certifired_img

Books and Documents

Malayalam Section (03 Nov 2019 NewAgeIslam.Com)



Demolished Babri Masjid—Proposed Ram Janambhoomi Mandir Dispute നിർദ്ദേശിച്ച രാം ജനഭൂമി മന്ദിർ തർക്കം: ന്യൂനപക്ഷ മുസ്‌ലിംകൾക്ക് ഹിന്ദു ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ സൽസ്വഭാവം നേടാനുള്ള മറ്റൊരു അവസരം.

 


 സുൽത്താൻ ഷാഹിൻ എഡിറ്റര്‍, ഫൌണ്ടെര്‍, ന്യൂ ഏജ് ഇസ്‌ലാം


 31 ഒക്ടോബർ 2019

 അയോദ്ധ്യയിലെ ബാബറി മസ്ജിദ്-രാം ജനം ഭൂമി ഭൂമി തർക്കം സംബന്ധിച്ച സുപ്രീംകോടതി വിധി ഏതാനും ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ രാജ്യം കാത്തിരിക്കുന്നതിനാൽ ഇന്ത്യയിലെ മുസ്‌ലിംകൾ അൽപ്പം ഉത്കണ്ഠാകുലരാകുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്. ഞങ്ങളുടെ മാധ്യമങ്ങളിലെ ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള ഒരു വിഭാഗത്തിലും ആവർത്തിക്കാത്ത പലതരം കിംവദന്തികൾ പ്രചരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇവ പല മുസ്‌ലിംകളെയും സജീവമാക്കുന്നുണ്ട്.

 എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാ വെല്ലുവിളികളും ഒരു അവസരമാണ്. 1992 ഡിസംബർ 6 ന് ബാബറി മസ്ജിദ് പൊളിച്ചത് മുസ്‌ലിംകൾക്ക് ഒരു അവസരമൊരുക്കി. ഇപ്പോൾ മസ്ജിദ് ഇല്ലാതിരുന്നതും മുസ്ലീങ്ങൾ ഇഷ്ടിക, മോർട്ടാർ, പ്ലോട്ടുകൾ എന്നിവ ആരാധിക്കാത്തതിനാൽ, പള്ളി പൊളിച്ച് മുന്നോട്ട് പോയ അക്രമികളോട് ക്ഷമിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിയുമായിരുന്നു, ക്ഷേത്രം പണിയുന്നതിനായി ഭൂമി സമ്മാനിച്ചു. 1995 ജനുവരി 13 ന് ന്യൂഡൽഹിയിലെ ഹിന്ദുസ്ഥാൻ ടൈംസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച “Opportunity for Muslims,” എന്ന ലേഖനത്തിലാണ് ഞാൻ ഇക്കാര്യം വ്യക്തമാക്കിയത്. 2009 ജൂലൈ NewAgeIslam.com ഇത് പുനർപ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

 ഏകദേശം 25 വർഷം മുമ്പ് എഴുതിയ ഈ ലേഖനത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രസക്തമായ ചില ഭാഗങ്ങൾ ഞാൻ ഇവിടെ തരാം.

  “… ഇത് എന്റെ പ്രധാന ഹർജി - ക്ഷമ.  മുസ്ലീം, ഹിന്ദു ആത്മീയ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സത്തയാണ് ക്ഷമ.  മോശം കർമ്മത്തിന്റെ നീചവും ദുർബലവുമായ പിടിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗമാണിത്.  ഈ അല്ലെങ്കിൽ തുടർന്നുള്ള ഏതെങ്കിലും അവതാരങ്ങളിലോ ന്യായവിധി ദിവസത്തിലോ ഒരാൾ എപ്പോഴും വ്യക്തിഗത അല്ലെങ്കിൽ കൂട്ടായ കർമ്മ കടങ്ങൾ അടയ്ക്കേണ്ടതുണ്ടെന്നാണ് ഞങ്ങളുടെ വിശ്വാസം.  ഹിന്ദു, മുസ്ലീം ആത്മീയ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ദൈവത്തെ ഏറ്റവും വലിയ അധ്യാപകനായി, ഈ ലോകത്തെ ഒരു മികച്ച വിദ്യാലയമായി, ഈ മായാജാലയില്‍  (മിഥ്യാ ലോകത്ത്) നമ്മെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സംഭവങ്ങളെ സന്ദേശങ്ങളായി കണക്കാക്കുന്നു.

