certifired_img

Books and Documents

Arabic Section (26 Jun 2019 NewAgeIslam.Com)



Why have Fatwas against Islamist Terrorism failed as A Counter-Terrorism Tool السلطان شاهين في مؤتمر برمنغهم حول أسباب فشل الفتوى ضد الإرهاب الإسلاموي واقتراح ضرورة نوع من الفتوى



سلطان شاهين، رئيس التحرير والمؤسس لموقع نيو إيج إسلام

22 يونيو عام 2019

قد تم إصدار الفتاوى العديدة من علماء الإسلام في جميع أنحاء العالم، وخاصة منذ 11 سبتمبر في محاولة لوقف موجة الإرهاب الإسلامي. وصدق عشرات الآلاف من العلماء على هذه الفتاوى الصادرة عن مؤسسات مؤثرة لدى جميع المذاهب والفرق الإسلامية في الهند وباكستان وبنجلاديش بالإضافة إلى أجزاء أخرى من العالم. عندما صدرت هذه الفتاوى فإنها ألهمت توقعات عظيمة. عندما صادق 100 ألف من علماء الديوبند على فتوى صدرت عن المدرسة الإسلامية التي تجري منذ مئة عام في مدينة ديوبند،  الهند، فقال المراقب المشهور المؤثر السيد ضياء الدين سردار إنه "بداية نهاية هجمة الإرهاب"، وهو  "يدين الإرهاب بشكل لا لبس فيه" في يونيو / حزيران 2008. وبالمثل ، فإن علماء البريلوية ذوي الاتجاه الصوفي، والسلفيين المتشددين وأهل الحديث، قد نددوا جميعًا بالإرهاب الإسلامي في بياناتهم المنفصلة أو المشتركة.

لكن الأيديولوجية الإرهابية تواصل جذب شبابنا، وخاصة في ولاية جامو وكشمير الهندية. ما كان مجرد صراع انفصالي برعاية باكستان يظهر الآن علامات الانضباط في صراع إسلامي من أجل تأسيس الشريعة الإسلامية من خلال الخلافة العالمية التي تعيد إلى حد كبير أهداف ما يسمى بالدولة الإسلامية أو داعش. قد عمم الزعيم المتشدد ذاكر موسى وهو خليفة برهان واني، شعار "الاستشهاد الشرعي" و هدد حتى بقتل قادة الحريات بسبب وصفهم للحركة الانفصالية في كشمير بأنها سياسية وليست دينية. وحذر المتشدد أنه "إذا خلقوا عقبات في طريق جعل كشمير دولة إسلامية" فإنه سيقطع رؤوسهم وشنقها في لال تشوك في مدينة سري نغر، وذالك بتكفيرهم واعتبارهم "المنافقين وأتباع الشر".

والسؤال الأكثر إثارة للاهتمام في هذا السيناريو هو: لماذا تعتبر فتاوى العلماء الرائدة لدى جميع المسالك غير مؤثرة في القضاء على التطرف والإرهاب؟ الفتاوى واضحة وشغوفة بإدانتها للإرهاب. إن الفتوى الديوبندية، على سبيل المثال ، كان ينبغي أن تكون الأكثر نفوذاً. معظم المتشددين في شبه القارة الآسيوية الجنوبية ، بما في ذلك طالبان ، هم ينتمون إلى المدارس التي يمكن أن تسمى بالديوبندية. تقول الفتوى: "لقد علم الإسلام أتباعه أن يعاملوا البشرية كلها بالمساواة والتراحم والتسامح والعدالة. إن الإسلام يدين بشدة جميع أنواع القمع والعنف والإرهاب. لقد بينت أن القمع والأذى والشغب والقتل من بين أشد الذنوب والجرائم. ... في الإسلام، وأن خلق خلاف أو اضطراب اجتماعي أو انتهاك للسلام أو أعمال شغب أو إراقة الدم أو نهب وقتل أشخاص أبرياء في أي مكان في العالم من أشد الجرائم غير الإنسانية ".

