certifired_img

Books and Documents

Arabic Section (14 Apr 2015 NewAgeIslam.Com)



Ayaan Hirsi Ali – The Literary Queen of Reformist Islam Is Not Infallible نقد مقالة الكاتبة أيان هيرسي علي مستقبل الإسلام في أيدي الإصلاحيين التي لا تخلو من الخطايا

 

 محمد يونس، نيو إيج إسلام

(ترجمه من الإنجليزية: نيو إيج إسلام)

14 أبريل عام 2015

(شارک في تألیف الکتاب المعروف ب‘‘الرسالة الحقیقیة للإسلام’’ (مع أشفاق اللہ سید)، وقامت بطبعھ مکتبة آمنة، الولایات المتحدۃ، في عام2009م

تبدأ المقالة بالبيان الكاسح الذي يتهم دون خجل "دين الإسلام وعدم توافق المبادئ الأساسية مع الحداثة للأزمة السياسية والاقتصادية في الدول الإسلامية"، وتمضي لتوسيع هذا البيان الحكمي. بما أن الغرب يعتبرون الكاتبة "مصدرا مختصا" لمعرفة الإسلام ويستقبلونها لانتقاداتها المفتوحة تجاه الدين الإسلامي، فإنه لا بد من نقد مقالتها بطريقة موضوعية لإزالة مفاهيمها الخاطئة عن الإسلام، ولإبلاغ قرائها في الغرب أن هذه الكاتبة التي تصف نفسها المصلحة تجعل أحيانا بيانات مضللة، فأقدم مزيد من التعليقات عليها.

ويبدو أن الكاتبة تعرف الدين الإسلامي من خلال ممارسة المسلمين اليوم. الخلل المتأصل في هذا الخط من التفكير هو أن العادات والممارسات والقيم الاجتماعية، والأيديولوجيات السياسية وسبل الحياة من أتباع أي مجتمع ديني في أي لحظة (من المكان والزمان) في التاريخ تمثل تطبيق الكتاب الأساسية أو المبادئ من قبل حراس العقيدة – دينيا وسياسيا أو قياديا دينيا. ولكن بعض العلماء المسلمين لا يزالون متمسكين بالصورة من القرون الوسطى التي لا تتوافق مع الإسلام الذي جاء به النبي عليه الصلوة والسلام كما لا تتوافق مع الصحابة الكرام ولا مع ما ذكر في القرآن الكريم.

والإسلام الناجم عن أعظم ثورة اجتماعية وفكرية في التاريخ الذي حول سائقي الجمال والمعتدين على القوافل  إلى الشعب الأكثر تحضرا، ومستنيرا، ومتسامحا وتقدميا لعصرهم ، مما يؤدي إلى تأسيس وازدهار الحضارة الإسلامية. ومع ذلك، كما يحدث مع كل التيارات أن القوى الرجعية تكتسب القوة مع الوقت وتخنق تقدمها. في الإسلام، حدث هذا في جميع أنحاء القرن الخامس، عندما وقع الأرثوذكسيون السيطرة المطلقة من الأفكار الإسلامية. وحظرت المعتزلة وألغي استخدام العقل والتفكير النقدي وادعى العصمة لآراء العلماء وقدمت نظرية التقليد التي دعت إلى التعليم المتكرر لما سبق تعلمه.

وذالك أدى إلى منع توسيع الأفكار الدينية و منع السعي للمعرفة العالمية التي كانت تنمو في أوروبا. هذه جمدت عمليا الإسلام في عصر القرون الوسطى-  سواء في الأفكار الدينية والمعرفة العلمانية. في حين أن الحقائق السياسية القاسية في القرون اللاحقة، التي تميزت استعمار العالم المسلم بأكمله وأجبرت المسلمين على اكتساب / المعرفة العلمانية الشاملة فإن الأفكار الدينية في الإسلام لا تزال تحت الظل الطويل من عصر القرون الوسطى، ومما لا شك فيه أن هناك الحاجة الملحة لتوسيع وإعادة توجيه الأفكار الإسلامية. هذا يجب أن يكون في تناغم مع نموذجه البكر، إذا وجب بقاء الإسلام كدين وليس رفض لأنه لا يتفق لهذا العصر.

