certifired_img

Books and Documents

Malayalam Section (20 Aug 2019 NewAgeIslam.Com)



Open Letter to Maulana Firangimahali:'ഇസ്ലാം ഒരിക്കലും സമാധാനത്തിന്റെ മതമായിരുന്നില്ല,ഒരു ദിവസത്തേക്ക് പോലും'



By Sultan Shahin, Founding Editor, New Age Islam

5 August 2016

സുൽത്താൻ ഷാഹിൻ ഫൗണ്ടർ എഡിറ്റർ ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാം

05 ഓഗസ്റ്റ് 2016

എന്ന് തീവ്രവാദികൾ അവകാശപ്പെടുമ്പോൾ എന്തുകൊണ്ടാണ് മിതമായ പണ്ഡിതന്മാർ മൗനം പാലിക്കുന്നത്?

മൗലാന ഫിറംഗിമഹാലിക്കുള്ള തുറന്ന കത്ത്.

ജനാബ് മൗലാന ഖാലിദ് റാഷിദ് ഫിറംഗിമഹാലി സാഹിബ്,

കഴിഞ്ഞ കുറച്ച് ദിവസങ്ങളായി ഞാൻ നിങ്ങളെ ടെലിവിഷൻ ചാനലുകളിൽ കാണുന്നു, ഇസ്‌ലാമിനെ സമാധാനത്തിന്റെ മതമായി പ്രതിരോധിക്കുകയും ഇസ്ലാമിക് സ്റ്റേറ്റ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിനെ “അൺ-ഇസ്ലാമിക്” എന്ന് വിളിക്കുകയും ഞാൻ പൂർണമായും അംഗീകരിക്കുന്ന വികാരങ്ങളും അഭിപ്രായങ്ങളും നിങ്ങൾ  പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. “ഇസ്‌ലാം ഒരിക്കലും സമാധാനത്തിന്റെ  മതമായിരുന്നില്ല, ഒരു ദിവസത്തേക്ക് പോലും” എന്നും “സ്വയം ഇസ്‌ലാം ഒരിക്കലും സമാധാനത്തിന്റെ മതമായിരുന്നില്ല” എന്നും

“അത് എല്ലായ്പ്പോഴും യുദ്ധത്തിന്റെയും സംഘട്ടനത്തിന്റെയും മതമാണ്” എന്നല്ലാം സ്വയംപ്രഖ്യാപിത ഖലീഫയായ അബൂബക്കർ അൽ ബഗ്ദാദി വിളിച്ചു പറയുമ്പോൾ നിങ്ങളും നിങ്ങളുടെ പണ്ഡിതന്മാരും മൗനം വീക്ഷിക്കുകയും ഇപ്പോഴുള്ള ഈ മാറ്റം കാണുമ്പോൾ ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെടുകയാണ്.

ലഖ്‌നൗവിൽ നിന്നുള്ള നിങ്ങളുടെ നദ്‌വി സഹപ്രവർത്തകനായ സൽമാൻ നദ്‌വിയെ 2014 ജൂലൈയിൽ ഖിലാഫത്തിനോട് കൂർ പുലർത്തിയ ആദ്യത്തെ ഇന്ത്യൻ മുസ്‌ലിം ആലിം (ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതൻ) ആയി മാറിയപ്പോൾ നിങ്ങളെയോ മറ്റേതെങ്കിലും ഉലമകളെയോ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നത് ഞാൻ കണ്ടില്ല. ആഗോള മുസ്‌ലിം സമൂഹത്തിന്റെ നേതാവായി  അമീർ-ഉൽ മുഅമിനീൻ എന്നാണ് അദ്ദേഹത്തെ വിളിക്കുന്നത്.

അതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് ഇപ്പോൾ ചേർന്നിരിക്കുന്നത്  ഇന്ത്യൻ മുസ്‌ലിം യുവാക്കളെ സ്വാധീനിച്ച  ഇസ്ലാമിക് സ്റ്റേറ്റ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന കുടിയേറ്റക്കാരായ ഉലമകളുടെ പട്ടികയിലാണ്.