وفقًا لهذه الفتوى، فإن غاية الإسلام، كما تقول الفتوى ، هي "القضاء على جميع أنواع الإرهاب ونشر رسالة السلام العالمي". يجب على المسلمين ألا يتعاونوا مع الناس الذين ينشرون كذبة الإرهاب ؛ وأولئك الذين يفعلون كذالك هم  "يرتكبون خطايا القمع".

قد تم التعبير عن مشاعر مماثلة في فتاوى أصدرت من باكستان وبنجلاديش ، و أقرها مرة أخرى عشرات الآلاف من رجال الدين من مختلف هذه البلدان. ومثل الفتاوى التي صدرت سابقًا في باكستان ، فإن الفتوى الأخيرة المعروفة ب"بيغام باكستان / رسالة باكستان" الصادرة في 20 يناير 2019 قد شجبت جميع أنواع الأيديولوجيات المتطرفة وانتقدت الترويج للكراهية الطائفية ووصفتها بأنها مضرة على الأرض وطالبت الدولة بحل هذه القضية الخطيرة مع قبضة حديدية. وبموجب هذه الفتوى ، فإن فرض الشريعة بقوة – وهي الممارسة الشائعة التي تروج لها وتتبعها المنظمات الإرهابية- والكفاح المسلح ضد باكستان. وأعلنت الفتوى أن الانتحار حرام والجهاد هو مسؤولية الدولة. ذكر علماء جميع مدارس الفكر الإسلامي أن القرآن قد حرم هجمات انتحارية ،وبالتالي ، فإن المتورطين في هذه الجريمة المروعة هم المتمردون والخوارج وسوف يعاقبون عقابا شديدا. علاوة على ذلك، ووفقًا للتعاليم الإسلامية، دعمت هذه الفتوى أيضًا العمليات العسكرية الهادفة إلى القضاء على الشرور المتطرفة والمتشددة من هذا المجتمع.

وفي سياق مماثل. أعلنت الفتوى الصادرة عن أكثر من مئة ألف من علماء الاسلام البنغلاديشيين في أغسطس 2016 أن التشدد والتطرف باسم الإسلام حرام. تم التوقيع على "الفتوى" من قِبل حوالي 1, 01,524 من علماء الإسلام الذين ينتمون إلى جمعية العلماء في بنجلادش.

وأعلنت الفتاوى أن "قتل الأبرياء بشكل عشوائي لا يجوز في الإسلام ، وأن قتل الأطفال والنساء وكبار السن والضعفاء الذين لا يشاركون في الحرب ممنوع منعا باتا في الإسلام. حتى قتل هذه الأنواع من الناس أثناء الحرب غير مسموح به في الإسلام. قتل الناس أثناء العبادة جريمة بشعة وشديدة."

وقال مولانا فريد الدين مسعود ، رئيس جمعية العلماء في بنغلاديش ، أثناء تقديم الفتوى أمام الصحافة: "الإسلام دين سلام. تنشر بعض المنظمات التطرف والإرهاب من خلال التفسير الخاطئ للقرآن والحديث لكسب مصالحها الشخصية وهي تستخدم اسم الإسلام. ورغم أن الكثيرين يصفون بأنهم المجاهدون إذ أنهم إرهابيون بالفعل. الإسلام لا يدعم الإرهاب. وأولئك الذين ينفذون هجمات انتحارية باعتقاد أنهم سيدخلون الجنة كشهداء إذا ماتوا، وسيعيشون كأبطال إذا بقوا أحياء، لن يدخلون الجنة حسب القرآن والحديث. أما المشاركة في صلاة الجنازة لهؤلاء الإرهابيين المتدينين والمقاتلين والمهاجمين السريين ممنوع شرعيا. وأولئك الذين سيموتون وهم يقفون ضد هؤلاء المسلحين سيعتبرون شهداء ".

