Books and Documents

Islamic Ideology (12 Jan 2017 NewAgeIslam.Com)

Peaceful Coexistence in Islam: A Middle Path Between Al-Wala And Al-Bara?

By Ghulam Ghaus Siddiqi, New Age Islam

13 January 2017

(Allah – beginning with the name of - the most merciful and the most gracious)

The middle path between Al-Wala/Muwalat [bearing love and affection for all what is pleasing to Allah Almighty] and Al-Bara/Tabarra [withdrawing from all that is displeasing to Allah Almighty] is known as Mujarrd-e-Muamalat i. e. peaceful coexistence. Islam does not prevent Muslims from promoting peaceful relations with non-Muslims including Christians, Jews, Hindus or people of any religion. Practically ensuring their rights as humans, neighbours, citizens and treating them with just and fair is not forbidden in Islam.

But some people appear to demolish this middle path between al-Wala/Muwalat and al-Bara/Tabarra. They believe that there is no middle way between al-Wala and al-Bara and hence peaceful coexistence (mujarrd-e-Muamalat) with disbelievers and polytheists is not allowed in any case. They quote the following verses of the Quran, in order to support their standpoint;

(O People who believe! Whoever of you turns away from his Din [religion], so Allah will soon bring a people [in their place] who are His beloved ones and Allah is their beloved, lenient with the Muslims and stern towards disbelievers – they will strive in Allah’s cause, and not fear the criticism of any accuser; this is Allah’s munificence, He may give to whomever He wills; and Allah is the Most Capable, the All Knowing. (54) You do not have any friends except Allah and His Noble Messenger and the believers who establish the prayer and pay the charity, and are bowed down before Allah. (55) And whoever takes Allah and His Noble Messenger and the Muslims as friends – so undoubtedly only the party of Allah is victorious. (56) O People who believe! Those who have made your religion a mockery and a sport, and those who received the Book before you, and the disbelievers – do not befriend any of them; and keep fearing Allah, if you have faith. (57)) (Surah Maidah: 54-57)

Based upon the above-mentioned verses, they forcefully claim that al-wala/Muwalat also includes “mujarrd-e-Muamalat” i.e. peaceful coexistence; hence, according to them it is not allowed to make peace with disbelievers.

I would like to say here this is merely the result of their sheer ignorance and confusion between al-wala/muwalat and mujarrd-e- Muamalat. The true interpretation of such verses of the Quran is possible only when we are capable of understanding that both Muwalat and mujarrd-e- muamalat hugely differ from each other.

The Arabic word ‘muwalat’/’tawalla’/al-wala means ‘bearing love and affection’. In the Islamic jurisprudence (Fiqh) terminology, it means doing all that is pleasing to Allah Almighty. According to the above-mentioned verses, muwalat/al-wala in matters of Deen [Islam] is only with Allah Almighty, His messenger and the believers. It is also very clear from the verses above that Muwalat/al-wala is forbidden with those who make fun of your religion and with those who reject your faith. Such forbiddance is known as al-bara i.e. withdrawing from all that is displeasing to Allah Almighty. Of course, ‘muwalat’ mentioned in the Quran is only with Allah, His messenger and the believers and is not allowed with disbelievers. But it does not mean that these verses prevent you from making peaceful coexistence [mujarrd-e- Muamalat] with disbelievers and polytheists, while this does not harm you and your religion.

Islam vehemently promotes peaceful coexistence [mujarrd-e-muamalat] more especially with those disbelievers who are living under your protection [dhimmah] and those who have made a system of peace or any equally peaceful constitution with you. For example, we are living in India under a constitution of peace, where a peace-treaty has been established between Muslims and disbelievers, in this state it is forbidden to violate such promises and create unwanted fighting. 

 A great jurist of Islam, Imam Ahmad Raza [May Allah be pleased with him] also known as ‘Ala Hazrat has made a middle path between al-wala and al-bara and proved that muamalat [peaceful coexistence] with disbelievers is allowed as long as it does not harm your religion. In his book “Al-Mahajjah al-Mu’taminah fi Ayat al-Mumtahinah, (The Safe haven: in the verse of Mumtahinah)”, promoting the concept of peaceful coexistence with non-Muslims under the subject of Muwalat and Muamalat, Imam Ahmad Raza [may Allah be pleased with him] writes, taking into account the above mentioned and other relevant verses of the Quran:

“Muwaalat (bearing Love and affection) is entirely different from Muaamalat (giving consideration and conducting transactions with someone and making peaceful coexistence). The difference between the two is like the distance between the sky and the earth. It is permissible to conduct transactions and have dealings with anyone, except with apostates like Wahhabis and Deobandis (The terms “Wahhabis” and “Deobandis” here do not include all those people in our times who call themselves Wahhabis and Deobandis but they are unfamiliar with their elders, so all Wahhabis in our times cannot be ruled as apostates, Allah knows the best) in worldly matters, and [matters] in which there is no harm for religious obligations.

"The Dhimmi is similar to a Muslim in all such dealings. “They shall have the same rights and obligations as us”- (لهم ما لنا وعليهم ما علينا). It is permissible to conduct transactions even with non-Dhimmis. Transactions like buying and selling, leasing and renting, giving and accepting gifts (upon the condition that these gifts are permitted by the Shariah); and to purchase anything from them, when such goods are of benefit for Muslims; and to sell them anything except weapons or such things that may be (mis)used to insult Islam.

"So also, it is permitted to employ them to do things that are not contrary to the Shariah; and to accept employment of non-Muslims in permissible activities that are not humiliating [to Muslims]; so also is hiring them and getting hired by them. It is permissible to give them gifts as goodwill (Maslehat-e-Shariah) as long as such gifts do not honour the rituals and religious customs of infidels, and to accept their gifts as long as such gifts do not contravene or criticise Islam. It is even permissible to marry a Christian or Jewish woman. As long as they make peace with us, we shall be inclined towards them [in amity] – as long as such treaties do not force us to make Halal (the permissible) as Haram (the forbidden) and vice versa. So also, [it is allowed] to have contracts with them, and have covenants with them to a certain extent and when such a permissible covenant is made, it is obligatory to fulfil it and it is forbidden to betray or renege from such promises.”

(Al-Mahajjah al-Mu’taminah fi Ayat al-Mumtahinah, -The Safe haven: in the verse of Mumtahinah by Imam Ahmad Raza)

In a nutshell, whether in Muslim countries or not, promoting peaceful co-existence with non-Muslims including Christians, Jews and Hindus etc was never forbidden in worldly matters. However, this does not mean that Muslims should compromise on religious obligations or placate non-Muslims by embracing their religious practices and traditions that disagree with Islamic Shariah. The above quoted writings of Ala Hazrat Imam Ahmed Raza give us a very balanced treatise on living in harmony with others and at the same time it calls us to maintain our religion with steadfastness, firmness and patience.


A regular Columnist with New Age Islam, Ghulam Ghaus Siddiqi is an Alim and Fazil (Classical Islamic scholar) with a Sufi background and English-Arabic-Urdu Translator. He completed the Classical Islamic Sciences from a Delhi-based Sufi Islamic seminary Jamia Hazrat Nizamuddin Aulia with specialization in Tafseer, Hadith and Arabic. He completed his Alimiat and Fazilat respectively from Jamia Warsia Arabic College, Lucknow and Jamia Manzar- e- Islam, Bareilly, U.P. He did his graduation in Arabic (Hons) and post-graduation (Arabic) from Jamia Millia Islamia, New Delhi.

URL: http://www.newageislam.com/islamic-ideology/ghulam-ghaus-siddiqi,-new-age-islam/peaceful-coexistence-in-islam--a-middle-path-between-al-wala-and-al-bara?/d/109698

New Age IslamIslam OnlineIslamic WebsiteAfrican Muslim NewsArab World NewsSouth Asia NewsIndian Muslim NewsWorld Muslim NewsWomen in IslamIslamic FeminismArab WomenWomen In ArabIslamophobia in AmericaMuslim Women in WestIslam Women and Feminism



  • یہ واقعہ جب بھی پڑھا یا سنا فرطِ جذبات سے آنکھیں اشکبار ہو گئیں......

