رہا سیاسی و ثقافتی اثرات انہوں نے وسط ایشیاء اور ایران سے قبول کئے جب کہ مذہبی معاملات میں  وہ حجاز کےعلماء سےمتاثر تھے حجاز کی مذہبی درس گاہیں اسلام کی کلاسیکی تعلیمات کا مرکز تھیں اور زمانے کے تبدیلیوں سے دور اسلام کی تاویل  وتفسیر قدیم رجحانات کے ساتھ کرتی تھیں ہندوستان کےجو علماء ان درسگاہوں میں تربیت پاتے تھے وہ  واپس  ہندوستان آکر انہیں  مغربی رجحانات کو پھیلاتے تھے اس کی وجہ سےہمارے علماء اور مذہبی جماعتیں  متشدش اور بنیاد پرست ہوگئیں او رہندوستان کےسیاسی و سماجی حالات کو نہیں سمجھ سکیں۔

 

Reclaiming Jihad—A Qur’anic Critique of Terrorism

Qutb, Amin writes, misinterpreted the term Quwwah (power, strength) in this verse to mean force intended to subdue non-Muslims. Qutb claimed that the purpose of Quwwah was not just defence. He strongly propagated the use of offensive force, and claimed that Muslims were ordered to strike fear and disseminate terror in the hearts of the ‘enemies of God’. In Qutb’s misinterpretation of Quwwah, which Amin notes is not shared by many other exegetes of the Quran, the term shifts from being mere military preparedness for the purposes of deterrence to being an offensive tool whose purpose is to subdue others.....

The Society, Casteism and Mirzanama: The Irony of History (Chapter 13)  (معاشرہ ، ذات پات، اور مرزا نامہ :المیہ تاریخ  ( قسط ۔13

ہندوستان میں مسلمان معاشرے کی ذات پات اورنسل کی تاریخ میں ایک اہم اضافہ ایک نامعلوم مصنف کی کتاب ‘‘مرزانامہ’’ ہے یہ کتاب برٹش میوزم میں نسخہ نمبر 1817-16 AD میں درج ہے اور اندازاً یہ 1660 ء میں لکھی گئی تھی اس کتاب کا انگریزی میں خلاصہ عزیز احمد نے کیا تھا اور اسی سے اس کا خلاصہ یہاں درج کیا جارہا ہے اگر چہ ‘‘مرزا نامہ ’’ کے عنوان سے اور کتابوں کا بھی پتہ چلتا ہے مگر اس میں جو تفصیل ہے وہ دوسری کتابوں میں نہیں ہے۔

 

Why We Need To Read ‘After the Prophet’ Amidst Today’s Shia-Sunni Divide

Born in a world where the Muslim community has been divided into two indefinite sects makes for a reality that we have come to accept and also overlook. The conflict between Sunnis and Shias is the news of everyday, but there has never been a proper, unbiased understanding of the real issue. Where did all of this animosity really stem from? The Sunnis have their version and the Shias have theirs.....

Jihad Movement: The Irony of History  جہاد تحریک : المیہ تاریخ

آٹھویں صدی اور انیسویں صدی کا ہندوستان سیاسی و معاشی اور معاشرتی طور پر ٹوٹ پھوٹ کا شکار تھا، مغل سلطنت کی مرکزیت ختم ہوچکی تھی۔ صوبائی طاقتیں خود مختار ہوکر خانہ جنگیوں میں مصروف تھیں ۔ انگریز آہستہ آہستہ ہندوستان میں اپنے قدم جمارے تھے ۔ مسلمان معاشرے میں امراء اور علماء اپنی مراعات کو کھونے کے بعد عدم تحفظ کاشکار تھے ۔اگر چہ ایک مسلمان کےلئے ان حالات نے کوئی تبدیلی نہیں کی تھی، وہ پہلے ہی سے سماجی طور پر پس ماندہ تھا اور اس کے پاس بگڑتے ہوئے حالات میں کھونے کے لئے کچھ نہ تھا ۔

 