وأدلت الكاتبة بملاحظة كاسحة أخرى ضد النبي محمد عليه الصلوة والسلام واتهمته بالسلوك مثل "الحرب". وهذا يدل على جهلها التام في مجال الأدلة من القرآن الكريم الذي تم حفظه في ضوء كامل من التاريخ ومحفوظ بكل كلماته وبسلسلة متصلة من الذاكرين. ولمحاته على الجوانب المختلفة من البعثة النبوية بما في ذلك جميع اللقاءات المسلحة الرئيسية المذكورة في عمل نشر مؤخرا ومتفق ومصادق عليه. (1) هذا يثبت أن محمد صلى الله عليه وسلم هو نبي الرحمة والعفو والتراحم والتسامح الذي واجه فترة طويلة من الاضطهاد والفترة الطويلة الأخرى من الهجمات العسكرية والمؤامرات. القرآن لا يقدم أي دليل على أن النبي عليه الصلوة والسلام قاد الجيش لمهاجمة أعدائه إلا عن أفعاله ضد ثلاث قبائل يهودية كانت لينة في النسبية الحضارية، باستثناء أحدها.

في مكان واحد يدعي الكاتب أن "الغالبية العظمى من المنشقين والمؤمنين الاصلاحي الذين جاءوا لتحقيق دينهم يجب أن تتغير إذا أتباعها ليست أن أدانت لدورة لا تنتهي من العنف".

وتدعي الكاتبة في مقالته أن "الغالبية العظمى من المنشقين هم المؤمنين المصلحين الذين جاءوا لتحقيق أن دينهم يجب أن يتغيروا ، إذا لم يتم إدانة أتباعه إلى أن ينتهي العنف".

إذا كانت الكاتبة تقصد ب"المذهب" "المذهب الذي يمارس اليوم - نسخة إسلامية من القرون الوسطى"، وهي صحيحة. ولكن إذا كانت تقصد به "الدين الأساسي الذي منصوص عليه في القرآن الكريم، فإن اقتراحها لتغييره هو أكثر راديكاليا ومتطرفا. ويأمر القرآن، من بين أمور أخرى، بأعمال الخيرات، والإتقان في الملاحقات الشرعية، والتعاون مع بقية البشر في جميع السبل الشرعية للحياة، والسلوك المثالي والسلوكيات، والسعي للمعرفة وإكمال المسؤوليات الاجتماعية والمعنوية والأخلاقية، وتمكين المرأة وإعطاؤها حقوقها، وحرية الدين، والوضع المتساوي لأتباع الديانات الأخرى، والدفع العادل للخدمات، وتقاسم الثروة مع المجتمع، والنزاهة في التعاملات المالية، وأخلاقيات العمل الجيدة، وممارسة العدالة والاعتدال والتسامح والعفو والرحمة، والعطف على الجيران والغرباء والفقراء وهكذا دواليك.

ما أفضل صفقة يمكن أن تقدمها الكاتبة ؟ إلى جانب ذلك، من يغير ما في القرآن وعلى أي سلطة؟ بقدر ما يتعلق بأي تلاعب مع أي كلمة من كلمات القرآن الكريم، فإن الله سبحانه وتعالى قال لنبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم:

" وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ" (47-69:44)

وبالتالي، فإن أي اقتراح لتغيير أو تبديل القرآن الذي أساس الدين يخلق استياء شديدا بين أولياء الدين والمسلمين ويخلق النتائج السلبية.

 وأدلت الكاتبة ببيان خادع آخر أن "رؤية المتعصبين (الإسلامويين) " لعودة العنف إلى أيام النبي تشكل تهديدا أكبر لإخوانهم المسلمين"

والحقيقة أن المتعصبين الإسلامويين والمتطرفين يعكفون على الذهاب بالمسلمين إلى عصر ما قبل الإسلام وليس إلى أيام النبي عليه الصلوة والسلام. ادعائهم لتمثيل الإسلام هو كذب كما أعلن الرئيس باراك أوباما بشجاعة في القمة على الإرهاب 18/ 19 فبراير. إلى جانب ذلك، فإن هذا التصريح المذكور أعلاه  يميز عهد النبي عليه السلام مع الفوضى والعنف والوحشية والهمجية، وكراهية النساء، واضطهاد الأقليات والأحكام الفظيعة والكارهة للمرأة التي خلقها الأيديولوجيون الإرهابيون في هذا العصر. هذا هو إنكار صارخ للتاريخ كما شهد عهد النبي عليه السلام تحولا مجيدا من "ظلام الجهل إلى نور الهداية" وفقا لذلك، وأشار القرآن إلى أن صحابة النبي عليه السلام أفضل من المجتمع (3:110) .