“എല്ലാ മുസ്‌ലിംകളും തീവ്രവാദികളായിരിക്കണം” അല്ലെങ്കിൽ “ഖുർആൻ മുസ്ലീങ്ങളെ, സ്ത്രീ അടിമകളുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ അനുവദിക്കുന്നു”എന്നെല്ലാം  പ കുപ്രസിദ്ധ ടെലി ഇവാഞ്ചലിസ്റ്റ് ഡോ. സാക്കിർ നായിക്ക്‌ പറഞ്ഞപ്പോൾ  നിങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നത് ഞാൻ കണ്ടില്ല.“പടിഞ്ഞാറിലെ ആളുകൾ പന്നിയിറച്ചി കഴിക്കുന്നവരാണ്, അതിനാൽ പന്നികളെപ്പോലെ അവർ പെരുമാറുന്നു.  പങ്കാളികളുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ സുഹൃത്തുക്കളെ ക്ഷണിക്കുന്ന ലോകത്തിലെ ഒരേയൊരു മൃഗമാണ് പന്നികൾ.പാശ്ചാത്യരും അതുതന്നെ ചെയ്യുന്നു" എന്നെല്ലാമുള്ള വിദ്വെശകരമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞിട്ടുപോലും നിങ്ങൾ നിശബ്ദരായി ഇരിക്കുകയാണ് ചെയ്തത്.

താരതമ്യപഠനം അല്ലെങ്കിൽ ഇന്റർഫെയ്ത്ത് ഡയലോഗ് എന്നിവയുടെ മറവിൽ  സാകിർ നായിക് മറ്റ് മതങ്ങളെ അപമാനിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയാണ്.  അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രഭാഷണം ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നിരവധി പേരെ തീവ്രവാദത്തിന്റെ പാതയിലേക്ക് നയിച്ചതായി കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ മുസ്ലീം ഉലമയുടെ മുഴുവൻ സാഹോദര്യവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിരോധത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്നത് ഞാൻ കാണുന്നുണ്ടായിരുന്നു.

ഇസ്ലാമിക് സ്റ്റേറ്റിനായി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ഹൈദരാബാദിലെ മൗലാന അബ്ദുൽ അലീം ഇസ്ലാഹി മുസ്ലീങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ നിങ്ങളും മറ്റെല്ലാ ഉലമകളും മിണ്ടാതിരുന്നു.

ഓൺലൈനിൽ ലഭ്യമായ ഒരു പത്രക്കുറിപ്പിൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നത് ഇപ്രകാരമാണ്,  അവരുടെ (ഇസ്ലാമിക് സ്റ്റേറ്റിന്റെ) നടപടിയെ അപലപിക്കുന്നതിനെ  നിഗൂടത എന്ന് വിളിക്കപ്പെടില്ല, അതിനെ ഇസ്‌ലാമിന്റെ മനോഭാവത്തിന് വിരുദ്ധമായി പരിഗണിക്കും.  അവർ ഒരു വലിയ വിഭാഗം മുസ്‌ലിംകളുടെ സ്വപ്നം സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, അവരുടെ ദൃഠനിശ്ചയം ഖിലാഫത് എന്ന സങ്കൽപ്പത്തിലേക്ക് ഒരു പുതിയ ജീവിതം പകരുക എന്നതാണ്.

അവരുടെ ഖിലാഫത് പ്രഖ്യാപനം മൗലാന അബുൽ കലാം ആസാദിനെയും മൗലാന അബുൽ അല മൗദൂദിയെയും ഖിലാഫത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള ശക്തമായ രചനകളെയും പ്രസംഗങ്ങളെയും മറികടന്ന് ആശയം പ്രായോഗികമായി തിരിച്ചറിയാൻ സഹായിച്ചു. ഇത് ഇസ്‌ലാമിന്റെ സജീവമല്ലാത്ത രാഷ്‌ട്രീയ ജീവിതത്തിൽ ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിന് തുടക്കമിട്ടു, നൂറുവർഷത്തിനുശേഷം ഖിലാഫത്  നിലവിലുണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ ഇത് മുസ്‌ലിംകളെ ഏറെക്കുറെ ഹൃദയഭേദിച്ചിരിക്കാം. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഇസ്ലാമിക് ഖിലാഫത് ഇപ്പോൾ ഒരു ആശയമല്ല, മറിച്ച് അത് യാഥാർത്ഥ്യമായിരിക്കുകയാണ്.