    نبى کریم صلى الله عليه وسلم کی وفات کا وقت جب آیا اس وقت آپ صلى الله عليه وسلم کو شدید بخار تھا_
    آپ نے حضرتِ بلال رضی الله تعالى عنه کو حکم دیا کہ مدینه میں اعلان کردو کہ جس کسی کا حق مجھ پر ہو وہ مسجدِ نبوی میں آکر اپنا حق لے لے_
    مدینہ کے لوگوں نے یہ اعلان سُنا تو آنکھوں میں آنسو آگئے اور مدینہ میں کہرام مچ گیا، سارے لوگ مسجدِ نبوی میں جمع ہوگئے صحابه کرام رضوان الله کی آنکھوں میں آنسوں تھے دل بے چین وبے قرار تھا_
    پھر نبى کریم صلى الله عليه وسلم تشریف لائے آپ کو اس قدر تیز بخار تھا کہ آپ کا چہره مبارک سرخ ہوا جارہا تھا_
    نبى کریم صلى الله عليه وسلم نے فرمایا اے میرے ساتھیو! تمھارا اگر کوئی حق مجھ پر باقی ہو تو وہ مجھ سے آج ہی لے لو میں نہیں چاہتا کہ میں اپنے رب سے قیامت میں اس حال میں ملوں کہ کسی شخص کا حق مجھ پر باقی ہو یہ سن کر صحابه کرام رضوان الله کا دل تڑپ اُٹھا مسجدِ نبوی میں آنسوؤں کا ایک سیلاب بہہ پڑا، صحابه رو رہے تھے لیکن زبان خاموش تھی کہ اب ہمارے آقا ہمارا ساتھ چھوڑ کر جارہے ہیں_
    اپنے اصحاب کی یہ حالت دیکھ کر فرمایا کہ "اے لوگوں ہر جاندار کو موت کا مزہ چکھنا ہے"
    میں جس مقصد کے تحت اس دنیا میں آیا تھا وہ پورا ہوگیا ہم لوگ کل قیامت میں ملیں گے۔
    ایک صحابی کھڑے ہوئے روایتوں میں ان کا نام عُکاشہ آتا ہے عرض کیا یا رسول الله میرا حق آپ پر باقی ہے آپ جب جنگِ اُحد کے لئے تشریف لے جارہے تھے تو آپ کا کوڑا میری پیٹھ پر لگ گیا تھا میں اسکا بدلہ چاہتا ہوں_
    یہ سن کر حضرت عمر رضی الله تعالى عنه کھڑے ہوگئے اور کہا کیا تم نبى کریم صلى الله عليه وسلم سے بدلہ لوگے؟ کیا تم دیکھتے نہیں کہ آپ صلى الله عليه وسلم بیمار ہیں_
    اگر بدلہ لینا ہی چاہتے ہو تو مجھے کوڑا مار لو لیکن نبى کریم صلى الله عليه وسلم سے بدله نہ لو
    یہ سن کر آپ صلى الله عليه وسلم نے فرمایا "اے عمر اسے بدله لینے دو اسکا حق ہے اگر میں نے اسکا حق ادا نہ کیا تو الله کی بارگاہ میں کیا منہ دکھاؤنگا اسلئے مجھے اسکا حق ادا کرنے دو_
    آپ نے کوڑا منگوایا اور حضرت عُکاشہ کو دیا اور کہا کہ تم مجھے کوڑا مار کر اپنا بدله لے لو_
    حضرات صحابہ كرام رضوان الله یہ منظر دیکھ کر بے تحاشہ رو رہے تھے حضرت عُکاشہ نے کہا کہ اے الله کے رسول ! میری ننگی پیٹھ پر آپکا کوڑا لگا تھا یہ سن کر نبى کریم صلى الله عليه وسلم نے اپنا کُرتہ مبارک اُتار دیا اور کہا لو تم میری پیٹھ پر کوڑا مار لو، حضرتِ عُکاشہ نے جب اللہ کے رسول صلى الله عليه وسلم کی پیٹھ مبارک کو دیکھا تو کوڑا چھوڑ کر جلدی سے آپ صلى الله عليه وسلم کی پیٹھ مبارک کو چُوم لیا اور کہا یا رسول الله
    "فَداکَ أبِی واُمی"
    میری کیا مجال کہ میں آپ کو کوڑا ماروں میں تو یہ چاہتا تھا کہ آپکی مبارک پیٹھ پر لگی مہر نبوّت کو چوم کر جنّت کا حقدار بن جاؤں_
    یہ سن کر آپ صلى الله عليه وسلم مسکرائے اور فرمایا تم نے جنّت واجب کرلی_
    (الرحیق المختوم صفحہ نمبر 628)
    سبحان الله
    اے رب كريم! ہميں بھی نبى کریم صلى الله عليه وسلم سے سچی محبت کا جزبہ عطا فرما_

    ایک بار سبحان اللہ کہہ کر ضرور شیئر کریں !
    جزاکم اللہ خیرا

    By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقي - 1/18/2017 1:06:47 AM

  • *بِسْـــــــــــــــــــــــمِ اللہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ*

    سوال: امیر ﺑﻨﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮﮞ ۔ ﮐﯿﺎ ﮐﺮﻭﮞ ؟
    ﺟﻮﺍﺏ : ﻗﻨﺎﻋﺖ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﺮﻭ، ﺍﻣﯿﺮ ﮨﻮﺟﺎﺅ ﮔﮯ،

    ﺳﻮﺍﻝ: ﻣﯿﮟ ﺑﮍﺍ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻨﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮﮞ ؟
    ﺟﻮﺍﺏ : ﺗﻘﻮﯼٰ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﺮﻭ۔

    ﺳﻮﺍﻝ: ﻋﺰﺕ ﻭﺍﻻ ﺑﻨﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮﮞ ؟
    ﺟﻮﺍﺏ: ﻣﺨﻠﻮﻕ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﭘﮭﯿﻼﻧﺎ ﺑﻨﺪ ﮐﺮﺩﻭ 

    ﺳﻮﺍﻝ : ﺍﭼﮭﺎ ﺁﺩﻣﯽ ﺑﻨﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮﮞ ؟
    ﺟﻮﺍﺏ : ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﻧﻔﻊ ﭘﮩﻨﭽﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺑﻦ ﺟاؤ

    ﺳﻮﺍﻝ : ﻋﺎﺩﻝ ﺑﻨﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮﮞ؟
    ﺟﻮﺍﺏ: ﺟﺴﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻟﯿﮯ ﺍﭼﮭﺎ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ﮨﻮ، ﻭﮨﯽ ﺩﻭﺳﺮﻭﮞ ﮐﮯﻟﯿﮯ ﺑﮭﯽ ﭘﺴﻨﺪﮐﺮﻭ

    ﺳﻮﺍﻝ : ﻃﺎﻗﺘﻮﺭ ﺑﻨﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮﮞ ؟
    ﺟﻮﺍﺏ : ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﭘﺮ ﺗﻮﮐﻞ ﮐﺮﻭ

    ﺳﻮﺍﻝ : ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﮐﮯ ﺩﺭﺑﺎﺭ ﻣﯿﮟ ﺧﺎﺹ ﺩﺭﺟﮧ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮﮞ؟
    ﺟﻮﺍﺏ : ﮐﺜﺮﺕ ﺳﮯ ﺫﮐﺮ (ﯾﺎﺩِ ﺍﻟﮩﯽ) ﮐﺮﻭ