إن المسلمين، وفقا لذلك، يأخذون وجهات النظر للذين يسمون أنفسهم الإصلاحيين كمؤامرة لتعزيز التصورات السلبية عن الإسلام والنبي عليه السلام وبالتالي يتم رفض مؤلفيها ونبذهم.  وبعض المتعصبين الغريبين، الذين لا تصل احتجاجاتهم إلى وسائل الإعلام، اضطروا إلى تهديد هؤلاء المؤلفين بسبب الإحباط العميق. مما لا شك فيه أن أولئك الذين يهددون هؤلاء المؤلفين مجرمون، ولكن أولئك الذين يحاولون طفيف وتحقير الإسلام ونبي الإسلام عليه السلام باسم جلب الإصلاح هم يرتكبون الجرائم أيضا.

والحقيقة هي أن العلماء الذين يصرون بعناد على المصادر غير الإسلامية و أعمال المسلمين المتطرفين والمرتدين مثل كاتبة هذا المقال هم أعداء الإسلام [2]- اول الذكر عازم على إبقاء الإيمان مع الارتباط الوثيق في العصور الوسطى وآخر الذكر عازم على تشويه سمعة دين محمد صلى الله عليه وسلم من خلال خلطه مع نموذجها في القرون الوسطى، لا يسعى أحد لتخليص النية من المفاهيم من العصور الوسطى والنماذج واحياء نموذجها البكر. .

وتخلص الكاتبة: "وبالتالي ، فإن القادة الغربيين يتمسكون بالنص القديم:" الإسلام هو دين السلام ".

إن النص ليس القديم إلا أربعة عشر قرنا من العمر. إذا كان الإسلام دين العنف، لم يمكن أن يحكم الأوروبيون كامل العالم الإسلامي من الشرق إلى الغرب لأكثر من قرن من دون مواجهة سلسلة من الهجمات الإرهابية غير النهائية.

تثير الكاتبة جماعة الغربيين الفكرية بالسؤال: "ولكن خلال الحرب الباردة، لم يقل الرئيس الأمريكي:" الشيوعية هي أيديولوجية السلام"

وباختصار، إذا كانت الكاتبة تلعب دورا كمصلح كان جديرا بالثناء ولكن إذا كانت تعتمد على المصادر غير الإسلامية ولا تعتمد على القرآن والنبي عليه السلام، فإنها لا تعرف ببساطة حقيقة الإسلام ، وبالتالي لا تعرف كمصلح بين المجتمعات المسلمة، على الرغم من أنها قد تأخذ الدعم من قبل الآخرين للتحدث ضد الإسلام والنبي عليه الصلوة والسلام. وإذا كانت الكاتبة تتمتتع بأي ازدراء للاقتراح الضمني لهذا الكاتب لاستكشاف الكتاب الأساسي، فإنه يجب أن تنظر إلى الملاحظات التالية لإثنين من العلماء للقرآن الكريم باللغة العربية من الغرب المسيحي – الذين أسماؤهما سوف يلمعان إلى الأبد في المجال العلمي مثل منارة في سماء الليل.

إن "مفاهيم التنبأ والإلهام والوحي لا بد من إعادة نظرها في ضوء وحي الله تعالى الذي لا شك فيه في محمد (صلى الله عليه وسلم ) والقرآن الكريم. ثم يجب أن تظهر الخيرية الحقيقية والتفاهم السخية لأعضاء الديانات الأخرى أكثر بكثير من ذالك. إن أمثلة الإسلام تجاه أهل الكتاب في كثير من الأحيان تدفعنا إلى الخجل". [3]

"ما يحدث في القرآن الكريم له معاني عميقة في عصرنا، ونحن بحاجة إلى كلمة قرآنية في مواجهة الصعبة. وهذا من شأنه أن يكون صحيحا، وبطبيعة الحال، إلا إذا كان ذلك لسبب أن البشرية كلها، لتسترشد أو لتقتنع حول الحداثة في كل شيء، سوف تحتاج إلى الاسترشاد والاقتناع في ضوء القرآن الكريم ..... حتى عندما ذهبت العلمانية إلى البعيد بينهم أو يدفع الكفر، فإن أحكامهم وتعقلهم وأولوياتهم ومثلهم، ستكون دائما إلى حد كبير وفقا للقرآن". [4]

ومع ذالك، فإن هذا الكاتب يدعو الكاتبة لقراءة المقالة التالية [5] وكل ما ذكرت أعلاه، الرسالة الأساسية للإسلام [1] لتأخذ بعض الأفكار الهامة والجديدة في المصادر اللاهوتية القرآنية وجوهر رسالته.