    ബാബ്രി മസ്ജിദ്-രാം ജനം-ഭൂമി നാടകത്തിലൂടെ ഈ മഹാനായ അധ്യാപകൻ ഞങ്ങളെ സ്കൂളിലെ ഈ വിഭാഗത്തിൽ എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്?  ഒരുപക്ഷേ ക്ഷമിക്കാനുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പാഠം.  ഈ പാഠം പഠിക്കാൻ നമുക്ക് വർഷങ്ങളോ ദശകങ്ങളോ നൂറ്റാണ്ടുകളോ സഹസ്രാബ്ദങ്ങളോ എടുത്തേക്കാം. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ പഠിക്കും.  രക്ഷപ്പെടാനൊന്നുമില്ല.  ദൈവം വളരെ ദൃഡ നിശ്ചയമുള്ള അധ്യാപകനാണ്.  ഞങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോൾ പാഠം പഠിക്കാനുള്ള ഓപ്ഷൻ ഉണ്ട്.  നമുക്ക് അത് പ്രയോഗിക്കാം. ”

  പിന്നെ ഞാൻ ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തി: “….  ഈ പരസ്പര ക്ഷമയും അനുരഞ്ജനവും നടക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ - നിലവിലുള്ള ഹിന്ദു-മുസ്ലീം നേതാക്കളെ അതത് സമുദായങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളായി കണക്കാക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അത് സംഭവിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല - രണ്ട് സമുദായങ്ങളിലെയും സാധാരണക്കാർ അവരുടെ സാന്നിധ്യം അറിയിക്കുകയും സമാധാനത്തിനായി പരസ്യമായി പുറത്തുവരുകയും വേണം  എല്ലാ ചെലവുകളും.  അതും സംഭവിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ക്ഷമിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ ഓപ്ഷൻ വിനിയോഗിക്കാനുള്ള ഈ സവിശേഷമായ അവസരം ഞങ്ങൾക്ക് നൽകിയതിനും ഒരു സ്ഥലം കെട്ടിപ്പടുക്കുകയല്ലാതെ മറ്റൊന്നിനും ഉപയോഗിക്കരുതെന്ന നിർദ്ദിഷ്ട വ്യവസ്ഥയിൽ ദൈവത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം സമ്മാനമായി നൽകിയതിനും മുസ്ലീങ്ങളായ നാം ദൈവത്തിന് നന്ദി പറയണം.  ആരാധന, അങ്ങനെ അതിന്റെ പവിത്രത കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു.

     ഇത് എളുപ്പമാകില്ലെന്ന് എനിക്കറിയാം.ആത്മീയമായി പരിണമിച്ചതൊഴിച്ചാൽ ക്ഷമ ഒരിക്കലും എളുപ്പമല്ല.  പക്ഷേ ഞങ്ങൾക്ക് മറ്റ് മാർഗമില്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല.  ഞങ്ങൾക്ക് നിരവധി കാര്യങ്ങളുണ്ട്, ചെയ്യേണ്ട പ്രധാന കാര്യങ്ങളുണ്ട്.  അനുചിതമായ തർക്കങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല.  പ്രശസ്ത ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതയായ മൗലാന അലി മിയാൻ നദ്‌വി, ബാബ്രി മസ്ജിദ് ലോക്കുകൾ തുറന്നതിൽ പ്രതികരിച്ചിരുന്നു (എല്ലാ ഫെബ്രുവരി 6 നും രാജീവ് ഗാന്ധി സർക്കാർ എല്ലാ ഹിന്ദു ആരാധകർക്കും) വളരെ വിവേകപൂർണ്ണമായ ഈ വാക്കുകളിൽ: “പല പള്ളികളും മറ്റ് കൈവശമുണ്ട്  ആളുകൾ. ”തീർച്ചയായും.

   വിഭജനത്തിനു മുമ്പുള്ള കിഴക്കൻ പഞ്ചാബിൽ ധാരാളം പള്ളികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു?  എന്നാൽ വളരെ കുറച്ചുപേർ മാത്രമാണ് ഇന്ന് പള്ളികളായി അവശേഷിക്കുന്നത്?  എൻറെ പള്ളികൾ ഗുരുദ്വാരകളായും ക്ഷേത്രങ്ങളായും മാറ്റിയതായി എന്റെ ഒരു പഞ്ചാബി ഹിന്ദു സുഹൃത്ത് പരാതിപ്പെട്ടു.  അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുസ്ലീം സുഹൃത്ത് (ഞാനല്ല, ചില മഹാത്മാവ്) പ്രതികരിച്ചു: “പക്ഷേ അവ ഇപ്പോഴും ആരാധനാലയങ്ങളാണ്.  എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ഒരു ദൈവം മാത്രമേയുള്ളൂ.  നിങ്ങൾ എന്ത് വിശ്വസിച്ചാലും, ഒരേ ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുകയല്ലാതെ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല. ”ആമേൻ.”