    ﺳﻮﺍﻝ: ﺭﺯﻕ ﻣﯿﮟ ﮐﺸﺎﺋﺶ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮﮞ ؟
    ﺟﻮﺍﺏ : ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺑﺎﻭﺿﻮ ﺭﮨﻮ

    ﺳﻮﺍﻝ: ﺩﻋﺎﺅﮞ ﮐﯽ ﻗﺒﻮﻟﯿﺖ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮﮞ ؟
    ﺟﻮﺍﺏ: ﺣﺮﺍﻡ ﻧﮧ ﮐﮭﺎﺅ

    ﺳﻮﺍﻝ: ﺍﯾﻤﺎﻥ ﮐﯽ ﺗﮑﻤﯿﻞ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮﮞ؟
    ﺟﻮﺍﺏ: ﺍﺧﻼﻕ ﺍﭼﮭﮯ ﮐﺮ ﻟﻮ

    ﺳﻮﺍﻝ: ﺭﻭﺯﻗﯿﺎﻣﺖ ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ﺳﮯ ﭘﺎﮎ ﮨﻮﮐﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺳﮯ ﻣﻠﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮﮞ؟
    ﺟﻮﺍﺏ: ﺟﻨﺎﺑﺖ ﮐﮯ ﻓﻮﺭﺍً ﺑﻌﺪ ﻏﺴﻞ ﮐﯿﺎ ﮐرو

    ﺳﻮﺍﻝ: ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮐﻤﯽ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮﮞ؟
    ﺟﻮﺍﺏ: ﮐﺜﺮﺕ ﺳﮯ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﮐﺮﻭ

    ﺳﻮﺍﻝ: ﻗﯿﺎﻣﺖ ﮐﮯ ﺭﻭﺯ “ﻧﻮﺭ“ ﻣﯿﮟ ﺍﭨﮭﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮﮞ ؟
    ﺟﻮﺍﺏ: ﻇﻠﻢ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﮭﻮﮌﺩﻭ

    ﺳﻮﺍﻝ: ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮﮞ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻣﯿﺮﯼ ﭘﺮﺩﮦ ﭘﻮﺷﯽ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ؟
    ﺟﻮﺍﺏ: ﻣﺨﻠﻮﻕِ ﺧﺪﺍ ﮐﯽ ﭘﺮﺩﮦ ﭘﻮﺷﯽ ﮐﯿﺎﮐﺮﻭ

    ﺳﻮﺍﻝ: ﺭﺳﻮﺍﺋﯽ ﺳﮯ ﺑﭽﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮﮞ ؟
    ﺟﻮﺍﺏ: ﺯﻧﺎ ﺳﮯ ﺑﭽﻮ

    ﺳﻮﺍﻝ: ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮑﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺑﻦ ﺟﺎﺅﮞ؟
    ﺟﻮﺍﺏ: ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﮑﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﺎ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺑﻨﺎ ﻟﻮ

    ﺳﻮﺍﻝ: ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﮐﺎ ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮﺩﺍﺭ ﺑﻨﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮﮞ؟
    ﺟﻮﺍﺏ: ﻓﺮﺍﺋﺾ ﮐﺎ ﺍﮨﺘﻤﺎﻡ ﮐﯿﺎ ﮐﺮﻭ

    ﺳﻮﺍﻝ: ﺍﺣﺴﺎﻥ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﺑﻨﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮﮞ؟
    ﺟﻮﺍﺏ: ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﮐﯽ ﺑﻨﺪﮔﯽ ﯾﻮﮞ ﮐﺮﻭ ﮔﻮﯾﺎ ﺗﻢ ﺍﺳﮯ ﯾﺎ ﻭﮦ ﺗﻤﮭﯿﮟ ﺩﯾﮑﮫ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ

    ﺳﻮﺍﻝ: ﮐﯿﺎ ﭼﯿﺰ ﮔﻨﺎﮨﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﻌﺎﻓﯽ ﺩﻻﺗﯽ ﮨﮯ ؟
    ﺟﻮﺍﺏ: ﺁﻧﺴﻮ  ﻋﺎﺟﺰﯼ ﺍﻭﺭ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ

    ﺳﻮﺍﻝ: ﮐﯿﺎ ﭼﯿﺰ ﺩﻭﺯﺥ ﮐﯽ ﺁﮒ ﮐﻮ ﭨﮭﻨﮉﺍ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ؟
    ﺟﻮﺍﺏ: ﺩﻧﯿﺎ ﮐﯽ ﻣﺼﯿﺒﺘﻮﮞ ﭘﺮ ﺻﺒﺮ

    ﺳﻮﺍﻝ: ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﮐﮯ ﺟﻼﻝ ﮐﻮ ﮐﯿﺎ ﭼﯿﺰ ﭨﮭﻨﮉﺍ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ
    ﺟﻮﺍﺏ: ﭼﭙﮑﮯ ﭼﭙﮑﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﺭﯾﺎﮐﺎﺭﯼ ﮐﮯ ﺻﺪﻗﮧ ﺍﻭﺭ ﺻﻠﮧ ﺭﺣﻤﯽ

    ﺳﻮﺍﻝ: ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﮐﮯ ﺟﻼﻝ ﺳﮯ ﺑﭽﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮﮞ ؟
    ﺟﻮﺍﺏ: ﻟﻮﮔﻮﮞ ﭘﺮ ﻏﺼﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﮭﻮﮌ ﺩﻭ

    ﺳﻮﺍﻝ: ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﺑﺮﺍﺋﯽ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ؟
    ﺟﻮﺍﺏ: ﺑﺮﮮ ﺍﺧﻼﻕ ﺍﻭﺭ ﺑﺨﻞ ﮐﻨﺠﻮﺳﯽ ﮐﺴﯽ ﻧﻌﻤﺖ ﮐﻮ ﺁﮔﮯ ﻧﮧ ﭘﮩﻨﭽﺎﻧﺎ

    ﺳﻮﺍﻝ: ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﺍﭼﮭﺎﺋﯽ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ؟
    ﺟﻮﺍﺏ: ﺍﭼﮭﮯ ﺍﺧﻼﻕ ﺗﻮﺍﺿﻊ ﺍﻭﺭ ﺻﺒﺮ

    By Abdul Gani - 1/17/2017 11:35:12 PM

  • शुक्रीया अब्दुल गनी साहब आपने बहुत अच्छी हदीस की तरफ हमारे ध्यान को आकर्षित किया है.. इस दवा को हिंदुस्तान मे शुनीज़ के नाम से जाना जाता है 
    By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقي - 1/17/2017 11:09:38 PM