هذه كلها إدانات شديدة للإرهاب. إذن لماذا لا يكون لهذه الفتوى أي تأثير على قسم شبابنا الذي يستمع إلى خطاب الأيديولوجيين المتشددين. قد انضم ما يقرب من 40 ألف أجنبي إلى ما يسمى بالدولة الإسلامية ، من جميع أنحاء العالم ، وبطبيعة الحال ، من الآمن أن نفترض أن الكثيرين الآخرين أرادوا الانضمام ولكن لم يستطعوا ذلك بسبب الصعوبات اللوجستية. لم يكن سهلا السفر إلى ما يسمى دولة لم يعترف بها أي عضو واحد في المجتمع العالمي. من أين تأتي جاذبية الأيديولوجية المتشددة ولماذا لا تنجح الجهود الحثيثة التي يبذلها جميع العلماء لدينا؟ هذا سؤال يجب التفكير فيه بجدية ، إذا أردنا وقف موجة التشدد من المجتمع المسلم.

تكشف قراءة متعمقة أن هذه الفتاوى جميعها طويلة في الخطابة لكنها تفتقر إلى تفاصيل المسئلة المقصودة و المصطلحات التي يتحدث بها الإيديولوجيون المتشددون. والأيديولوجيون المتشددون المؤثرون ، مثل سيد قطب ، مولانا مودودي ، عبد الله عزام، أنوار العولقي ، أيمن الظواهري ، أسامة بن لادن ، جميعهم يشكلون حالة مقنعة لأيديولوجيتهم بناء على أسس القرآن والحديث وأحداث التاريخ الإسلامي ، لا سيما أعمال أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم. بصرف النظر عن ذالك ، فإن الروايات المتشددة تعتمد أيضًا على مذاهب لاهوتية مقبولة عالمياً حول عدم خلق القرآن الكريم ، والتطبيق العالمي لجميع تعاليم القرآن والحديث ، ونسخ آيات نزلت في مكة تدعو إلى السلام والتعايش والصبر في أوقات الشدائد بآيات نزلت في مدينة عن الحرب والقتال فهي تحض على الولاء والبراء مع المشركين وإخضاع أهل الكتاب ، وعقوبة الإعدام على التجديف والمرتدين ، إلخ.

ومن ناحية أخرى ، فإن معظم الروايات المضادة لعلماء الدين ، الذين يعلنون الإسلام كدين سلام ، هي متجانسة. إذا كانوا يقتبسون القرآن على الإطلاق ، فإنهم يقتبسون آية واحدة فقط (5:32) التي تقول إن القتل حتى شخص بريء يصل إلى حد قتل الإنسانية وإنقاذ شخص واحد يرقى إلى إنقاذ البشرية. أما الباقي من الفتوى فهو مجرد الخطاب، سواء كان قويا عاطفا. و هناك فتوى واحدة فقط بين العديد منها وهي تتناول هذه القضية بشيء من التفصيل فهي فتوى أصدرتها جمعية علماء بنغلاديش. إنها على الأقل تعترف بوجود عدة آيات القتال التي يتم استخدامها بشكل متكرر من قبل المتطرفين في تبرير العنف. لكنها مرة أخرى ترتكب نفس الخطأ المألوف في مواجهتها من خلال اقتباس آيات نزلت في مكة حول الصبر في مواجهة الشدائد.

تقوم المدارس التي يديرها رجال الدين بتدريس الكتب مثل "الإتقان في علوم القرآن" و "تفسير الجلالين"  و "حجة الله البالغة" إلخ ، التي تناقش فيها "الناسخ والمنسوخ" وما إلى ذلك بتفصيل كبير، مما يعطي مصداقية للقصة الراديكالية أن الآيات السلمية النازلة منسوخة بآيات القتال النازلة في مدينة. في الواقع ، هناك وجهة نظر واسعة الانتشار مفادها أن الآية 9:5 وحدها قد نسخت 124 آية  تحض على السلام والتسامح والتعددية والتعايش والصبر  إلخ. وهناك ما يقارب 164 آية من الحرب نزلت لاحقًا في المدينة فيما يتعلق بالقتال.