  എന്നിരുന്നാലും, ഹ്രസ്വ കാഴ്ചയുള്ള, സ്വയം രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത നേതാക്കളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന മുസ്‌ലിംകൾ ആ അവസരം ഉപയോഗിച്ചില്ല.  ഇപ്പോൾ മറ്റൊരു അവസരം ലഭിക്കുന്നു.  രാജ്യത്തെ പരമോന്നത കോടതി അന്തിമ വിധി പറയാൻ പോകുകയാണ്.  ഒന്നാമതായി, വിധി എന്തുതന്നെയായാലും തങ്ങൾ വിധിയെ അനുസരിക്കുമെന്നും മന ingly പൂർവ്വം അംഗീകരിക്കുമെന്നും മുസ്‌ലിംകൾ വ്യക്തമാക്കണം.  Out ട്ട് നേതാക്കൾ ഇതിനകം തന്നെ ഇത് ചെയ്തു.  ഉത്തരേന്ത്യയിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ ആശയവിനിമയ മാർഗ്ഗങ്ങളുടെയും നിയന്ത്രണം ഏറ്റെടുത്തിട്ടുള്ള മിക്ക മാധ്യമങ്ങളുടെയും അച്ചടി, ഇലക്ട്രോണിക്, സാമൂഹിക എന്നിവയുടെ ഭിന്നിപ്പും മിക്കവാറും റുവാണ്ടൻ സ്വഭാവവും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ ഇത് ആവർത്തിക്കുന്നു.  നിർഭാഗ്യവശാൽ, ചില അജ്ഞരും അത്യാഗ്രഹികളുമായ മുല്ലകളും പ്രധാന സമയത്ത് ടെലിവിഷൻ സംവാദങ്ങളുടെ പേരിൽ കോക്ക്ഫൈറ്റുകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു, ഇത് സമൂഹത്തെ ഭിന്നിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സ്പഷ്ടമായ ശ്രമങ്ങൾക്ക് നിയമസാധുത നൽകുന്നു.  ഈ ദേശീയ സുരക്ഷാ ഭീഷണിയെ നേരിടാൻ മുസ്‌ലിംകൾക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുമായിരുന്ന ഏറ്റവും ചുരുങ്ങിയത് നമ്മുടെ മാധ്യമങ്ങൾ മാന്യമായി ഉലമ എന്ന് വിളിക്കുന്ന വഞ്ചകനായ ജുഹാലാവോയെ സാമൂഹികമായി ബഹിഷ്കരിക്കുക എന്നതാണ്.  എന്നാൽ ഇത് മറ്റൊരു ദിവസത്തേക്കുള്ള വിഷയമാണ്.  ഈ ഇരുണ്ട മേഘങ്ങളിലെ വെള്ളി വരകൾ, ഇന്ത്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ മതേതരവും ബഹുസ്വരവുമായ അടിത്തറകൾ മുസ്‌ലിം സമുദായത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളായി മാധ്യമങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന ഈ ചാർട്ടലുകളെ ഇളക്കിവിടാൻ കഴിയാത്തത്ര ആഴത്തിലാണ് എന്നതാണ്.  നമ്മുടെ സമൂഹത്തിലെ ബഹുസ്വരതയുടെ ബഹുമതി പ്രധാനമായും എല്ലാ മതങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളാൻ തയ്യാറുള്ള ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ വിശാലതയിലേക്കാണ്.