كل شىء جيد اذا انتهى بشكل جيد. الكاتبة لها الوقت لتصحيح الخطأ.

1. ‘‘الرسالة الحقیقیة للإسلام’’ لمحمد يونس و أشفاق اللہ سید، وقامت بطبعھ مکتبة آمنة، الولایات المتحدۃ، في عام2009م

2. المثقفون الراديكاليون الإسلامويون وعلماء الأرثوذكسية هم "المنافقون" و "العرب البدويون في شدة الكفر" في هذا العصر: هؤلاء هم أعداء الإسلام ويجب مقاومتهم

http://www.newageislam.com/debating-islam/muhammad-yunus,-new-age-islam/the-radical-intelligentsia-of-islam-and-its-orthodox-ulema-are-the-‘hypocrites’-and-‘nomadic-arabs-intense-in-kufr’-of-this-era--they-are-its-twin-internal-enemies,-and-must-be-resisted/d/34621

3. جيفري بيرندر، عيسى (عليه السلام) في القرآن الكريم، منشورات ون ورلد، الولايات المتحدة الأمريكية، 196، ص. 172)

4. ريف كينيث كراج،The event of the Quran منشورات  ون ورلد، الولايات المتحدة الأمريكية عام 1974، ص. 22/23.]

5. الأبعاد العالمية للقرآن والخصوصية التاريخية للعلوم اللاهوتية للإسلام.

http://www.newageislam.com/islamic-ideology/muhammad-yunus-and-ashfaque-syed,-new-age-islam/universal-dimensions-of-the-qur-an-and-historic-specificity-of-islam-s-theological-sciences/d/12106

المقالة المتعلقة:

The Future of Islam in the Hands of Reformers                                       

http://www.newageislam.com/debating-islam/the-future-of-islam-in-the-hands-of-reformers/d/102179

محمد يونس : متخرج في الهندسة الكيماوية من المعهد الهندي للتكنولوجيا (آئي آئي تي) وكان مسؤولا تنفيذيا لشركة سابقا، وهو لا يزال يشتغل بالدراسة المستفیضة للقرآن الکریم منذ أوائل التسعینات مع الترکیز الخاص علٰی رسالتھ الأصیلة الحقیقیة۔ وقد قام بھذا العمل بالاشتراک و حصل علٰی الإعجاب الکثیروالتقدیر والموافقة من الأ زھر الشریف، القاھرہ، في عام 2002م وکذالک حصل علی التائید والتوثیق من قبل الدکتور خالد أبو الفضل (يو سي آي اي) وقامت بطبعه مکتبة آمنة، ماری لیند، الولایات المتحدة الأمریکیة، عام 2009م)

URL for English article: http://www.newageislam.com/debating-islam/muhammad-yunus,-new-age-islam/ayaan-hirsi-ali-–-the-literary-queen-of-reformist-islam-is-not-infallible--a-critique-of-her-essay,-“the-future-of-islam-in-the-hands-of-reformers”/d/102394

URL for this article:  http://www.newageislam.com/arabic-section/محمد-يونس،-نيو-إيج-إسلام/ayaan-hirsi-ali-–-the-literary-queen-of-reformist-islam-is-not-infallible-نقد-مقالة-الكاتبة-أيان-هيرسي-علي-مستقبل-الإسلام-في-أيدي-الإصلاحيين-التي-لا-تخلو-من-الخطايا/d/102450

 




TOTAL COMMENTS:-   4


  • ذكرى المولد

    ذكرى المولد مقال كتبه الأديب المصري الأستاذ أحمد حسن الزيات ويتحدث فيه عن مولد الرسول صلى الله عليه وسلم وعن أوضاع العالم قبل و بعد ولادته صلى الله عليه وسلم.