تم نقل هذه الحجة لوجوب الجهاد إلى نقطة يفترض بها أن الآيتين 9:5 و 9:29 والتي تطلب من المسلمين قتل المشركين وإخضاع أهل الكتاب قد نسخت ليس فقط آيات تعليم الصبر في مكة المكرمة – "إن الله مع الصابرين"(2:153)، 11:49، 50:39 ، 39:10 ، 70:5 ، 15:85 ، 15:85، (39:10 ، 70:5) -  بل الآيتين 22:39 و 2:190 أيضا التي تسمح باستخدام القوة في الدفاع عن النفس. وهكذا أصبح الجهاد الهجومي واجبًا على كل مسلم في نظر العديد من السلطات. وحتى العالم الصوفي مثل الإمام أبو حامد الغزالي يقول إنه يجب على المسلمين أن يذهبوا للجهاد مرة واحدة على الأقل كل عام ، ومن الواضح أن هذا الجهاد هجومي بطبيعته.

حقيقة الأمر هي أنه في كل حرب، عندما يتم اتخاذ القرار على الذهاب للقتال، يتم تشجيع الناس على القتال، ويتم الإعلان عن المكافآت ، والعقوبة على العصيان وما إلى ذلك. ولكن بمجرد انتهاء الحرب ، لم تعد هذه التعليمات قابلة للتطبيق. مأساتنا هي أنه في ظل عقيدة خلق القرآن وعقيدة النسخ، أصبحت هذه الآيات القتالية في سورة توبة مثل 9:5 و 9:29 تعاليم القرآن البارزة في مسائل الحرب والسلام والعلاقات بين المسلمين و غير المسلمين. وأدى القبول العام للتجديف والردة كجرائم يعاقب عليها بالموت إلى تصعيد الخلاف بين المسلمين إلى مستوى جديد ، مما أدى إلى تكفير مجتمعات بأكملها ثم عمليات القتل.

وبالتالي ، نحن المسلمون عالقون في وضع يحمل فيه المتطرفون اليد العليا. يتفاقم هذا الوضع بسبب حقيقة أن العلماء ليسوا مستعدين بعد للتوصل إلى مقال حقيقي يدحض الخطاب الإرهابي. يبدو أنهم يعتقدون أن الخطاب العاطفي سيفعل الخدعة. لا أشك في نواياهم. لكن عندما تفشل الإستراتيجية ، يجب على المرء أن يفكر في الخطوة التالية. في رأيي ، يجب أن تصدر التصريحات التالية بقوة وبشكل متكرر من العلماء في جميع أنحاء العالم لبدء المد.

 

تم خلق القرآن من قبل الله. إنه مجموعة من الآيات التي نزلت على النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في البداية في مكة، كتعليمات الإيمان العالمي الذي جاء إلى الإنسانية منذ ظهور النبي آدم (عليه السلام) على الأرض ، من خلال سلسلة من الأنبياء دون تفريق اللذين أرسلوا إلى جميع الأمم (القرآن 2:136) وهم جاؤو بنفس الرسالة. لذلك ، فإن هذه الآيات الأولية التي تعلمنا السلام والوئام وحسن الجوار والصبر والتسامح والتعددية هي الآيات الأساسية والتأسيسية للقرآن. إنها تشكل الرسالة الأساسية للإسلام. لكن القرآن يحتوي أيضًا على العديد من الآيات السياقية التي نزلت كتعليمات من وقت لآخر للرسول (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه للتعامل مع المواقف الوجودية الصعبة التي نشأت عندما رفض مشركو مكة المكرمة وأهل الكتاب من المدينة المنورة  قبول رسالة الله القادمة لهم من خلال النبي عليه السلام ، وقرروا القضاء على النبي (عليه السلام) وأصحابه (رضي الله عنهم). هذه الآيات لها أهمية تاريخية كبيرة وتخبرنا بالصعوبات التي لا يمكن التغلب عليها والتي واجهها النبي (عليه السلام) لإقامة ديننا. ولكن على الرغم من أهميتها، فإنها لم تعد قابلة للتطبيق بالنسبة لنا كتعليمات الحرب ، بعد أكثر من 1400 عام من الحروب. أما نحن فلا نشارك في أي حرب الآن.

عقيدة النسخ كما يعرف بها الإيديولوجيون المتطرفون اليوم هي عقيدة خاطئة. لا يمكن أن يعطي الله أوامر كي تكون منسوخة في وقت لاحق، باستثناء أن بعض الأوامر قد يكون المقصود منها ببساطة أن يكون لها تطبيق مؤقت كما في حالة تعليمات وقت الحرب.