  • مولوی کی تعریف
    ﻣﻮﻟﻮﯼ .......
    ﮔﻮﺷﺖ ﭘﻮﺳﺖ ﮐﮯ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﭘﻼﺳﭩﮏ ﺍﻭﺭﻟﻮﮬﮯ ﺳﮯ ﺑﻨﯽ ﺍﺱ ﭼﯿﺰ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ
    ﮬﮯ ﺟﺲ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﮬﮯ ﻧﮧ ﺣﺎﺟﺖ ,ﮐﻮﺋﯽ ﺧﻮﺍﮬﺶ ﮬﮯ ﻧﮧ
    ﺗﻤﻨﺎ ,ﮐﻮﺋﯽ ﺁﺭﺯﻭ ﮬﮯ ﻧﮧ ﺧﻮﺍﺏ
    ﺟﺲ ﮐﺎ ﮬﺮ ﮐﺎﻡ ﺩﻡ ﺍﻭﺭﮬﺮ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺩﻋﺍ ﺳﮯ ﭘﻮﺭﯼ ﮬﻮﺟﺎﺗﯽ ﮬﮯ
    ﺟﺲ ﮐﮯ ﮔﮭﺮ ﮐﮯ ﭼﻮﻟﮭﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺗﻨﺨﻮﺍﮦ ﮐﯽ ﻧﮭﯿﮟ ﮐﺮﺍﻣﺖ ﮐﯽ
    ﺿﺮﻭﺭﺕ ﮬﻮﺗﯽ ﮬﮯ
    ﺟﺲ ﮐﮯ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﯽ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺭﻗﻢ ﮐﯽ ﻧﮭﯿﮟ ﺑﺲ ﺍﯾﮏ ﻋﺪﺩ ﭼﻒ
    ﮐﺎﻓﯽ ﮬﮯ
    ﺟﺲ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﻖ ﻧﮭﯿﮟ
    ﺟﺲ ﻧﮯ ﺁﺝ ﮐﮯ ﺍﺱ ﻣﮭﻨﮕﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﺩﻭﺭﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺻﺮﻑ پانچ ﯾﺎ
    چھ ﮬﺰﺍﺭﻣﯿﮟ ﮬﻤﺎﺭﯼ ﻧﻤﺎﺯﯾﮟ ﺑﮭﯽ ﭘﮍﮬﺎﻧﯽ ﮬﯿﮟ ۔
    ﺍﺫﺍﻧﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺩﯾﻨﯽ ﮬﯿﮟ ﺟﻨﺎﺯﮮ ﺑﮭﯽ ﺍﭨﮭﺎﻧﮯ ﮬﯿﮟ
    ﻧﮑﺎﺡ ﺑﮭﯽ ﮐﺮﻭﺍﻧﮯ ﮬﯿﮟ
    ﺑﭽﻮﮞ ﮐﻮ ﻗﺮﺍﻥ ﺑﮭﯽ ﺳﮑﮭﺎﻧﺎ ﮬﮯ ﮬﻤﯿﮟ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﮭﯽ ﺑﺘﺎﻧﮯ ﮬﯿﮟ
    ﻭﻋﻆ ﻭ ﺧﻄﺎﺑﺖ ﺑﮭﯽ ﮐﺮﻧﯽ ﮬﮯ ﻗﺮﺁﻥ ﻭﺳﻨﺖ ﺑﮭﯽ ﺳﻤﺠﮭﺎﻧﯽ ﮬﮯ
    ﮐﻮﺋﯽ ﭘﯿﺪﺍ ﮬﻮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﮐﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺫﺍﻥ ﺑﮭﯽ ﮐﮭﻨﯽ ﮬﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺮﺭﺭﮬﺎ
    ﮬﻮ ﺍﺳﮯ ﮐﻠﻤﮯ ﮐﯽ ﺗﻠﻘﯿﻦ ﺑﮭﯽ ﮐﺮﻧﯽ ﮬﮯ
    ﮐﻮﺋﯽ ﭘﺮﯾﺸﺎﻧﯽ ﮬﻮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺩﻋﺎﺑﮭﯽ ﮐﺮﻧﯽ ﮬﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﮬﻮ
    ﺍﺱ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺩﻡ ﺑﮭﯽ ﮐﺮﻧﺎ ﮬﮯ
    ﮐﻮﺋﯽ ﺑﯿﻮﯼ ﮐﻮ ﻃﻼﻕ ﺩﮮ ﺩﮮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺭﺍﺳﺘﮧ ﺑﮭﯽ ﻧﮑﺎﻟﻨﺎ ﮬﮯ
    . ﺭﺍﺕ ﮐﻮ ﺑﭽﮧ ﮈﺭﺗﺎ ﮬﻮ ﺍﺱ ﮐﺎ ﮈﺭ ﺑﮭﯽ ﻧﮑﺎﻟﻨﺎ ﮬﮯ
    ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻣﻮﺕ ﺗﮏ ﮐﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﮍﮮ ﺍﻭﺭﺍﮬﻢ ﻣﺴﺎﺋﻞ
    ﻭﻣﻮﺍﻗﻊ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﻧﮯ ﻧﻤﭩﺎﻧﮯ
    ﻗﺮﺁﻥ ﻭﺣﺪﯾﺚ ﮐﻮ ﺍﻏﯿﺎﺭﮐﮯ ﺣﻤﻠﻮﮞ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﺑﭽﺎﻧﺎ ﮬﮯ , ﺷﺮﯾﻌﺖ ﻭﻃﺮﯾﻘﺖ
    ﮐﻮ ﻏﺪﺍﺭﻭﮞ ﮐﯽ ﻣﻼﻭﭦ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﺑﭽﺎﻧﺎ ﮬﮯ
    ﺩﯾﻦ ﮐﯽ ﺟﻐﺮﺍﻓﯽ ﺳﺮﺣﺪﻭﮞ ﮐﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺑﮭﯽ ﮐﺮﻧﯽ ﮬﮯ , ﺍﺳﻼﻡ ﮐﮯ
    ﺩﺍﺧﻠﯽ ﻓﺘﻨﻮﮞ ﮐﺎ ﺩﻓﺎﻉ ﺑﮭﯽ ﮐﺮﻧﺎ ﮬﮯ
    ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺳﯽ ﭘﺮ ﺑﺲ ﻧﮭﯿﮟ ﮬﻢ ﻧﮯ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﻣﯿﮟ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﮔﮭﺴﺎﻧﯽ ﮬﯿﮟ