  മുസ്‌ലിംകൾ ഇപ്പോൾ സുപ്രീംകോടതിയിലുള്ള വിശ്വാസം ആവർത്തിക്കേണ്ടതിന്റെ മറ്റൊരു കാരണം, 1985 ഏപ്രിൽ 23 ന് നൽകിയ സുപ്രീംകോടതി വിധി അസാധുവാക്കാൻ സർക്കാരിനെ സമ്മർദ്ദത്തിലാക്കിയതിന്റെ ഗുരുതരമായ തെറ്റ് ഒരിക്കൽ അവർ ചെയ്തുവെന്നതാണ്, ജഡ്ജിമാർ ഞങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കിയതുപോലെ ഇസ്‌ലാമിന്റെ അനുകമ്പാപരമായ സ്വഭാവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി  മതം.  ക്രിമിനൽ നടപടിക്രമങ്ങളുടെ 125-ാം വകുപ്പ് സുപ്രീംകോടതി നടപ്പാക്കി, ജാതി, മത, മതം പരിഗണിക്കാതെ എല്ലാവർക്കും ഇത് ബാധകമാണ്, വിവാഹമോചിതരായ മുസ്ലീം സ്ത്രീക്ക് ഉപജീവന മാർഗ്ഗമില്ലാതെ 70 വയസുള്ള ഷാ ബാനോയ്ക്ക് അറ്റകുറ്റപ്പണി പണം നൽകണമെന്ന് വിധിക്കാൻ.  ജീവനാംശം പോലെ.  സ്വയം പരിപാലിക്കാൻ കഴിയാത്ത വിവാഹമോചിതയായ ഭാര്യക്ക് അറ്റകുറ്റപ്പണി നൽകാനുള്ള മുസ്‌ലിം ഭർത്താവിന്റെ ബാധ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിൽ 125-ാം വകുപ്പിലെ വ്യവസ്ഥകളും മുസ്‌ലിം വ്യക്തിഗത നിയമത്തിലെ വ്യവസ്ഥകളും തമ്മിൽ യാതൊരു വൈരുദ്ധ്യവുമില്ലെന്ന് സുപ്രീം കോടതി നിഗമനം ചെയ്തു.

  ഈ വിഷയത്തിൽ ഏറ്റവും വലിയ അധികാരമായി വിശുദ്ധ ഖുർആൻ കണക്കാക്കുമ്പോൾ, വിവാഹമോചിതയായ ഭാര്യക്ക് പരിപാലനം നൽകാനോ പരിപാലനം നൽകാനോ മുസ്‌ലിം ഭർത്താവിന് ഖുറാൻ ബാധ്യതയുണ്ടെന്നതിൽ സംശയമില്ലെന്ന് കോടതി വിലയിരുത്തി.  എന്നാൽ മുസ്ലീം നേതൃത്വം മുല്ലയും അല്ലാത്തവരും ഇത് അംഗീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു.

  ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, മുസ്ലീങ്ങൾ സുപ്രീംകോടതിയിലുള്ള തങ്ങളുടെ വിശ്വാസം ആവർത്തിച്ച് ആവർത്തിക്കേണ്ടത് അനിവാര്യമാണ്, ഇത് തങ്ങൾക്കെതിരായി പോയാലും വിധി അംഗീകരിക്കുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുക, കാരണം ഇത് രാജ്യത്തെ പരമോന്നത കോടതിയാണ്.

  ഖുറാനിലെയും ഹദീസിലെയും പ്രബോധനങ്ങളുമായി ഇത് നന്നായി യോജിക്കുന്നു.  ഭരണാധികാരിയുടെ വിശ്വാസം കണക്കിലെടുക്കാതെ, മുസ്ലീങ്ങൾ തങ്ങളുടെ രാജ്യത്തിന്റെ സ്ഥാപനങ്ങളോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തണമെന്ന് ഇസ്ലാം ആവശ്യപ്പെടുന്നുവെന്ന് എല്ലാ ഇസ്ലാമിക ചിന്താഗതികളും അംഗീകരിക്കുന്നു.  വിശുദ്ധ ഖുർആൻ ഇപ്രകാരം പ്രസ്‌താവിക്കുന്നു: “വിശ്വസിക്കുന്നവരേ, അല്ലാഹുവിനെ അനുസരിക്കുകയും പ്രവാചകനെ അനുസരിക്കുകയും നിങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അധികാരമുള്ളവരെ അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുക” (4:60).  മുഹമ്മദ്‌ നബി പ്രഖ്യാപിച്ചു, “ഭരണാധികാരിയെ അനുസരിക്കുന്നവൻ എന്നെ അനുസരിക്കുന്നു, ഭരണാധികാരിയോട്‌ അനുസരണക്കേടു കാണിക്കുന്നവൻ എന്നെ അനുസരിക്കുന്നില്ല” (മുസ്‌ലിം);  “നിങ്ങളുടെ ഭരണാധികാരിയെ നിങ്ങൾ അവഹേളിച്ചാലും ശ്രദ്ധിക്കുകയും അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുക” (ബുഖാരി).