ഖുർആനിലെ വാക്യങ്ങളും ഹൈദരാബാദ് മൗലാനയുടെ ഹദീസുകളുടെ വിവരണങ്ങളും ഉദ്ധരിച്ച്, വളരെ യുക്തിസഹവും ആകർഷകവുമായ ഫത്‌വയെക്കുറിച്ച് നിങ്ങളും മറ്റ് ഉലമകളും പൂർണ്ണമായി നിശബ്ദത പുലർത്തുകയാണ്. അവിശ്വാസികൾ, വിഗ്രഹാരാധകർ,  അല്ലെങ്കിൽ കാഫിർ, മുഷ്‌റിക്ക് എന്നിവരെ യഥാക്രമം ആക്രമിക്കുന്നതായി അവർ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ ഇസ്‌ലാം തടസ്സപ്പെട്ട മുസ്‌ലിംകളോട് യുദ്ധം ചെയ്യാനും നിസ്സഹായതയോടെ ഇരിക്കാനും ആവശ്യപ്പെടുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

ഇസ്‌ലാമിന്റെ പേരിൽ ആക്രമണാത്മക അതിക്രമങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്ന ഡോ. നെജത്തുല്ല സിദ്ദിഖിയുടെ ലേഖനത്തിന് മറുപടിയായി എഴുതിയ “ഖുർആന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ ബലപ്രയോഗം” എന്ന ലഘുലേഖയിൽ മൗലാന ഇസ്ലാഹി പറയുന്നത് ഇപ്രകാരമാണ് :

ഡോ. സാഹിബ് (ഡോ. നെജത്തുല്ല സിദ്ദിഖി) എഴുതിയതിന്റെ സംഗ്രഹം ഇതാണ്… ഹിന്ദുത്വത്തിന്റെ പതാകവാഹകർ എന്തുതന്നെ ചെയ്താലും, അവർക്കെതിരെ എന്തെങ്കിലും നടപടിയെടുക്കുകയോ ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ അവരെ നേരിടുകയോ ചെയ്യുന്നത് ശരീഅത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് തെറ്റായിരിക്കുകയും അത് മുസ്‌ലിംകൾക്ക് ദോഷകരവുമാണ്.

“ജിഹാദ് അക്രമമല്ല” എന്ന അധ്യായത്തിലെ 10, 11 പേജുകളിലായി അദ്ദേഹം പറയുന്നത്,  “ഖുർആന്റെയും ഹദീസുകളുടെയും വെളിച്ചത്തിൽ, കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്കുള്ള ശിക്ഷയെ വളരെ മോശമായാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. ഇതൊരു ഇസ്ലാമിക ആശയമാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, കുറ്റവാളിയെ കുറ്റകൃത്യങ്ങളിൽ നിന്ന് തടയുന്നതിനായി നൽകുന്ന ശിക്ഷ അക്രമവും ക്രൂരതയും അല്ല, മറിച്ച് രു നല്ല പ്രവൃത്തിയും അനുഗ്രഹവുമാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, ‘അക്രമം’ എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം എന്തായാലും, ഡോ (നെജത്തുല്ല സിദ്ദിഖി)സാഹബ്  രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിൽ മാത്രമേ അക്രമത്തെ അനുവദിക്കൂ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്  അങ്ങേയറ്റം തെറ്റാണ്, മാത്രമല്ല തിരുനബിയുടെ  പ്രവാചകത്വത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിന് കനത്ത പ്രഹരമേൽപ്പിക്കുന്നതിനു തുല്യമാണിത്.  ഖുറാനിലെ ഒൻപതാം അധ്യായത്തിലെ സൂറ തൗബ, 29-മത്തെ വാക്യം കാണുക.

വേദം നല്കിപ്പെട്ടവരുടെ കൂട്ടത്തില്‍ അല്ലാഹുവിലും അന്ത്യദിനത്തിലും വിശ്വസിക്കാതിരിക്കുകയും, അല്ലാഹുവും അവന്റെക ദൂതനും നിഷിദ്ധമാക്കിയത് നിഷിദ്ധമായി ഗണിക്കാതിരിക്കുകയും, സത്യമതത്തെ മതമായി സ്വീകരിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരോട് നിങ്ങള്‍ യുദ്ധം ചെയ്ത് കൊള്ളുക. അവര്‍ കീഴടങ്ങിക്കൊണ്ട് കയ്യോടെ കപ്പം കൊടുക്കുന്നത് വരെ.(തൗബ:29)

ഈ വാക്യത്തിൽ, മൂന്ന് നിബന്ധനകൾക്ക് വിധേയരായവർ ജിസിയ നൽകുവോളം യുദ്ധം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്: a) അവർ ദൈവത്തിലും ന്യായവിധി ദിനത്തിലും വിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല;  b) ദൈവവും പ്രവാചകനും ഹറാം പ്രഖ്യാപിച്ച കാര്യങ്ങൾ ഹറമായി സ്വീകരിക്കരുത്;  സി) ഇസ്ലാമിനെ അവരുടെ മതമായി അംഗീകരിക്കരുത്.