    يبدأ الكاتب مقاله قائلا إن "ذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم هي ذكرى قيامة الروح وولادة الحرية ونشور الخلق ، فكأن مولده كان البعث الأول الذي طهر النفس وعمر الدنيا وقرر الحق للإنسان". ويبين الكاتب أن العالم قبل ولادة النبي عليه الصلوة والسلام كان "يضطرب في رق المادية وعبودية الشهوة وسلطان القوة، فلم يكن للمثل الأعلى وجود في ذهنه ولا للغرض النبيل أثر في سعيه ، ولا للشعور الإنساني مجرى في حسه ولا للسمو الإلهي معنى في نفسه ، إنما كان حيوانيا شهوته الغلب ، ماديا غايته اللذة ، أنانيا شريعته الهوى ، ثم أسرف في البيهمة حتى جعل كل أنثى مباحة لكل ذكر". وكان الناس أسرفوا في المادية حتى لم يعرفوا المعبود الحقيقي. أما الأنانية فكانوا يقتلون أولادهم خشية الإملاق والضرر. فبمولد النبي عليه السلام، عرف الناس سر الحياة ومعنى الخلود وحقيقة الله تعالى وشعروا بأن لهم علاقة مع الخالق وأن لهم حياة خير من هذه الحياة.

     ويبين الأستاذ أحمد حسن الزيات أن الناس قبل مولد محمد صلى الله عليه وسلم لا يعرفون العقيدة الصحيحة وليس لهم أي شعور وتمييز بين الحق والباطل وكانت العقيدة "أن تموت الروح أو يموت الجسم ، وأن يحكم الله أو يحكم الإنسان، وأن يظهر الدين أو تظهر الدنيا". كان الناس في "عبودية عقلية تقتل التفكير وعبودية جسمية تعقل التصرف"، ولا نظام لأسرتهم ولا قانون لقبيلتهم ولا دستور للأمة ولا شريعة للعقيدة ، والأب يقتل بنيه ويتركه لغرض مادي. وكان العالم قبل ولادته صلى الله عليه وسلم يضطرب في الجاهلية والعداوة والظلم والعنف و"يعاني تففك الخلق وتحلل الرجولة وتغلب الأثرة وتحكم السفاهة". فلما بعث الله تعالى حبيبه المصطفى صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين بعث الحرية من مرقدها وأطلق العقول من أسرها وجعل التنافس في الخير والتعاون على البر والتفاضل بالتقوى، وألف الرسول صلى الله عليه وسلم الناس على المودة وجمعهم على الوحدة ثم جعل لهم من كتاب الله نورا ومن سنته دستورا.  إن ولادة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت ولادة المواخاة والمساواة والمحبة والمودة والسلام و"حتى شعر الضعيف أن جند الله قوته والفقير أن بيت المال ثروته". 

    وفي ختام مقاله ، يعظنا الأستاذ أحمد حسن الزيات أننا المسلمين نعيش صورا كقطع الشطرنج وأتباعا كعبيد الأرض ونسينا ما جاء به نبينا صلى الله عليه وسلم من أحكام الله تعالى ونسينا منهاج النبي عليه السلام ، فعلينا أن نبحث عن علاج من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن حياة السابقين الأولين. واختتم الكاتب مقاله بهذه الجمل الجميلة "فما أجدر القلوب الواعية الحرة على اختلاف منازعها ومشارعها أن تخشع اجلالا لذكرى رسول التوحيد والوحدة ونبي الحرية والديمقراطية وداعية السلام والوئام والمحبة".
    By Ghulam Ghaus غلام غوث - 4/15/2015 7:30:32 AM



  • الف الف مشكور اخي غلام غوث . هل لك ان تلخص درس   ذكرى المولد لاحمد حسن الزيات 
    ولي امتحان غدا واريد مساعدتك 

    By ابو مهيمن - 4/15/2015 6:57:31 AM



  • عزيزي أبو مهيمن ، قرأت حاليا مقالة تتحدث عن ما سألت في تعليقك الأخير، أختصرها كي يتسنى لكم وللقراء فهمها بوقت قليل.