    , ﻃﻌﻨﮯ ﺑﮭﯽ ﺩﯾﻨﮯ ﮬﯿﮟ
    ﻃﻨﺰ ﺑﮭﯽ ﮐﺮﻧﮯ ﮬﯿﮟ ﮬﺮﻭﺍﻗﻌﮧ ﮐﺎ ﻗﺼﻮﺭﻭﺍﺭﺑﮭﯽ ﭨﮭﺮﺍﻧﺎ ﮬﮯ
    ﻣﻮﻟﻮﯼ ﭘﺮ ﺗﺮﻗﯽ ﻧﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺍﻟﺰﺍﻡ ﺑﮭﯽ ﻟﮕﺎﻧﺎ ﮬﮯ
    ﻗﺮﺁﻥ ﻭﺣﺪﯾﺚ ﺳﯿﮑﮭﻨﮯ ﺳﮑﮭﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺳﮯ ﮬﻢ ﺳﺎﺋﻨﺴﯽ
    ﺍﯾﺠﺎﺩﺍﺕ ﺍﻭﺭﺗﺮﻗﯽ ﮐﯽ ﺍﻣﯿﺪ ﻟﮕﺎﺋﮯ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﮬﯿﮟ
    ﺁﺝ ﺗﮏ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﮐﺎ ﺑﺤﺮﺍﻥ ﺁﻧﮯ ﺩﯾﺎ ﺍﺱ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﻧﮯ ؟
    ﺁﺝ ﺗﮏ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺴﻠﮧ ﺍﯾﺴﺎ ﮬﮯ ﺟﺲ ﮐﺎ ﺷﺮﻋﯽ ﺣﻞ ﻗﺮﺁﻥ ﻭﺳﻨﺖ ﺳﮯ ﻧﮧ
    ﻧﮑﺎﻻ ﮬﻮ ؟
    ﺷﺮﯾﻌﺖ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﮐﺒﮭﯽ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﻻﺟﻮﺍﺏ ﮬﻮﺍ ؟
    ﺍﺱ ﻧﮯ ﺟﺲ ﮐﺎﻡ ﮐﺎ ﺑﯿﮍﮦ ﺍﻭﺭﭨﮭﯿﮑﮧ ﺍﭨﮭﺎﯾﺎ ﮬﮯ ﮐﯿﺎ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﮐﺴﯽ ﻗﺴﻢ
    ﮐﯽ ﮐﻤﯽ ﮬﮯ؟
    ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺗﻮ ﺁﺝ ﺑﮭﯽ ﻣﻔﺴﺮ ﯾﻦ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺭﮬﺎﮬﮯ ﺍﻣﺖ ﮐﻮ ﻣﺤﺪﺛﯿﻦ ﺩﮮ
    ﺧﻄﺒﺎﺀ ﻭﻋﻈﺎﺀ و ﺻﻠﺤﺎﺀ ﺷﺮﻓﺎﺀ ﮐﺲ ﻓﻦ ﻣﯿﮟ ﺭﺟﺎﻝ ﮐﯽ ﮐﻤﯽ
    ﮐﯽ ﮬﮯ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﻧﮯ ؟
    ﮬﺮ ﺩﻭﺭﮐﯽ ﮬﺮ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﭘﻮﺭﯼ ﻧﮭﯽ ﮐﯽ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﻧﮯ؟
    ﻟﯿﮑﻦ ﻧﮭﯿﮟ
    ﭘﮭﺮ ﺑﮭﯽ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺩﮬﺸﺖ ﮔﺮﺩ ﮬﮯ .
    ﭘﮭﺮﺑﮭﯽ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺗﺸﺪﺩ ﭘﺴﻨﺪ ﮬﮯ
    ﺍﮔﺮﺳﺎﺋﻨﺴﯽ ﺗﺮﻗﯽ ﻧﮭﯿﮟ ﮬﻮﺭﮬﯽ ﺗﻮ ﻗﺼﻮﺭﻭﺍﺭﻣﻮﻟﻮﯼ ﮬﮯ
    ﺍﻣﻦ ﻧﮭﯿﮟ ﮬﮯ ﺗﻮﻏﻠﻄﯽ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﮐﯽ ﮬﮯ
    ﻣﻮﻟﻮﯼ ﮐﻮﻣﺤﺒﺖ ﮐﺎ ﺣﻖ ﺗﻮ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻧﮭﯿﮟ
    ﺑﯿﻮﯼ ﺑﭽﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﯿﺮﻭﺗﻔﺮﯾﺢ ﺗﮏ ﮐﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﻧﮭﯿﮟ
    ﺟﺬﺑﺎﺕ ﻭﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﺳﮯ ﺗﻮ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻧﺎﻭﺍﻗﻒ ﮬﮯ
    ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺗﻮ ﺳﯿﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﺩﻝ ﮐﯽ ﺟﮕﮧ ﭘﺘﮭﺮ ﺑﻠﮑﮧ ﭼﭩﺎﻥ ﺭﮐﮭﺘﺎ ﮬﮯ
    ﺍﺭﮮ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮﺷﺘﮧ ﻧﮭﯿﮟ ﻭﮦ ﺑﮭﯽ ﺍﺳﯽ ﻣﻌﺎﺷﺮﮮ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﻓﺮﺩ
    ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ﻣﻌﯿﺎﺭﺍﻭﺭﺗﺮﺍﺯﻭﻣﻮﻟﻮﯼ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺍﻟﮓ ﮐﯿﻮﮞ ﺍﭘﻨﮯ ﻟﺌﮯ ﺍﻟﮓ ﮐﯿﻮﮞ؟؟
    ﺁﭖ ﮐﮯ ﺍﺧﺮﺍﺟﺎﺕ ﭘﭽﺎﺱ ﮬﺰﺍﺭﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﭘﻮﺭﮮ ﻧﮭﯿﮟ ﮬﻮﺭﮬﮯ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﮐﮯ
    پانچ ہزار میں ﮐﯿﺴﮯ ﭘﻮﺭﮮ ﮬﻮ ﺭﮬﮯ ﮬﯿﮟ ؟؟