Ulema and Issues: The Irony of History  علماء اور مسائل: المیہ تاریخ

انگریزوں کی فتح کے بعد علماء کےمسائل میں مزید اضافہ ہوا ۔ سب سے پہلا مسئلہ تو یہ پیدا ہوا کہ کیا ہندوستان دارالحرب ہے یا دارالسلام ؟ اگر دارالحرب ہے تو پھر کیا اس ملک سے ہجرت کی جائے یا جہاد کیا جائے؟ دوسرا مسئلہ یہ تھا کہ اگر ہجرت نہ کی جائے او ریہاں رہائش برقرار رکھی جائے تو کیا اس صورت میں انگریز کی ملازمت کی جائے؟ کیا انگریزی زبان کو سیکھا جائے؟ اور کیا انگریزی طور طریق اور آداب کو اختیار کیا جائے؟ یہ وہ مسائل تھے کہ جن پر علماء نےاپنےاپنے مفادات کی روشنی میں فتوے دیئے ۔ ولی اللہ خاندان کے سربراہ شاہ عبدالعزیز کا اس سلسلے میں یہ موقف تھا کہ ہندوستان دارالحرب ہے لیکن ہندوستان سےہجرت ضروری نہیں ۔

Ulema and Society and Jihad Movement: The Irony of History  علماء اور معاشرہ او ر جہاد تحریک: المیہ تاریخ

جب مغلوں کا زوال ہوا اور اس کے ساتھ علماء کے وظیفوں او رمدد معاش کی جاگیروں کا سلسلہ ختم ہونا شروع ہوا تو اس میں سے کچھ چھوٹی چھوٹی مسلمان ریاستوں میں پناہ لینی شروع کردی او رکچھ نے ایسٹ انڈیا کمپنی کی ملازمت قبول کرلی ۔ مگر اکثریت کے لئے معاش کے دروازے بند ہوگئے، اس کا حل یہ نکالا گیا کہ جگہ جگہ مذہبی مدرسے قائم ہونا شروع ہوگئے اور چندوں کے ذریعے علماء نے اپنی گزر اوقات کا حل نکالا ، اس صورت میں ان کا تعلق  مسلمانوں کے اونچے طبقوں یعنی زمینداروں اور تعلقہ داروں سے ہوگیا ۔

Creation of Human Being and the Day of Judgement: Chapter 5 and 6, Essential Message of Islam

While Islamic theological literature abounds in speculations about the rewards of paradise and the punishments of hell, these ‘expositions’ catered to the intellectual and emotional needs of the era, are not rooted in the Qur’an, and can hardly be of any help to the believer. To earn God’s blessings, a believer needs the glow of faith, the love of God, and compliance with divine guidance, rather than the attraction of hur4 or fear of hell. However, the believers can take a lesson from the Qur’anic description of human state in hell and paradise, and in doing so, cultivate a behaviour pattern that can make their life pleasant on earth......

 

Ulema and Science: The Irony of History  علماء اور سائنس: المیہ تاریخ

دیوبند فرنگی محل اور مظاہر العلوم اور ان جیسے مدرسوں نے جن طالب علموں کو پیدا کیا وہ جدید تعلیم ، جدید روایات اور وقت کی تبدیلیوں سے قطعی ناواقف تھے ۔ اور ذہنی طور پر وہ عہد و سطی کی پیدوار تھے ۔ نئی سیاسی و سماجی اور سائنسی و فنی ایجادات اور تبدیلیوں سےنہ صرف ناواقف تھے بلکہ اس عمل کو سمجھنے سے قاصر تھے ۔ اس لئے یہ نہ کوئی پیشہ اختیار کر سکتے تھے او رنہ کوئی ملازمت ان کی جگہ صرف مدرسے اور مسجدیں تھی، او راپنے معاشی مسائل کو حل کرنے کے لیے ان کی کوشش تھی کہ مذہبی ادارے قائم  ہوتے رہیں چندہ جمع ہوتے رہے  او رلوگ مذہبی عقائد و توہمات سے چمٹے رہیں ۔

Society, Women and Bahishti Zewar: The Irony of History  معاشرہ عورت اور بہشتی زیور: المیہ تاریخ

ہندوستان میں مسلمان معاشرہ، دو طبقوں میں منقسم تھا ۔ ایک اشراف یا امراء کا طبقہ اور دوسرا جلاف اور عوام کا۔ طبقہ اعلیٰ نے جو ثقافتی اقدار تخلیق کیں مثلاً ناموس ، عزت، عصمت،  شان و شوکت اور آن بان کے لئے بہترین قیمتی سازوسامان ، ہیرے جواہرات، ہاتھی گھوڑے اور محلات رکھتا تھا ۔ عمدہ کھانا کھاتا اور نفیس لباس استعمال کرتا تھا وہ اسی طرح اپنے حرم میں خوبصورت عورتیں جمع کرتا تھا جیسے دوسری قیمتی اشیاء اور جس طرح قیمتی اشیاء کی حفاظت کرتا تھا اسی طرح بیگمات کی حفاظت کی غرض سے اونچی اونچی دیواروں کی محل سرائیں تعمیر کراتا تھا او ر پہرے پر فوجی و خواجہ سرا رکھا کرتا تھا۔ ان پر پردے کی سخت پابندی ہوتی تھی تاکہ دوسروں کی ان پر نظر نہ پڑے ۔