  മുഹമ്മദ് നബിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളും മക്കയിൽ ഏകദേശം 12 വർഷത്തോളം കഠിനമായ പീഡനം സഹിച്ചു.  എന്നാൽ അവർ മക്കാൺ സ്ഥാപനത്തെ ധിക്കരിച്ചില്ല.  “ഭൂമിയിൽ അസ്വസ്ഥത സൃഷ്ടിക്കരുത്” (2:13) എന്ന ഖുറാൻ വിധിയെത്തുടർന്ന് അവർ സമാധാനപരമായി മക്ക വിട്ടു.  ഇസ്‌ലാം മുസ്‌ലിംകൾക്ക് അവരുടെ സർക്കാരിനെ അനുസരിക്കണമെന്ന് മാത്രമല്ല, അവരുടെ രാജ്യത്തെ സ്നേഹിക്കാനും ആവശ്യപ്പെടുന്നു.  അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു ഹദീസിൽ മുഹമ്മദ് നബി നിർദ്ദേശിച്ചു, “ഒരാളുടെ രാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം വിശ്വാസത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്” (സഖവി; സഫിനാത്ത് അൽ ബിഹാർ, വാല്യം 8, പേജ് 525; മിസാൻ അൽ-ഹിക്മ, ഹദീസ് # 21928).

  രണ്ടാമതായി, വിധി അവർക്ക് അനുകൂലമായാൽ അവർ എന്തുചെയ്യുമെന്ന് ആത്മപരിശോധന നടത്താനും പരിഗണിക്കാനും മുസ്‌ലിംകൾ അടുത്ത കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കേണ്ട സമയമാണിത്.  അഞ്ചു നൂറ്റാണ്ടുകളായി മസ്ജിദ് നിലനിന്നിരുന്ന ആ സ്ഥലത്ത് ഒരു ക്ഷേത്രം പണിയാനുള്ള ഹിന്ദു ആവശ്യങ്ങളും തയ്യാറെടുപ്പുകളും ഉയർത്തിക്കൊണ്ടുവരുന്ന നിലവിലെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ ആ സ്ഥലത്ത് ഒരു പള്ളി പണിയുന്നത് അവർക്ക് അസാധ്യമാണെന്ന് മാത്രമല്ല.  പ്രധാന ചോദ്യം ഇതാണ്: മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് അത് ആവശ്യമാണോ?  ഒരു പൈതൃക കെട്ടിടമായിരുന്നു ബാബ്രി പള്ളി.  അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലെ ബാമിയൻ ബുദ്ധകളെപ്പോലെ, ഇത് ഇപ്പോൾ എന്നെന്നേക്കുമായി നഷ്ടപ്പെട്ടു.  ഇത് പുനർനിർമിക്കാൻ കഴിയില്ല.  നമ്മുടെ ഹിന്ദു സഹോദരീസഹോദരന്മാർ വളരെ മോശമായി ആഗ്രഹിക്കുന്ന ക്ഷേത്രം പണിയുന്നതിനായി മുസ്ലീങ്ങൾ ഈ ഭൂമി സംഭാവന ചെയ്യണമെന്ന് സാമാന്യബുദ്ധി നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.  ശ്രീരാമനിലുള്ള വിശ്വാസം കൃത്യമായി ആ സ്ഥലത്ത് തന്നെ ജനിച്ചുവെന്ന വാദം ഒരു നിർമ്മിത വിശ്വാസമാണെന്ന വാദം വെള്ളം പിടിക്കുന്നില്ല.  ഒരു വിശ്വാസം എങ്ങനെ പിടിച്ചുനിർത്തുന്നു എന്നത് പ്രശ്നമല്ല.  ഇപ്പോൾ ഇത് വിശ്വാസമാണ്, മുസ്‌ലിംകൾ തന്നെ അവരുടെ വിശ്വാസത്തിന്, അതിന്റെ യുക്തിരഹിതമായ ഭാഗങ്ങൾക്ക് പോലും അർഹമായ പ്രാധാന്യം നൽകണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നതിനാൽ, ചരിത്രപരമായ സാധുത കണക്കിലെടുക്കാതെ അവരും മറ്റുള്ളവരുടെ വിശ്വാസത്തെ മാനിക്കണം.

English Article:   Demolished Babri Masjid—Proposed Ram Janambhoomi Mandir Dispute: Another Opportunity for Minority Muslims to Earn Hindu Majority’s Goodwill

URL:  http://www.newageislam.com/malayalam-section/demolished-babri-masjid—proposed-ram-janambhoomi-mandir-dispute--നിർദ്ദേശിച്ച-രാം-ജനഭൂമി-മന്ദിർ-തർക്കം--ന്യൂനപക്ഷ-മുസ്‌ലിംകൾക്ക്-ഹിന്ദു-ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ-സൽസ്വഭാവം-നേടാനുള്ള-മറ്റൊരു-അവസരം/d/120165




TOTAL COMMENTS:-    


Compose Your Comments here:
Name
Email (Not to be published)
Comments
Fill the text
 
Disclaimer: The opinions expressed in the articles and comments are the opinions of the authors and do not necessarily reflect that of NewAgeIslam.com.

Content