certifired_img

Books and Documents

Arabic Section (14 Oct 2017 NewAgeIslam.Com)


Reflections on Qur'anic Message - Part-9 التأملات في الرسالة القرآنية – الجزء التاسع – التمييز والتداخل بين التقوى والصلاة

 

 

 

 

 

محمد يونس نيو ايج اسلام

ترجمه من الإنجليزية: نيو إيج إسلام

13 أكتوبر عام 2017

(شارک في تألیف الکتاب المعروف ب"الرسالة الحقیقیة للإسلام" (مع أشفاق اللہ سید)، وقامت بطبعه مکتبة آمنة، الولایات المتحدۃ، في عام2009م)

هذا المقال يتطرق إلى ملاحظات الختامية للتأملات السابقة: ما إذا كانت الصلاة التي هي حجر الأساس للروحانية الإسلامية والطريقة المنضبطة الحماسية المقدرة لتمجيد الله سبحانه وتعالى تخلق التقوى بين المتبعين وتكسب الجنة لهم. (13:35، 47:15، 51:15، 52:17، 54:54، 77:41).

والتقوى هي كلمة فنية عرفها القرآن الكريم على أنها "شديد التنسك والعبادة ومخافة الله والدافع  القييدي ضد الفجور (91:8 التأملات القرآنية 7)، فإنه من الضروري ترجمتها إلى لغة شهيرة للقراء كي يقبلوا هذا البحث القصير إلا الدقيق.

وكلمة "تقوى" وإسمها "متقي" وغيرها من الكلمات الجذورية قد جاء ذكرها في مئات من الآيات القرآنية. قد ترجم علماء الدين الإسلامي على نحو متفاوت كما يلي: التوجه إلى الله تعالى و هدايته ، ومخافة الله سبحانه وتعالى، ذكر الله تعالى، شديد التنسك والعبادة، وحفظ النفس من الفجور والشرور، والإخلاص والخضوع وما إلى ذالك. و حسب السياق والمفردات الشخصية في معنى واسع فإن التقوى تدل على الاهتمام بالمسؤوليات الاجتماعية والأخلاقية العالمية (1) التي أمر بها الله سبحانه وتعالى للإنسان ، أو في كلمة واحدة، الاستقامة الأخلاقية.  

إن الهدف هو التحقيق في العلاقة أو الربط بين الصلاة والتقوى. وهذا أمر ذو أهمية قصوى بالنسبة للمسلمين حيث يركزون بشكل خاص على الصلاة، ولكن ليس هناك تركيز صريح على تحقيق أو التفوق في التقوى أو القيام بأعمال جيدة وصادقة تنبع من التقوى (التأملات الـ7، البيان الختامي). لا شيء ينكر الحقيقة أن الصلاة تغرس مخافة الله بين العديد من المصلين وتنهى عن المنكر، وبالتالي ترشدهم إلى التقوى (29:45)، ولكن هناك العديد من الآخرين الذين يأخذون الصلوة لا أكثر من واجب روتيني دون وعي بأن مجرد قراءة الآيات القرآنية وفرض مواقف الصلاة دون أي جهد واعي لممارسة أو زراعة التقوى ينخفض إلى حد بعيد من الهدف المعلن والتماس الصلاة كما يرد أدناه على النحو التالي:

استنادا إلى التصريحات في سورة الفاتحة، فإن الصلوة لا تقتصر على تمجيد الله كما يمكن التأمل بسهولة من السورة التالية التي هي في الواقع جوهر الصلاة اليومية الإسلامية (الصلوة).

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿١﴾ الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٢﴾ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿٣﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿٤﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿٥﴾ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿٦﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿2:7)

الآيات الثلاثة الأولى مكرسة لتمجيد الله.

تعترف الآيتان الرابعة والخامسة بالمساءلة المطلقة للرجل أمام الله تعالى، والتزامه بخدمة أو عبادة لله تعالى والسعي للحصول على مساعدته تعالى.

جوهر الصلاة يكمن في الآيتين السادسة والسابعة. بعد الحمد لله تعالى (3-1:1) والاعتراف بحاكميته تعالى فإن المتبع  يدعو الله تعالى ليهدي الصراط المستقيم.