    By Hisham Qidwai - 1/17/2017 8:13:54 AM

  • آئینہ جھوٹ نہیں بولتا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔م
    ابن عبد الوہاب نجدی کے لاڈلوں پر زمین تنگ ۔۔۔۔۔۔۔
    پرفیسر طالب الر حمان اور ڈاکٹر توصیف الرحمان گرفتار ، 
    ڈاکٹر ذاکر نائیک ہندوستان سے فرار ۔۔۔۔
     ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔   شکیل احمد سبحانی 

    سنی علمائے کرام اور سنی مسلمان جب بھی دہشت گردی پھیلا کر اسلام کو بدنام کرنے والے وہابی فرقے کی مذمت کرتے ہیں تو ۔۔۔۔۔۔۔ کچھ لوگوں کو بڑی تکلیف پہنچتی ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔ ایسے لوگ ، دہشت گردی کے اس آئینے میں دیکھیں ۔۔۔۔۔۔۔ جہاں ایک طرف  انہیں وہابی فرقے کی اہل حدیث جماعت کے نامور غیر مقلد مولوی نظر آئیں گے ۔۔۔۔۔۔ تو دوسری جانب تبلیغ دین کا ڈھنڈھورہ پیٹنے والے حافظ سعید جیسے  وہابی مولویوں سے ملاقات ہوگی ۔۔۔۔۔۔۔۔ اس کے باوجود بھی ،  اگر وہ اس بات کا اعتراف کرنے کے لیے تیار نہیں کہ ۔۔۔۔۔۔۔  نام نہاد جہاد کے نام پر پھیلنے والی دہشت گردی کا منبع و مرکز وہابیت  ہی ہے تو جان رکھیں کہ وہ اپنے آپ کو ہی دھوکے میں  ڈال  رہے ہیں ۔۔۔۔۔۔
    یہ کوئی چھوٹی موٹی اور غیر اہم خبر نہیں ہے کہ پروفیسر طالب الرحمان اور ان کے بھائی ڈاکٹر توصیف الر حمان کو سعودی عرب میں گرفتار کر لیا گیا ہے ۔۔۔۔۔۔  پروفیسر طالب الر حمان کسی معمولی ہستی کا نام نہیں ہے  ۔۔۔۔۔ یہ صاحب غیر مقلد وہابی فرقہ کے بہت بڑے مناظر ہیں ۔۔۔۔۔۔۔ وہابی  اہل حدیث جماعت کے نامور مبلغ اور عظیم قا ئد ہیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مسلمانوں کے درمیان دنیا میں  آٹے میں نمک سے بھی کم اہل حدیث فرقہ کے جو لوگ ہیں ا نہیں طالب الر حما ن پر بڑا ناز اور فخر ہے  ،  ۔۔۔۔۔۔۔۔ یہ وہابی پروفیسر ایک ہی سانس میں دنیا کے کروڑوں سنی مسلمانوں کو مشرک اور کافر بنانے کے فن میں بہت ماہر ہے  ۔۔۔۔۔۔۔۔ مزارات صحابہ  و اولیاء کو بمباری سے اڑانے والے نام نہاد وہابی مجاہدین کا بڑا   ہمدرد اور خیر خواہ ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔ انبیاء ئے کرام اور  اولیا ء اللہ کے فضائل کا منکر ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔ محبوبان خدا کی شان میں توہین آمیز کلمات بکنے سے اسے بڑی خوشی اور را حت محسوس ہوتی ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔ ابن عبد الوہاب نجدی کو اپنا رہبر و رہنما جانتا ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ بڑے ادب کے ساتھ ابن عبد الوہاب کا نام لیتا ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔  یہی سب وجوہات ہیں  جس کی بنیاد پر  وہابی فرقہ نے اسے اپنا مناظر بھی بنا رکھا ہے اور  مرکزی جمیعت اہل حدیث راولپنڈی  کا سرپرست اعلی بھی مقرر کیا ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔
     غیر مقلدوں کے مطابق وہ قرآن کا بہت علم رکھتا تھا ۔۔۔۔۔۔۔۔ حدیثوں پر اس کی بڑی گہری نظر تھی  ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ یہی وجہ تھی کہ اس کا دل  جذ بہ ءجہاد سے لبریز تھا ۔۔۔۔۔۔۔۔ اس کی شدید خواہش تھی کہ اس کی اولاد مجا ہد بنے ۔۔۔۔۔۔۔ اسی خواہش کی تکمیل کے لیے اس نے  اپنے بیٹے کا نام عراق و افغانستان کے لاکھوں مسلمانوں کے قتل کا سبب بننے والے وہابی دہشت گرد اسامہ بن لادین کے نام کی نسبت سے اسامہ رکھا تھا  ۔۔۔۔۔۔۔۔  اس کے  شریف و فرماں بردار  بیٹے نے اپنے مہربان باپ کو مایوس نہیں کیا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اپنے باپ کی تربیت میں رہ کر ان  کی تقریروں کو سن سن کر اس کا ذہن مضبوط اور پختہ ہوتا گیا ۔۔۔۔۔۔ آخر کار  پروفیسر طالب الر حمان کی امیدوں کا یہ   چراغ  جلا ، ۔۔۔۔۔۔۔ ، اسامہ طالب  نے لمبی چھلانگ لگائی ۔۔۔۔۔۔   البغدادی کا جانشین بننے کی تمنا لے کر وہ افغانستان فرار ہو گیا ۔۔۔۔۔۔ افغانستان میں اس نے بد ترین خارجی وہابی دہشت گرد تنظیم   داعش میں شمولیت اختیار کر لی  ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ پھر وہ دن بھی آیا کہ بیٹا  افغانستان میں  جہاد کے میدان میں تھا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اور اس کا باپ اپنے دہشت گرد بیٹے کی وجہ سےپاکستان کی جیل میں پہنچ چکا تھا ۔۔۔۔۔۔  پھر اچانک ایک دن یہ خبر بھی آہی گئی کہ غیر مقلد وہابی اسکالر طالب الرحمان کے دہشت گرد بیٹے کو افغانستان کی سر زمین پر مار گرا یا گیا ۔۔۔۔۔۔۔اس وہشت گرد کے باپ ،  طالب نے  اور چچا توصیف نے اس کی غائبانہ نماز جنازہ پڑھی یا نہیں یہ بات تو اہل حدیث فرقہ کے مولوی مفتی صاحبان ہی صحیح طور پر بتا سکتے ہیں ۔۔۔۔۔۔
    اہل سنت وجماعت  کے متعلق بد گمانیاں پیدا کرنے کے لیے جو غیر مقلد شوشل میڈیا پر دن رات  جھوٹی خبریں اور  جھوٹی تصویریں پھیلا کر تہمت اور بہتان تراشی کا بازار گرم کیے  رہتے ہیں ۔۔۔۔۔۔ اہل حدیث وہابی فرقہ کے ان غیر مقلدوں نے اپنے مناظر طالب الرحمان کے دہشت گرد بیٹے اور اپنے عالمی مبلغ توصیف الرحمان کے دہشت گرد بھتیجے اسامہ طالب کی خون میں لت پت پڑی لاش اور اس کی موت کی  تفصیلات کو کیوں نہیں شوشل میڈیا کے ذریعے پھیلا کر سچائی کو عام کرنے کی کوشش کی ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔؟ 
     کہا جاتا ہے کہ  طالب الرحمان کی گرفتاری پاکستان کی خفیہ ایجنسی نے اس کے دہشت گرد بیٹے اسامہ کے افغانستان سے طالب الرحمان کے گھر فون آنے کی بنیاد پر کی تھی ۔۔۔۔۔۔ جیل میں ہی اسے دل کا دورہ پڑا ، دوران تفتیش اس نے اپنے دہشت گرد بیٹے اسامہ سے لاتعلقی کا اظہار کیا اور پاکستانی حکومت مان گئی ۔۔۔۔۔۔ اتنے سنگین الزامات کے تحت گرفتاری کے با وجود طا لب الر حمان کو رہائی مل گئی ۔۔۔۔۔۔۔۔ پناہ کی تلاش میں وہ اپنی پسندیدہ سر زمین نجد ( ریاض )  جا پہنچا ۔۔۔۔۔۔۔۔۔  وہابیوں کو  ابن عبد الوہاب نجدی کی اس سر زمین سے بڑی محبت ہے ۔۔۔۔۔۔ مگر نجد کی یہ زمین بھی اسے راس نہ آئی ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ غیر قانونی اور مشتبہ سرگرمیوں کے سنگین الزامات کے تحت سعودی نجدی حکومت نے اسے نجد ( نیا نام ریاض ) سے  گرفتار کر لیا ۔۔۔۔۔ پروفیسر طالب الرحمان  کے بھائی ڈاکٹر توصیف الرحمان کو بھی اپنے بھیا کے ساتھ گرفتار کر لیا گیا ہے ۔۔۔۔ صرف یہی نہیں بلکہ توصیف الر حمان کا پندرہ سالہ بیٹا بھی دیگر دو افراد کے ساتھ گرفتار شدگان میں شامل ہے اور اس وقت وہ سعودی جیل میں موجود ہے ۔۔۔۔۔ میڈیا کے ذریعے  ان تمام تفصیلات کے عام ہوتے ہی دنیا نے پھر ایک بار وہابی فرقہ کے ذریعے اسلام اور مسلمانوں کو رسوا اور بدنام ہوتے ہوئے دیکھ لیا ہے ۔۔۔۔۔ اس خبر سے وہابی اہل حدیث فرقہ میں ایک بھونچال آ گیا ہے ۔۔۔۔۔۔  پاکستان کی جمیعت ا ہل حدیث کا مرکزی وفد اپنے وہابی امیر کے ساتھ پروفیسر طالب الر حمان اور ڈاکٹر توصیف الر حمان  کی رہائی کی بھیک مانگنے اور شفارش کرنے کے لیے سعودی عرب پہنچ چکا ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ جس طالب اورجس توصیف کے لیے  صرف اللہ ہی کافی ہے اس کی رہائی کے لیے اہل حدیث فرقہ کے ان امیروں غریبوں کی اچھل کود کیوں جاری ہے  ۔۔۔۔۔۔۔۔ ؟ 
    یہ کوئی اتفاق نہیں ہے کہ
    •  اہل حدیث فرقے کا عالمی سطح کا مبلغ  ڈاکٹر ذاکر نائک  ہندوستان سے فرار ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
    •  دہشت گرد تنظیوں سے خوشگوار تعلقات کی وجہ سے  مولوی طارق جمیل  پاکستانی فوج کے نشانے پر ہے  ۔۔۔۔  • • پاکستانی فوج کی طرف سے سرکاری پروگراموں میں طارق جمیل کی تقریروں پر باقاعدہ پابندی عائد کی جا چکی ہے ۔۔۔۔۔ 
    •  دہشت گردوں کا سرغنہ حافظ سعید پاکستان سے باہر کہیں کسی ملک میں نہیں جا سکتا کہ دہشت گردی پھیلانے کی وجہ سے اس کے سر کی قیمت لگی ہوئی ہے  ۔۔۔۔۔۔۔۔
    • ا نبیائے کرام اور اولیاء اللہ کی شان میں خوب گستاخی کرنے والا اہل حدیث فرقے کا نام ور مبلغ  ڈاکٹر تو صیف الر حمان سلفی اپنے نوجوان بیٹے کے ساتھ سعودی عرب میں گرفتارہو چکا ہے ۔۔۔۔۔۔
    • وہابی اہل حدیث فر قہ کے غیر مقلد مناظر ، پروفیسر طالب الرحمان سلفی نجدی کو نجدی حکمرانوں نے گر فتار کرکے  جیل میں ڈال دیا ہے ۔۔۔۔۔
    ان خبروں سے ظاہر  ہو رہا ہے کہ ، 
    ابن عبد الوہاب نجدی کے لاڈلوں پر 
    یہ زمین تنگ ہوتی جارہی ہے ۔۔۔۔۔۔
     اللہ پاک سے دعا ہے کہ ۔۔۔۔۔۔۔۔
     عالمی امن کو برباد کرنے والے ۔۔۔۔۔ 
    ہزاروں لاکھوں مسلمانوں کو جہاد کے نام پر گمراہیت کی راہ پر ڈالنے والے ان بد نصیبوں کو  ۔۔۔۔۔۔۔
      سچی توبہ کی توفیق عطا فرمائے 