മിതവാദ ഇസ്‌ലാമിന്റെ മൂലക്കല്ലുകളിലൊന്നാണ് “ലാ ഇക്രാഹ ഫിദ്ദീൻ” (മതത്തിൽ യാതൊരു നിർബന്ധവുമില്ല.)എന്നത്, ഖുറാൻ 2: 256. എന്നാൽ മൗലാന ഇസ്ലാഹി അതിനെ തിരിക്കുന്ന രീതി ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.  അദ്ദേഹം പറയുന്നത്: “അഹ്‌ൽ-ഇ-കുഫ്‌ർ (അവിശ്വാസികളെ) അവർക്ക്  വിശ്വാസമില്ലാത്തതിനാൽ ഭൂമിയിൽ പൂർണമായും സ്വതന്ത്രരാക്കണമെന്നും ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ടാക്കരുതെന്നും ഇതിനർത്ഥമില്ല.ഇത് ശരിയാണെങ്കിൽ, ലോകത്തിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി ദൈവത്തിന്റെ മതം വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നുവെന്ന് പറയുമ്പോൾ നാം എന്താണ് അർത്ഥമാക്കേണ്ടത്?

അവനാണ് സന്മാ്ര്ഗുവും സത്യമതവുമായി തന്റെപ ദൂതനെ അയച്ചവന്‍. എല്ലാ മതത്തെയും അത് അതിജയിക്കുന്നതാക്കാന്‍ വേണ്ടി. ബഹുദൈവവിശ്വാസികള്ക്ക്  അത് അനിഷ്ടകരമായാലും.(തൗബ:33)

ഈ വാക്യം അപ്പോൾ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ജിഹാദിന്റെ ബാധ്യതയ്ക്ക് എന്ത് പ്രസക്തിയാണുള്ളത്?

വ്യാജമതങ്ങളെച്ചൊല്ലി ഇസ്‌ലാമിന്റെ ആധിപത്യത്തിനായി പോരാടുന്നതും മുസ്ലീങ്ങളുടെ മതപരിവർത്തനം നടത്തേണ്ടതതും മുസ്‌ലിംകളുടെ കടമയായ അതേ രീതിയിൽ അഹ്‌-ഇ-കുഫ്‌ർനെയും -ഷിർക്കിനെയും  (അവിശ്വാസികളും ബഹുദൈവ വിശ്വാസികളും) കീഴ്പ്പെടുത്തുകയും ആളുകളെ ഇസ്ലാമിലേക്കു ക്ഷണിക്കുകയും  ചെയ്യേണ്ടത് മുസ്‌ലിംകളുടെ കടമയാണ്.

സത്യത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കാനും ദീനിനെ വിളംബരം ചെയ്യാനുമുള്ള  ഉത്തരവാദിത്തം പ്രസംഗിച്ചും മതപരിവർത്തനം നടത്തിയും നിറവേറ്റാൻ കഴിയില്ല.  അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ നാം ചെയ്ത യുദ്ധങ്ങളുടെ ആവശ്യമില്ലായിരുന്നു.

കുഴപ്പം ഇല്ലാതാവുകയും മതം മുഴുവന്‍ അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടിയാകുകയും ചെയ്യുന്നത് വരെ. നിങ്ങള്‍ അവരോട് യുദ്ധം ചെയ്യുക. ഇനി, അവര്‍ വിരമിക്കുന്ന പക്ഷം അവര്‍ പ്രവര്ത്തി്ക്കുന്നതെല്ലാം അല്ലാഹു കണ്ടറിയുന്നവനാണ്‌.(ഖുർആൻ 8:39)

ദീൻ (മതം) മേധാവിത്വം പുലർത്തുന്നതിനും തിന്മയുടെ കേന്ദ്രങ്ങൾ തടയുന്നതിനും ജിഹാദിനെ നിർബന്ധമാക്കി.  ഈ ദൗത്യത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം കണക്കിലെടുത്ത്, ദൈവത്തിന്റെ നാമത്തിലുള്ള ജിഹാദിന്റെ പ്രാധാന്യം ഖുർആനിലും ഹദീസിലും ഊന്നിപ്പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അതുകൊണ്ടാണ് എല്ലാ കുഫാറുകളുമായും (അവിശ്വാസികളോട്) പോരാടുന്നതിനെക്കുറിച്ച് മുസ്‌ലിംകൾക്ക് വ്യക്തമായ നിയമങ്ങൾ ലഭിച്ചത്.