     تلخيص الصديق

     هذا مقال مأخوذ من كتاب عبقرية الصديق رضي الله تعالى عنه الذي كتبه الأستاذ عباس محمود العقاد. ويتحدث فيه عن الخليفة الأول أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وإقباله على الإسلام واستعداده لبلاء في سبيل ضميره وربه ومصابرته وصدقه ووصوله إلى الحق وطبيعته وعاداته ورفقه وقوته في ممارسة الإسلام وشدته في تعظيم النبي عليه السلام و لينه وتوصيته بالتراحم والتعاطف مع الضعفاء ولو في قتال.

    ويعتقد العقاد أن أبي بكر الصديق أصدق من كل إنسان في إقباله على الإسلام وأعظم منه في استعداده لبلاء في سبيل ضميره وربه وأغلى منه في صدقه. 

    يلقي العقاد الضوء على أوصاف جميلة لأبي بكر رضي الله تعالى عنه ، ومنها ما يلي:

    "وأبو بكر خاصة كان ممن يرعون الحقوق ويكفلونها لأهلها وكان ممن يكرهون البغي وينقمونه على أهله.

    "كان إسلامه إسلام الرجل الكريم السمح الودود، يستمسك بالصدق والتصديق".

    ويذكر العقاد قول الصديق رضي الله تعالى عنه "إنما أنا متبع ولست بمبتدع" وهذا دليل على أن أبي بكر رضي الله تعالى عنه لم يبتدع في أمر من أمور الدين إلا بعد الرجوع إلى "كل مرجع من مراجع الأتباع"، وهو شديد في هذا الكمال العلمي البحثي غاية الشدة.

    ويبين العقاد مناط الشدة واللين لأبي بكر رضي الله تعالى عنه أنه عندما علم أن المغنيتين تغنت إحداهما بثلب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتغنت الأخرى بثلب المسلمين و أن المهاجر بن أبي أمية المخزومي قطع يديهما ونزع ثناياهما لتكف عن الغناء فخطأه أبو بكر "لأن الأولى كانت أحق بالقتل وأن الثانية كانت أحق بالصفح و أوصاه أن يقبل الدية وأن يحذر المثلة (فإنها مأثم ومنفرة إلا في قصاص)". ويستنتج العقاد من ذالك قائلا: "في تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم كل شدة قليلة وفي أمر غيره كل صفح جائز".

    يقول العقاد "فسماحة أبي بكر رضي الله عنه كانت طبيعة فيه لأنه طبع على الرفق والأناة والأخذ بالحيطة واستبقاء المودة.

    "وشدة أبي بكر كانت طبيعة فيه لأنه طبع على تصديق من هو أهل لتصديقه والاعجاب بمن هم أهل لإعجاب".

    ويرد العقاد على من يتهم الصديق رضي الله تعالى بشن الحروب الهجومية أنه عندما اجتمعت قريش لصد الرسول صلى الله عليه وسلم وصد المسلمين ، وشاور النبي عليه السلام الصديق رضي الله تعالى عنه ، فقال أبو بكر (يا رسول الله ! خرجت عامدا لهذا البيت ، لا تريد قتال أحد ولا حربا فتوجه له فمن صدنا قاتلناه". وهذا دليل أن النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام لم يشن الحروب الهجومية، أما الدفاع عن النفس فإنهم كانوا مستعدين لذالك.

    ففي ختام المقال يذكر العقاد الأوصاف الجميلة لأبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه من التراحم والتعاطف مع الضعفاء حتى خلال القتال كما يتضح من قوله رضي الله تعالى "لا تخونوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا طفلا صغيرا ولا شيخا كبيرا ولا امرأة ولا تعقروا نخلا ولا تحرقوه ولا تقطعوا شجرة مثمرة" فيقول العقاد "فهو مسلم مع من يحب ومع من يكره ولو في قتال. وهذا بلاغ الدين القويم في نفس إنسان".   


    By Ghulam Ghaus غلام غوث - 4/15/2015 5:12:05 AM



  • ما ذا حقيقة أبي بكر عندما اختار عقوبة القتل لمن تغنت بثلب رسول الله صلى الله عليه وسلم 
    By ابو مهيمن - 4/15/2015 4:05:49 AM



Compose Your Comments here:
Name
Email (Not to be published)
Comments
Fill the text
 
Disclaimer: The opinions expressed in the articles and comments are the opinions of the authors and do not necessarily reflect that of NewAgeIslam.com.

Content