How Islam Spread in Islam: The Irony of History  ہندوستان میں اسلام کیسے پھیلا؟: المیہ تاریخ

ہندوستان میں اسلام اوّل جنوبی ہندوستان میں تاجروں کے ذریعے پھیلا پھر سندھ میں عربوں کی فتح کے بعد اور آخر میں ترکوں کی فتح کے بعد شمالی ہندوستان آیا ۔ ہندوستان میں مسلمان کی آمد سے قبل یہاں جو مذہبی ، سیاسی، سماجی، اور اقتصادی حالت تھی اس کی بنیاد ذات پات تھی ۔ معاشرے کےمختلف طبقے مختلف ذاتوں اور طبقوں میں تقسیم تھے ۔ اب ذات پات کی تقسیم میں اس بات کی کوئی گنجائش نہیں تھی کہ کوئی شخص اپنی صلاحیت کے ذریعے معاشرے میں کوئی اعلیٰ مقام حاصل کرسکے ۔ یہاں انسان کی پیدائش ہمیشہ کے لیے اسے ایک نہ تبدیہ ہونے والا سماجی مقام اور مرتبہ دیتی تھی۔ جس سے چھٹکارا پانا یا تبدیل کرنا اس کے لیے ایک ناممکن امر تھا ۔

Spiritual Kingdom of Sufis: The Irony of History  صوفیاء کی روحانی سلطنت: المیہ تاریخ

روئے زمین کے بادشاہ خدائے بزرگ و بر تر کی بر گزیدہ مخلوق ہیں ان کے حکم کی خلاف ورزی یا اہانت شروع میں کسی طرح جائز نہیں ۔ پس کسی معاملے میں ظاہری یا پوشیدہ ان کی مخالفت جائز نہیں ..... نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے کہ جس نے سلطان کی اطاعت کی اور جس نے میری اطاعت کی اس نے اللہ کی اطاعت کی اور جس نے اللہ کی اطاعت کی وہ بخشا گیا ۔ (1)

Mysticism and Society: The Irony of History  تصوف اور معاشرہ: المیہ تاریخ

اسلامی معاشرے میں اس وقت سماجی تبدیلیاں آنا شروع ہوئیں جب اسلامی فتوحات کے ذریعے عراق و ایران فتح ہوئے اور ایک بڑی تعداد نے اسلام قبول کرلیا ۔ چونکہ عرب معاشرے میں کسی فرد کی شناخت اس کے قبیلے کے ذریعے سے ہوتی تھی اس لیے جب غیر عرب مسلمان ہوئے تو مسئلہ یہ پیدا ہوا کہ انہیں کس طرح عرب کے قبائلی نظام میں ضم کیا جائے ۔ چنانچہ اس کا حل یہ نکالا گیا کہ مسلمان ہونے والے افراد کو کسی نہ کسی عرب قبیلے کا رکن بننا پڑے گا۔ غیر عرب قبیلوں میں شمولیت کے بعد یہ لوگ موالی کہلائے کہ جس کا واحد مولا ہے ۔ چونکہ موالی عرب نہیں تھے اس لیے عرب قبائلی نظام میں ان کی حیثیت ثانوی ہوکر رہ گئی ۔

 

The Formation of Sufi Tradition: The Irony of History  صوفی روایات کی تشکیل : المیہ تاریخ