ويستجيب القرآن لهذا الدعاء في الآية الابتدائية من السورة البقرة، "ذالك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين" (2:2)، وبعبارة أخرى، فإن المتقین هم الذین يتمكنوا من العثور على الهداية بحسب القرآن، وبالتالي "أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون" (2:5)

وهكذا فإن القرآن هو مصدر الهداية الصحيحة أو خارطة الطريق للصراط المستقيم، ولا يتبعه إلا المتقون.

في عدد من الآيات الأخرى الموضحة أدناه فإن القرآن يشير إلى مبادئه التوجيهية أو الوحي كصراط مستقيم:

يس ﴿١﴾ وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ﴿٢﴾ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿٣﴾ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٤﴾ تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ﴿٥﴾ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ ﴿٦﴾ لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَىٰ أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٧﴾ إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ (2-33:8)

وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ اللَّـهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (22:54)

وبالتالي فإن الصلاة الإسلامية ليست مجرد مصدر للروحانية، وإنما هي أيضا تعهد ثابت لمتابعة توجيهات القرآن – الصراط المستقيم.

وبالتالي فإن الصلاة تربط المحب لممارسة أو استيعاب التقوى والاستماع إلى توجيهات القرآن في جميع أنشطته اليومية والتفاعل مع الآخرين.

لذلك، يجب على المسلمين المكرسين بشكل خاص للصلوة أن يفهموا أن ما يسعون إليه في صلاتهم أي الصراط المستقيم ليس سوى التوجيه القرآني وأنهم بحاجة إلى الحصول على التقوى لمتابعة ذلك.

وبالتالي هناك حاجة ملحة للمسلمين أن يدركوا أنه ما لم يكملوا صلاتهم بجهد واعي لزراعة أو ممارسة التقوى واتباع توجيهات القرآن، فإنها لا تزال غائبة عن ما يصلون من أجله. إنهم قد يشعرون بالوقوف في وجود أو عشق الله، ولكنهم يغفلون عن التوجيه المقدس.

1.       الرسالة الأساسية للإسلام ، الفصل الثامن . 2

2.       التأملات في الرسالة القرآنية - الجزء الثامن- المفهوم العام للتقوى في القرآن

محمد يونس : متخرج في الهندسة الكيماوية من المعهد الهندي للتكنولوجيا (آئي آئي تي) وكان مسؤولا تنفيذيا لشركة سابقا، وهو لا يزال يشتغل بالدراسة المستفیضة للقرآن الکریم منذ أوائل التسعینات مع الترکیز الخاص علٰی رسالتھ الأصیلة الحقیقیة۔ وقد قام بھذا العمل بالاشتراک و حصل علٰی الإعجاب الکثیروالتقدیر والموافقة من الأ زھر الشریف، القاھرہ، في عام 2002م وکذالک حصل علی التائید والتوثیق من قبل الدکتور خالد أبو الفضل (يو سي آي اي) وقامت بطبعه مکتبة آمنة، ماری لیند، الولایات المتحدة الأمریکیة، عام 2009م

URL for this Arabic translation of part-8:http://www.newageislam.com/arabic-section/muhammad-yunus,-new-age-islam/reflections-on-qur-anic-message---part-8--universal-notion-of-taqwa-in-the-qur’an--التأملات-في-الرسالة-القرآنية---الجزء-الثامن--المفهوم-العام-للتقوى-في-القرآن/d/112642

URL for English article: http://www.newageislam.com/islam-and-sspiritualism/muhammad-yunus,-new-age-islam/reflections-on-qur-anic-message---part-9--the-distinction-and-overlap-between-moral-uprightness-(taqwa)-and-prayer-(salah)-in-islam/d/112622

URL: http://www.newageislam.com/arabic-section/muhammad-yunus,-new-age-islam/reflections-on-qur-anic-message---part-9--التأملات-في-الرسالة-القرآنية-–-الجزء-التاسع-–-التمييز-والتداخل-بين-التقوى-والصلاة/d/112874

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism

 




TOTAL COMMENTS:-    


Compose Your Comments here:
Name
Email (Not to be published)
Comments
Fill the text
 
Disclaimer: The opinions expressed in the articles and comments are the opinions of the authors and do not necessarily reflect that of NewAgeIslam.com.

Content