ആകാശങ്ങളും ഭൂമിയും സൃഷ്ടിച്ച ദിവസം അല്ലാഹു രേഖപ്പെടുത്തിയതനുസരിച്ച് അല്ലാഹുവിന്റെമ അടുക്കല്‍ മാസങ്ങളുടെ എണ്ണം പന്ത്രണ്ടാകുന്നു. അവയില്‍ നാലെണ്ണം (യുദ്ധം) വിലക്കപ്പെട്ടമാസങ്ങളാകുന്നു. അതാണ് വക്രതയില്ലാത്ത മതം. അതിനാല്‍ ആ (നാല്‌) മാസങ്ങളില്‍ നിങ്ങള്‍ നിങ്ങളോട് തന്നെ അക്രമം പ്രവര്ത്തി ക്കരുത്‌. ബഹുദൈവവിശ്വാസികള്‍ നിങ്ങളോട് ആകമാനം യുദ്ധം ചെയ്യുന്നത് പോലെ നിങ്ങള്‍ അവരോടും ആകമാനം യുദ്ധം ചെയ്യുക. അല്ലാഹു സൂക്ഷ്മത പാലിക്കുന്നവരുടെ കൂടെയാണെന്ന് നിങ്ങള്‍ മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുക.(ഖുർആൻ 9:36)

പേജ് 17 ൽ, മൗലാന ഇസ്ലാഹി പറയുന്നത്,  ഇസ്ലാമിക കർമ്മശാസ്ത്രമനുസരിച്ച്, അവരുടെ രാജ്യങ്ങളിലെ അവിശ്വാസികളോട് (കുഫാർ) പോരാടുന്നത് ഒരു കടമയാണ് (ഫർസ്-ഇ-കിഫായ), ഉലമയുടെ സമവായ അഭിപ്രായപ്രകാരം എന്നാണ്.

ഇന്ത്യൻ മുസ്‌ലിംകൾ ഹിന്ദുത്വശക്തികളോട് പോരാടാനുള്ള ആഹ്വാനമാണ് മൗലാനയുടെ മുഴുവൻ ലേഖനവും സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ഡോ. സാക്കിർ നായിക്കിനെയോ മൗലാന സൽമാൻ നദ്‌വിയെയോ നിങ്ങൾ അപലപിച്ചിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ നിങ്ങളിൽ ആരും തന്നെ മൗലാന ഫിറംഗിമഹാലി സാഹിബിനെയോ മൗലാന അബ്ദുൽ അലീം ഇസ്ലാഹിയെയോ തള്ളിപ്പറയുകയില്ല.  മൗലാന ഇസ്ലാഹി ഇന്ത്യൻ മുജാഹിദീൻ ഗ്രൂപ്പിന് പ്രചോദനമായി എന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോൾ പോലും. മൗലാന ഇസ്ലാഹി പറയുന്നതിൽ നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല എന്നതാണ് നിങ്ങളുടെ പ്രശ്നം.  മൗലാന ഇസ്ലാഹി അല്ലെങ്കിൽ സാക്കിർ നായിക് പറയുന്നത് പ്രാഥമികമായി നിലവിലെ ദൈവശാസ്ത്രത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, നിങ്ങളുടെ മദ്രസകളിലും സർവകലാശാലകളിലും നിങ്ങൾ എല്ലാവരും പഠിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത ദൈവശാസ്ത്രം.  അതിനെ നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ അപലപിക്കാം?