    By Abdul Gani - 1/17/2017 8:06:53 AM

  • हदीस से प्रभावित होकर मुस्लिम लड़की ने शुरू की कम्पनी, 
    बनायीं न्यूट्रिशन बारटोलेडो ऑहियो।
    आजकल अमेरिका में एक मुस्लिम लड़की बेहद चर्चा में है । 
    इस लड़की ने एक ऐसी कम्पनी शुरू की है जो न सिर्फ जल्दी ही अमेरिका में पॉपुलर हो गई बल्कि इस कम्पनी द्वारा बनाए गए प्रोडक्ट को लोग बेहद पसंद भी कर रहे हैं ।
    “This black seed is a cure for every disease except death.”– [Saheeh al-Bukharee (5687)].
    25 वर्षीय ज़ुबैदा फलाह ने पैगंबर मोहम्मद *Salallahu alehi wa sallam* साहब की हदीस को आधार बनाकर क्योर नामक कम्पनी शुरू की है । 
    इस कम्पनी द्वारा बनाई जाने वाली नुट्रिशन बार में 9 प्राकृतिक चीज़ो को शामिल किया गया है । इनमे शहद, बादाम, जौ, तिल, चिया बीज, बाजरा, काला ज़ीरा (कलौंजी), खाने वाला नारियल तेल और समुद्री नमक इत्यादि शामिल है ।
    ज़ुबैदा के अनुसार इस नुट्रिशन बार में उन्ही चीज़ो को शामिल किया गया है जिसे पैगंबर मोहम्म्द *Salallahu alehi wa sallam* साहब भी आमतौर पर खाने पीने में इस्तेमाल करते थे । ज़ुबैदा ने यह कम्पनी टोलेडो ऑहियो में शुरू की है । 
    ज़ुबैदा ने बताया कि इस कम्पनी द्वारा बेचीं जाने वाली नुट्रिशनबार से होने बाली आमदनी में से एक हिस्सा गरीब और बेहसहारा लोगों की मदद के लिए अलग रखा जाता है ।
    एक नुट्रिशन बार की कीमत मात्र 1.99 डॉलर और 12 नुट्रिशन बार वाले पैक की कीमत 19.99 डॉलर रखी गई है ।
    ज़ुबैदा के अनुसार उसकी कंपनी दूसरे लोगों के लिए भी एक उदाहरण है कि वे भी कुरान और हदीस में दी गई जानकारियों से लोगों की अच्छे सेहत प्रदान करने वाली चीज़ें बनायें और कुरान और हदीस की जानकारियों को आमलोगों तक पहुंचाएं ।

    By Abdul Gani - 1/17/2017 7:23:47 AM

  • *غیبت اور اس کی تباہ کاریاں قرآن وحدیث کی روشنی میں*

    *غیبت کی تعریف بہارِ شریعت میں*

    صدرُ الشَّریعہ،بدرُ الطَّریقہ حضرتِ علامہ مولیٰنامفتی محمد امجد علی اعظمی علیہ رحمۃ اللہ القوی نے غیبت کی تعریف اس طرح بیان کی ہے:کسی شخص کے پوشیدہ عیب کو اس کی برائی کرنے کے طور پر ذکر کرنا۔ (بہارِ شریعت حصّہ ۱۶ ص۱۷۵)

    *غیبت کی تعریف از ابنِ جَوزی*

    حضرتِ علّامہ اَبُو الْفَرَج عَبْدُ الرَّحمٰن بِن جَوزِی علیہ رَحمَۃُ اللہِ القوی نے اَحادیثِ مبارکہ کی روشنی میں غیبت کی جو تعریف بیان فرمائی ہے، وہ یہ ہے:تو اپنے بھائی کو ایسی چیز کے ذَرِیعے یاد کرے کہ اگروہ سن لے یا یہ بات اسے پہنچے تو اسے ناگوار گزرے اگر چِہ تو اس میں سچّا ہو خواہ اس کی ذات میں کوئی نَقْص (خامی)بیان کرے یا اس کی عَقل میں یا اس کے کپڑو ں میں یا اس کے فعل یا قول میں کوئی کمی بیان کرے یا اس کے دین یا اس کے گھر میں کوئی نَقص (عیب)بیان کرے یا اس کی سواری یا اس کی اولاد، اس کے غلام یااس کی کنیز میں کوئی عیب بیان کرے یااس سےمتَعَلِّق (یعنی تعلُّق رکھنے والی)کسی بھی شے کا (برائی کے ساتھ)تذکرہ کرے یہاں تک کہ تیرا یہ کہنا کہ اس کی آستین یادامن لمباہے سب غیبت میں داخل ہیں ۔(بَحْرُالدُّمُوع ص۱۸۷)

    By Abdul Gani - 1/17/2017 7:08:22 AM

  • You do not need but the world need every one to support pluralism. Without the overall support at humane level we think it is not possible. 
    By Zubair Ansari - 1/17/2017 12:22:16 AM

  • We do not need either Raza Ahmad Khan or Abul Hasan Ali Nadvi to assert our support of  pluralism, peaceful co-existence and respect for the religions of others.

    By Ghulam Mohiyuddin - 1/16/2017 2:24:22 PM

  • This is the best explanation of Al wala and Albara 
    By Aslam JMI - 1/16/2017 9:03:46 AM

  • Shukriya Ghaus sahab, ab main samajh gaya. JazakAllah.  
    By Zubair Ansari - 1/16/2017 7:04:07 AM

  • محترم زبیر صاحب!

    ماہر لسانیات کے مطابق سامی زبانوں کو تین حصوں ’آرامی‘ کنعانی‘ اور عربی میں تقسیم کرتے ہیں۔ زمانہ جاہلیت میں عرب ان پڑھ تھے جس کے وجہ سے انہیں تجارت ، حکومت اور دین میں سے کوئی چیز بھی باہمی ارتباط پر آمادہ نہیں کرتی تھی ، چنانچہ وہ طبعی طور پر ایک ہی چیز کے لئے اپنی اپنی جگہ پر کئی کئی لفظ بنا لیتے تھے۔ خانہ بدوش زندگی گزارنے ، الگ تھلگ زندگی گزارنے یا دوسروں کے ساتھ مل جانے کی وجہ سے ان کی زبان میں اضطراب اور خلل واقع ہو گئے تھے اور بکثرت مترادف الفاظ پائے جاتے تھے۔

    ابدال ، تعلیل ، معرب اور مبنی کی وجی سے لہجوں کا اختلاف ہو کچھ زبان کی خامیوں اور حروف کی ادائیگی کی کمزوریوں کے باعث اختلاف پیدا ہوا اور اس طرح مختلف قبائل میں مختلف لہجات تھوڑی تبدیلی کے ساتھ ترقی پاتی رہی۔

    محترم انصاری صاحب!