انسان کی فطرت میں توہمات کا اثر اس قدر ہوتاہے کہ اس کی وجہ سے اس کے جذبات کو آسانی سے بھڑکایا جاسکتا ہے ۔ اس لیے وہ روایات کہ جو عقیدہ اور توہمات کی بنیاد پر تشکیل دی جاتی ہیں، وہ جلد ہی مقبول ہوجاتی ہیں اور انہیں لوگ بغیر کسی تر دو کے قبول کرلیتے ہیں ۔ مثلاً اگر یہ مشہور کردیا جاتا ہے کہ کسی صوفی یا پہنچے ہوئے پیر کیے قبر اچانک دریافت ہوئی ہے لوگ اس کی تحقیق کئے بغیر عام طور سے قبر پر ثواب یا منت ماننے کی غرض سے جانا شروع ہوجاتا ہے ۔ اور اس قبر کی دریافت ہونے کے ساتھ ہی اس کے ارد گرد روایات بننے کا سلسلہ شروع ہوجاتاہے ۔

 

Social Responsibility and Spending Money on the Needy: Chapter 17 And 18, Essential Message of Islam

However, the word literally means ‘the close ones.’ Therefore, in the second instance it understandably stands for people who are close enough, but not necessarily relatives.4 The subsequent reference to the neighbour who is a ‘stranger’ neither a relative, nor ‘close enough,’ must therefore include anyone, regardless of religion, nationality, or race. In other words, this verse explicitly calls for kindness to all people including strangers who may belong to other faiths, nationalities or races.,,,,,

 

Sufis Role in Indian History: The Irony of History  ہندوستان کی تاریخ میں صوفیوں کا کردار: المیہ تاریخ

صوفیوں نے اگر چہ ترک دنیا تو کی ، مگر انہوں نے جنگلوں او رپہاڑوں میں رہنے کے بجائے شہروں میں رہنا پسند کیا کہ جہاں ان کی خانقاہوں کی تعمیر میں حکمراں اور امراء نے حصہ لیا تاکہ اس خدمت کے بعد وہ بھی ثواب میں حصہ بٹاسکیں ۔ یہ بھی ایک حقیقت ہے کہ خانقاہ کے اخراجات کی بڑی رقم حکمرانوں اور امراء کی جانب سےآتی تھی ۔ اس طرح سے ایک طرف تو امداد لی جاتی تھی اور دوسری طرف اسے دنیاوی طاقت واقتدار سے علیحدہ کر کے ایک متبادل قوت بنا دیا تھا کہ جہاں صوفی کو تمام روحانی اور دنیاوی اختیارات پر کنٹرول تھا اور وہ لوگوں کی ضروریات پوری کرتا تھا ۔

 

Perception of Religious Harmony in Indian System of Governance: The Irony of History  ہندوستانی نظام سلطنت میں مذہبی ر واداری کی ضرورت کا ادراک : المیہ تاریخ

اکبر نے ہندوؤں میں اعتماد پیدا کرنے کی غرض سے اور مذہبی رواداری کا ثبوت دیتے ہوئے جزیے کو ختم کیا ہندوؤں سے یاترا ٹیکس اٹھایا اور حکومت کے اقتدار میں غیر مسلموں کو برابر کی شرکت دے کر مغلیہ سلطنت کے ڈھانچے کو بدل دیا اقتدار اب صرف ایک ہی طبقے میں محدود نہیں تھا بلکہ اس میں اہل ہندوستان مذہبی بنیادوں سے بالا تر شریک تھے ۔ اس کی وجہ سے ہندوستان کے عوام میں یہ احساس ہوا کہ مغلیہ سلطنت ہندوؤں او ر مسلمانوں کی مشترکہ سلطنت ہے۔

 

The Irony of History  المیہ تاریخ

ہندوستان میں مسلمانوں کی آمد کو تین ادوار میں تقسیم کیا جاسکتا ہے ۔ جنوبی ہندوستان کے ساحلی علاقوں میں بحیثیت تاجر، سندھ اور شمالی ہندوستان میں بحیثیت فاتح اور حکمران۔ جب مسلمان جنوبی ہندوستان کے ساحلی علاقوں میں تاجر کی حثییت سے آئے تو ان کا رویہ پر امن تھا وہ اس بات کے خواہش مند تھے کہ پر امن سر گرمیوں کے ذریعے زیادہ سے زیادہ تجارتی فوائد حاصل کریں ۔ ہندوستان کے ہندو حکمرانوں نے ان نووارد مسلمانوں کے ساتھ نہ صرف یہ کہ رواداری اور حسن سلوک کا رویہ اختیار کیا بلکہ انہیں ہر قسم کی سہولتیں دیں۔

 

Pakistan has also kept its occupation the area as a pretext of fraudulent agreement between Pakistan and 2 of its stooges from occupied Jammu & Kashmir without the knowledge and consent of people of Gilgit Baltistan on 28th April 1949 on the same date, when UNCIP had asked Pakistan to withdraw its forces from this disputed part. In 1963 Pakistan illegally conceded 7000 Sq KMs area of Shimshal, part of Hunza (Occupied Gilgit Baltistan) to China  for the construction of Karakorum Highway (KKH) which is being used extensively by both China and Pakistan for economic as well as military purposes....