إن الله لا يفرض أي عقوبة على التجديف والردة. كما أنه لا يأذن لأي إنسان أو حاكم أو باحث بمعاقبة أي إنسان. لذلك حتى لو كان هناك دليل على أن شخصًا ما قد ارتكب هذه الجرائم ، فيجب أن يكون أمر العقوبة متروكا لله.

نحن نعيش الآن في عالم الدول القومية الحديثة، تسترشد علاقاتنا الدولية بميثاق الأمم المتحدة الذي وقعه العالم بأسره تقريبًا بما في ذلك جميع الدول ذات الأغلبية المسلمة. ببساطة ، لا يمكن اليوم لأي دولة أن تغزو أراض جديدة وتثبت حكمها هناك كما كان الحال حتى النصف الأول من القرن العشرين. لذالك فإن  كل الحديث عن أداء الجهاد مرة واحدة على الأقل في السنة يجب أن يتوقف، حتى لو كان مفروضا بالقرآن والحديث. إنه ببساطة غير عملي والله لا يطلب منا أداء مهمة مستحيلة.

لا توجد أي عقوبة كتابية قطعية على الدعوة لخلافة المسلمين العالمية، لا في القرآن ولا في الحديث. تتوافق الدول التعددية الحديثة مع الدولة الإسلامية الأولى التي طورها النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) بموجب الدستور الذي نصّ عليه ميثاق المدينة. لا يحتاج المسلمون إلى خلافة عالمية، على الرغم من أن الدول ذات الأغلبية المسلمة يمكن أن تتعاون بشكل كامل بروح الإخاء في ضوء القرآن وحتى تشكل كومنولث للدول الإسلامية.

والديمقراطية الحديثة هي وفاء للنصيحة القرآنية "أمرهم شورى بينهم". فيجب أن يحاول المسلمون تقوية المؤسسات الديمقراطية في البلدان التي يعيشون فيها كمجتمع أغلبية أو كأقلية دينية.

دعونا نتقبل جميعًا أن الإسلام هو في الأساس طريق روحي للنجاة، واحد من العديد (القرآن 5:48) و أرسله الله تعالى للبشرية في العصور المختلفة من خلال الأنبياء الكرام دون تفريق (القرآن 2: 136 ، 21: 25 ، 21:92). طلب الله منا أن نتنافس مع بعضنا في أداء الأعمال الصالحة [القرآن 2: 148 ، 23:61] وهذا هو ما يجب أن نركز عليه. عندما جاء القرآن لتأكيد جميع الأديان السابقة، لا يمكننا إلا احترام جميع الأديان الأخرى وقبولها باعتبارها مسارات لنفس القداسة. وعقيدة الولاء والبراء كما تروج له العناصر المتطرفة هي بناء على المفهوم الخاطئ ولا يمكن تطبيقه في المجتمع العالمي الحالي شديد التعقيد.

آمل آن العلماء وعامة المسلمين سيعتبرون هذه النقاط بروح التشاور كما يتم تقديم هذا المقال فسيتطور الإجماع تدريجياً.

 

URL for English article: http://www.newageislam.com/radical-islamism-and-jihad/sultan-shahin,-founder-editor,-new-age-islam/why-have-fatwas-against-islamist-terrorism-failed-as-a-counter-terrorism-tool,-explains-sultan-shahin-in-a-conference-in-birmingham,-and-suggests-the-kind-of-fatwa-required/d/118952

To read in Arabic: http://www.newageislam.com/arabic-section/sultan-shahin,-founder-editor,-new-age-islam/why-have-fatwas-against-islamist-terrorism-failed-as-a-counter-terrorism-tool-السلطان-شاهين-في-مؤتمر-برمنغهم-حول-أسباب-فشل-الفتوى-ضد-الإرهاب-الإسلاموي-واقتراح-ضرورة-نوع-من-الفتوى/d/118989

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism





TOTAL COMMENTS:-    


Compose Your Comments here:
Name
Email (Not to be published)
Comments
Fill the text
 
Disclaimer: The opinions expressed in the articles and comments are the opinions of the authors and do not necessarily reflect that of NewAgeIslam.com.

Content