ഇന്നുവരെയുള്ള ഇസ്‌ലാമിക കർമ്മശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും ആധികാരിക ഗ്രന്ഥമായ അൽ-മുവാസവ അൽ-ഫിഖ്-ഹിയ അൽ-കുവൈതിയ (കുവൈറ്റ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് ഇസ്ലാമിക് ജുരിസ്‌പ്രൂഡൻസ്), കുവൈത്തിൽ തയ്യാറാക്കിയതും എല്ലാ ചിന്താധാരകളിലെയും പണ്ഡിതന്മാരുടെ സമവായത്തോടെയും ഏതാണ്ട് അരനൂറ്റാണ്ടോളം കാലത്തിന്റെ പരിശ്രമവും വരുന്ന, 2009 ഒക്ടോബർ 23 ന് ഉപരാഷ്ട്രപതി ഹമീദ് അൻസാരി ദില്ലിയിൽ പുറത്തിറക്കിയ ഉർദു പതിപ്പ് ജിഹാദിനെ ഇങ്ങനെ നിർവചിക്കുന്നുണ്ട്,

പദാവലിയിൽ, ജിഹാദ് എന്നാൽ ദിമ്മിയ്യ്  അല്ലാത്ത അവിശ്വാസിയോട് (ഒരു ഇസ്ലാമിക് സ്റ്റേറ്റിന് ജിസിയ പണം നൽകാത്ത ഒരു കാഫിർ), ഇസ്‌ലാമിലേക്കുള്ള ആഹ്വാനം നിരസിച്ചതിനുശേഷം, അല്ലാഹുവിന്റെ വാക്കുകൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനോ ഉന്നതമാക്കുന്നതിനോ വേണ്ടി പോരാടുക എന്നതാണ്.

മൗലാന ഇസ്ലാഹി താൻ നിർവചിക്കുന്ന ഇസ്‌ലാമിന്  മേധാവിത്വം, എക്സ്ക്ലൂസിവിസം, സെനോഫോബിയ എന്നിവകൊണ്ട്  അവകാശവാദമുന്നയിക്കുന്നത് തെറ്റല്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്. ഇസ്‌ലാമിനെ മറ്റെല്ലാ മതങ്ങളെക്കാളും മേധാവിത്വം പുലർത്തുക എന്നത് തീർച്ചയായും പഴയതും വർത്തമാനകാലത്തിലെ എല്ലാ പണ്ഡിതന്മാരുടെയും ലക്ഷ്യവുമാണ്.  രാഷ്ട്രീയ ഇസ്‌ലാമിന്റെ എല്ലാ അസഹിഷ്ണുതയും സെനോഫോബിയയും അവിടെ നിന്ന് ഒഴുകുന്നുണ്ട്. ഈ ജീവശാസ്ത്രപരമായ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ  പഠിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ നിങ്ങളുടെ ജിഹാദി പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞരെ അർത്ഥവത്തായ രീതിയിൽ നിരാകരിക്കാൻ ഉലമയ്ക്ക് കഴിയില്ലെന്ന് ഒരാൾക്ക് കാണാൻ കഴിയുകയുള്ളു. മുസ്‌ലിം ഇതര മാധ്യമങ്ങളോട് സത്യസന്ധമല്ലാത്ത, സമാധാനത്തിന്റെയും ബഹുസ്വരതയുടെയും തെറ്റായ പ്രസ്താവനകൾ നടത്തുന്നത് പ്രധാനമായും ഖുറാൻ വാക്യത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ തഖയ്യയുടെ ഉപദേശപ്രകാരം അനുവദനീയമാണ്.

സത്യവിശ്വാസികള്‍ സത്യവിശ്വാസികളെയല്ലാതെ സത്യനിഷേധികളെ മിത്രങ്ങളാക്കിവെക്കരുത്‌. - അങ്ങനെ വല്ലവനും ചെയ്യുന്ന പക്ഷം അല്ലാഹുവുമായി അവന്ന് യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല- നിങ്ങള്‍ അവരോട് കരുതലോടെ വര്ത്തിയക്കുകയാണെങ്കിലല്ലാതെ. അല്ലാഹു അവനെപ്പറ്റി നിങ്ങള്ക്ക്  താക്കീത് നല്കുതന്നു. അല്ലാഹുവിങ്കലേക്കത്രെ (നിങ്ങള്‍) തിരിച്ചുചെല്ലേണ്ടത്‌(ഖുർആൻ 3:28).ഈ സിദ്ധാന്തം പ്രധാനമായും ഷിയ കർമ്മശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു, എന്നാൽ ആഗോള മാധ്യമങ്ങളുടെ ആക്രമണത്തിൽ സുന്നികളും ഇത് സ്വീകരിച്ചതായി തോന്നുന്നു, കാരണം ഇപ്പോൾ മാധ്യമങ്ങൾ വിവരമുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നുണ്ട്.