 
Exposing Lies, Telling the Truth
Robert J. Burrowes, New Age Islam

Exposing Lies, Telling the Truth
Robert J. Burrowes, New Age Islam

He shows, again and again, that the one recurring legacy of violence is more violence. Time after time, he shows that even when the war ended, 'the violence never stopped'. He also illustrates how those secondary beneficiaries of Empire – those of us in western countries who benefit from the violence and plunder of 'our' elites and who are too afraid to challenge, let alone confront, these elites....

 

6 Pervasive Misconceptions about Iranian Women
Nina Ansary

The historical narrative of the “woman question” in Iran is an intricate labyrinth, not a story that can be accurately recounted by portraying women as either “oppressed” or “liberated” during a particular historical period. In fact, that audacious history winds through unexpected twists and turns, gains and losses, triumphs and defeats....

 
God for the 21st Century
Roshan, New Age Islam

God for the 21st Century

Contrary to what many atheist commentators had predicted, the march of ‘modernity’ in the 21st century has not led to the extinction of religion. Belying their hopes, modern science miserably failed to disprove God. In fact, today there is an increasing convergence between science and religion, something that was considered absolutely impossible by many ‘progressives’ just a few decades ago....

 

Can A Smart Person Believe In God?

Contrary to what many believe, science definitely has not disproven God. This myth draws its sustenance in part from the way atheist scientists have defined what science and the ‘scientific method’ are, leaving out the question of God in what they regard as science. That is why, Guillen says, God will never be part of science’s so-called theory of everything, given the way atheist scientists have defined what science and is not. But that does not at all mean that science has or can ever disprove God.....

Matters of Faith, Peace and War
Maulana Wahiduddin Khan

A couple of days after I started reading Fatah’s book, I received a couple of books penned by Maulana Wahiduddin Khan, as soft-spoken a man as one can come across. Also, a proponent of enduring peace who never tires of reminding Muslims – and the world – that Islam stands for peace, he is an intellectual who believes that Jihad begins not with fighting the enemy in battle but overcoming your own ‘nafs’. This does not necessarily mean that everybody within the community or the larger polity happily soaks in what he says....

 
1 2 3 4 5 6 7 8 ... 28 29 30


Get New Age Islam in Your Inbox
E-mail:
Most Popular Articles
Videos

The Reality of Pakistani Propaganda of Ghazwa e Hind and Composite Culture of IndiaPLAY 

Global Terrorism and Islam; M J Akbar provides The Indian PerspectivePLAY 

Shaukat Kashmiri speaks to New Age Islam TV on impact of Sufi IslamPLAY 

Petrodollar Islam, Salafi Islam, Wahhabi Islam in Pakistani SocietyPLAY 

Dr. Muhammad Hanif Khan Shastri Speaks on Unity of God in Islam and HinduismPLAY 

Indian Muslims Oppose Wahhabi Extremism: A NewAgeIslam TV Report- 8PLAY 

NewAgeIslam, Editor Sultan Shahin speaks on the Taliban and radical IslamPLAY 

Reality of Islamic Terrorism or Extremism by Dr. Tahirul QadriPLAY 

Sultan Shahin, Editor, NewAgeIslam speaks at UNHRC: Islam and Religious MinoritiesPLAY 