    آپ نے جن الفاظ کا ذکر کیا ہے وہ ان ہی مختلف قبائل کے لہجات کے اختلاف کی نشاندہی کرتے ہیں:

    مثلا: قضاعہ قبیلہ کا عجعجہ بہت مشہور ہے: یعنی یا مشدد اور یا عین کے بعد یا کو جیم سے بدلنا جیسے راعی کو اس قبیلے کے لوگ راعج اور کرسی (یا مشدد کے ساتھ) کو کرسج پڑھتے تھے۔

    طمطمانیہ: یہ قبیلہ حمیر کے یہاں مشہور ہے اس کا مطلب ہے معرفہ ال کے بجائے ام پڑھنا جیسے البر کو وہ لوگ امبر پڑھتے تھے

     کشکشہ قبیلہ اسد کے نزدیک: یعنی کاف کو شین پڑھنا جیسے علیک کو علیش پڑھنا

    تمیم کا عنعنہ: جب ہمزہ لفظ کے شروع میں آئے تو اسے عین سے بدلنا جیسے امان کو عمان پڑھنا

    اور قبیلہ طی کے یہاں قطعہ بہت مشہور ہے یعنی یہ لوگ لفظ کے آخر کو حذف کیا کرتے تھے جیسے ابو الحسن کو ابو الحسا پڑھتے تھے۔

    امید کرتا ہوں کہ آپ ان تشریحات کے ذریعہ آپ اپنے سوال کے جواب کو اللہ رب العزت کی توفیق سے بآسانی سمجھ لیں گے۔  

    By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقي - 1/16/2017 5:09:32 AM

  • Mr Ghulam Ghaus Siddiqi, 

    I have quoted from your article:

    "It is permissible to conduct transactions and have dealings with anyone, except with apostates like Wahhabis and Deobandis"

    You can go to any length to defend declaring another sect apostates and your imam Raza Khan Barelvi has declared the Shia and the Ahmediya sects also as apostates which you have failed to mention. You have also not denied that he refused to meet Gandhi because "he is a Hindu Leader". His supporters also claim that he was the first to moot the idea of Pakistan for Muslims.

    Going about declaring other sects as apostates and refusing to meet Gandhi  does not make your imam a pluralist or a pacifist.

    To you anybody who criticises your imam is a wahabi and you care very little for the truth.

    As for me, I am must be an apostate by the definition of every sect of Islam since I reject the Ahadith as completely unreliable apocrypha of Islam.

    My views on every subject are published in my fifty odd articles on this website and if these views make me a wahabi then the wahabis must be enlightened Muslims indeed.

    By Naseer Ahmed - 1/16/2017 4:21:31 AM

  • برادر محترم غلام غوث صاحب ! عجعجه ، طمطمانيه ، فحفحه ، عنعنه ، كشكشه ، قطعه، ان الفاظ کے کیا مطلب ہوتے ہیں ، براہ کرم ان کی معلومات دے کر ثواب دارین حاصل کریں 
    By Zubair Ansari - 1/16/2017 1:30:35 AM

  • Mr Naseer Ahmad,

    For the early beginning, you have been presenting information without making thorough study. Secondly, you have appeared showing lack of interest in being objective to reduce your bias, as a cause of being perhaps a staunch supporter of wahhabism. After all, you have right to do so in the light of freedom policy, but you can not run with a lie that you have received from your wahhabi-minded elders [such as Abul Hasan Ali Nadvi] in inheritance. The lie that your elders have told the Muslim community in the past is the same as you have written in your comment “Ahmad Raza Khan Barelvi is among the most belligerent and vociferous takfiri mullahs from the sub-continent?”

    The reason is very clear that you have not done much to drive away the inherited accusation or at least to know the truth and cause.

    In the past, I have written an article on this subject and I would like to quote here some lines of the article to add the truth to your mind, though i am not able to do it to your elders.   

    “Extreme Caution of Imam Ahmed Raza in the Issue of Takfir

    “It is unfair to make hasty comments, believing rumours against any personality. Particularly against the God-gifted personality like Imam Ahmad Raza who had mastery in more than fifty branches of knowledge and who resolved the growing problem of his time in an irrefutable scholarly way. However, we find some people accusing him of Takfirism, without bothering to analyze his genuine theological research and true teachings of Islam leading one’s soul to the divine chambers, the true oneness of Allah and the true dignity of the prophet Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him). I am reproducing some accounts of Imam Ahmad Raza which bring us to the fact that he adopted extreme precaution in matter of Takfir and never let his widely approved research go against the fundamental sources of Islam in the relative issue.

    “In his famous book, “Subhan as Subuh An Aibi Kadhibi Maqbooh -Glorification of the Sanctified from an Odious Flaw like Falsehood)", Imam Ahmad Raza theologically and scholarly refuted the arguments of Maulvi Ismail Dehlvi who labelled the practices of majority mainstream Muslims with Kufr and Shirk and disrespected Allah Almighty and his beloved prophet Muhammad (pbuh)in his writings.  Despite that, Ala Hazrat did not declare Mr. Ismail Dehlvi a Kaafir. In the same book, Ala Hazrat says, “We do not make any comment on the Kufr of Maulvi Ismail Dehlvi. This is only because our beloved prophet Muhammad (pbuh) has warned us against declaring the Ahle Qibla as Kaafir. To term a person a Kaafir may be possible only when his kufr becomes clear like the sun and we do not find the slightest indication that he is a Muslim”.

    In another famous book, “Al Kaukabatush Sha'haabiya”, he rebutted the arguments of Maulvi Islamil Dehlvi and some of his followers, kindling the hearts of the believers with the true dignity of and true love for the prophet Muhammad (pbuh). In spite of that, Ala Hazrat said “In our opinion (the opinion of Islam), declaring a person a Kaafir and controlling one’s tongue is an act of extreme precaution and analysis”.

    Imam Ahmad Raza also says: “There is surely much difference between accepting words of Kufr and declaring a person a Kaafir. We must be extremely careful in that. We should remain silent. If we find the minutest possibility that the person is still a Muslim, we should fear branding that person a Kaafir”. (Sallus Suyooful Hindiya)

    Ala Hazrat listed 75 statements of kufr of Maulvi Ismael Dehlvi in his books. Yet he did not declare Mr. Isamil Dehlvi a Kaafir.  He merely observed Kafe Lisan (Silence) over the matter. Ala Hazrat further says: “Scholars are still discussing the difference between luzum (necessitating) and iltizam (becoming necessary). It is one thing for a statement to be kufr, and an entirely different thing to rule the person kafir on account of that statement”. He also says “Cautious scholars have preferred to withhold from takfīr of this man” (see books of Ala Hazrat; Al-Kawkabatu’sh Shihabiyyah fi Kufriyyati Abi’l Wahabiyyah [The Thundering Fireball: Upon the Heresies of the Father of Wahabism] and "Subhan as Subuh An Aibi Kadhibi Maqbooh (Glorification of the Sanctified from an Odious Flaw like Falsehood etc)

    One of the reasons is also counted that Mr. Ismail Dehlvi was not a contemporary of this great Imam Ahmed Raza. Mr. Ismail Delhvi had already died (d. 1246) by the time of Ala Hazrat (d. 1340 AH). It had become popular that Mr. Ismail Dehlvi had repented for his disgraceful writings. But, whether this was rumour or reality, it could not be verified by Ala Hazrat. Hence, there was a case of benefit of doubt. Every judicious and intellectual appreciated the precautionary measure taken by Ala Hazrat over the issue of Takfir.

    While analyzing the books of Imam Ahmad Raza (May Allah be pleased with him), the most significant feature I got is that Ala Hazrat (May Allah be pleased with him) did not do adopt the abrupt attitude to do Takfir of the then Wahhabi ideologues who disrespected Allah Almighty and the holy prophet (peace and blessings of Allah be upon him) in their writings. He first examined their writings, caught the objectionable materials and then wrote letters to them, making sympathetic appeals towards them to repent for their disrespectful writings. He wrote to them time and again, explaining the stand of the Quran and traditions of the prophet (pbuh) on their disrespectful writings. But they did not repent for their disrespectful writings and continued to lure the common people. After all, Ala Hazrat (May Allah be pleased with him) did nothing other than refuting their writings academically, saving the Muslim community from the then false ideologies of Wahhabism.

    Referenced article:

    Islam and Takfirism: Ideological Basis for Peace, Non-Violence, Tolerance and Human Rights in the Writings of Imam Ahmed Raza


    By Ghulam Ghaus Siddiqi غلام غوث الصديقي - 1/16/2017 1:20:49 AM

Compose Your Comments here:
Email (Not to be published)
Fill the text
Disclaimer: The opinions expressed in the articles and comments are the opinions of the authors and do not necessarily reflect that of NewAgeIslam.com.