NEW COMMENTS

  • Hats Off, Speaking of logic you are the pits! You say “as for the contradictions....
    ( By Naseer Ahmed )
  • Did I say that we should go looking for answers in the hadiths? We should look for answers...
    ( By Naseer Ahmed )
  • Cricketer Imran Khan's explanation of the following essence of Islamic faith to Kristaine Becker, a top presenter on MTV Europe...
    ( By muhammd yunus )
  • url below links to an article by mr' ali goma. ali goma is not some random london street joker. he used to be the grand ...
    ( By hats off! )
  • a fool will find contradictions everywhere." another fool will not accept a contradiction even when it hits him in the face....
    ( By hats off! )
  • Naseersaab says, "The "common" in common sense relates to common values, common beliefs, common knowledge and....
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • The Gatestone Institute is a right-wing think tank that publishes articles, particularly those involving....
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Dictatorships give high priority to altering history text books in order to promote self-serving view points.....
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Knowledge of Muslim contributions to our fight for freedom and to India's progress....
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Can Nasser Ahmed explain, when Mouhmmad paigmaber self declared himself prophet what wa the reason human's around him used to convince themselves....
    ( By Aayina )
  • your god just does not measure up to your own expectations. find someone else.'
    ( By hats off! )
  • You have said "you say kaffir does not mean non-muslims. all others (who also claim a perfect ....
    ( By Naseer Ahmed )
  • A fool will find contradictions everywhere. That does not prove that there is a contradiction.
    ( By Naseer Ahmed )
  • No matter what, the patriot tests are designed to fail the Muslims as Arshad Alam rightly said.
    ( By Naseer Ahmed )
  • If Mohammed was a Buddha world will be more peaceful.'
    ( By Nirav Patel )
  • my issue is to point out the contradictions in your articles, assertions (without proof) and bland statements. as for the contradictions in the Qur'an go to ...
    ( By hats off! )
  • Hats Off, Don't try to put your silly words and silly arguments in my mouth. Quote my exact words ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • Yunus Sb, I am aware of your views on the ahadith. The fact remains is that our voices (including Rashid Sb's) are mostly (not completely) lone ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • You have a woman in one of the articles that said she got a message, of one religion and they put her is a psych ...
    ( By Amy )
  • butte.edu/departments/cas/tipsheets/thinking/reasoning.html if this link cannot help you clear your misunderstanding ....
    ( By hats off! )
  • a "truth claim" and its "proof" are different from each other. first try to wrap your head around that. if you have forgotten it is you ...
    ( By hats off! )
  • Dear Naseer Sahab, Your last comment to hats off ends with this remark: "He is quite right in saying that my voice is mostly a lone ...
    ( By muhammd yunus )
  • GM Sahab We are getting lost in semantics. Commonsense remains a very subjective term. The verse I quoted ....
    ( By muhammd yunus )
  • Thank you Yunus Sb for your comment. Common sense is based on our values and will vary from people to people based on their values. ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • Naseersaab, Common sense does not mean "What the people in large numbers commonly believe". That is consensus, not common sense....
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Dear Naseer Sahab! Great! You have made a clear distinction between 'common sense' and 'use of reason.'....
    ( By muhammd yunus )
  • Thank you Yunus Sb and Rashid Sb for your comments supporting the article.'
    ( By Naseer Ahmed )
  • There is a difference between using our reason and using our common sense. Reason can never go wrong (unless misled by emotion) but common ....
    ( By Naseer Ahmed )
  • Hats Off says:"the entire mass of sunni muslims assert that the sunnah of the prophet is an essential and inseparable part of the practice of ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • “one little lonely article claims the opposite”. No hats off, there are many other people and the Book too says the same. Muhammad’s ....
    ( By Rashid Samnakay )
  • You can go around in circles Hats Off but it is truly pitiable that you lack even the most elementary understanding Whether it is a mathematical ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • Dear Naseer Ahmed Sahab, People who have never read the Qur'an back to back in their lifetime will never know that ....
    ( By muhammd yunus )
  • What is common sense? What the people in large numbers commonly believe? Common sense can sometimes be misleading. No, the Quran does not ask you ...
    ( By Naseer Ahmed )
  • what a tragedy! the entire mass of sunni muslims assert that the sunnah of the prophet is an essential and inseparable part of the practice ....
    ( By hats off! )
  • a theorem NEVER makes a statement. a theorem PROVES a statement. a STATEMENT is different from the theorem that PROVES the statement....
    ( By hats off! )
  • It is better to have Idol than live Idols everywhere look like Jombies, at least gods Idol can be variable according to different human phycology ...
    ( By Aayina )
  • Dear Ghulam Mohiuddin Sahab, The Qur'an answers your question upfront: "Indeed the worst kind of all living ...
    ( By muhammd yunus )
  • please give us a break so the author says Muslims were angels in India and their behavior was exemplary. May be Pakistanis ...
    ( By Who me )
  • Good article! Thoughtful and realistic.
    ( By Ghulam Mohiyuddin )
  • Does the Quran ask us to follow our own common sense?
    ( By Ghulam Mohiyuddin )