ഇസ്‌ലാമിക ദൈവശാസ്ത്ര സാഹിത്യത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ഇന്ന് നിലനിൽക്കുന്ന അക്രമത്തിന്റെയും എക്സ്ക്ലൂസിവിസത്തിന്റെയും അസഹിഷ്ണുതയുടെയും മേധാവിത്വത്തിന്റെയും ദൈവശാസ്ത്രത്തെ ഉപേക്ഷിച്ച് സാധാരണ ജനതയെ വികസിപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ ഇന്നത്തെ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് മുന്നോട്ട് പോകാൻ നിങ്ങൾ എല്ലാവരും തയ്യാറാകുന്നില്ലെങ്കിൽ സമാധാനത്തിനും ബഹുസ്വരതയുടെ യും പുതിയ ദൈവശാസ്ത്രം ഒന്നും മാറാൻ പോകുന്നില്ല.

ഇസ്‌ലാം നിസ്സംശയമായും സമാധാനത്തിന്റെയും ബഹുസ്വരതയുടെയും മതമാണ്, എല്ലാവരോടും സ്‌നേഹവും ആത്മീയതയും യോജിപ്പുള്ള സഹവർത്തിത്വവും ഇത് പഠിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്.  ഇന്നത്തെ ഇസ്ലാമിക ദൈവശാസ്ത്രം മദ്രസകളിലും സർവ്വകലാശാലകളിലും പഠിപ്പിക്കുന്നതുപോലെയല്ല. നിസ്സഹായരായ ഞങ്ങളുടെ കുട്ടികളെ നിങ്ങൾ ഉലമ പഠിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത ദൈവശാസ്ത്രം മേധാവിത്വത്തിന്റെ ദൈവശാസ്ത്രമാണ്. തീർച്ചയായും ഇസ്ലാം ഇന്ന് പ്രതിസന്ധിയിലാണ്. ഇത് പ്രായോഗികമായി ഭീകരതയുടെ പര്യായമായി മാറിയിരിക്കുകയാണ്.

മൗലാന ഫിറംഗിമഹാലി സാഹിബ് നിങ്ങൾ ഉണരുകയും പരിഹാരമാർഗ്ഗം ഇപ്പോൾ ചെയ്യുകയും വേണം. നിങ്ങൾക്ക് അത് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ സമാധാനപരമായ പ്രഖ്യാപനങ്ങളിലൂടെ ലോകത്തെ വഞ്ചിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ  അവസാനിപ്പിക്കുക. ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഇന്റർനെറ്റ് ലോകത്താണ് ജീവിക്കുന്നത്.  സ്കോളർഷിപ്പ് വിരൽത്തുമ്പിൽ ലഭ്യമാണ്.  എല്ലാവരും ഒരു പണ്ഡിതനാണ്. നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും മറയ്ക്കാൻ കഴിയിയുകയില്ല.

സത്യം പറഞ്ഞാൽ നിങ്ങൾ ആരെയും വഞ്ചിക്കുകയല്ല, ഇസ്ലാമിക് സ്റ്റേറ്റ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിലേക്ക് ഓടിപ്പോകുന്ന നമ്മുടെ കുട്ടികളെയാണ് വഞ്ചിക്കുന്നത്, നിങ്ങൾ അതിനെ “അൺ-ഇസ്ലാമിക് സ്റ്റേറ്റ്” എന്ന് വിളിക്കുമ്പോഴും കാര്യങ്ങൾ അങ്ങന തന്നെയാണ്. ബുദ്ധിമാനും വിദ്യാസമ്പന്നനുമായ എല്ലാവർക്കും ഈ സത്യം  അറിയാം. ടെലിവിഷനിൽ നിങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോഴോ തീവ്രവാദത്തിനെതിരെ ഫത്‌വ പുറപ്പെടുവിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുമ്പോഴോ ബഹുസ്വരത, സഹവർത്തിത്വം, നല്ല അയൽവാസം, പ്രതികൂല സമയങ്ങളിൽ ക്ഷമയുടെ ഉദ്‌ബോധനം തുടങ്ങിയ സമാധാനപരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ  മക്കയിൽ അവതരിച്ച വാക്യങ്ങൾ പാരായണം ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ മദ്രസകളിൽ നിങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്ന ഖുർആനിലെ തഫസീർ (വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ), അതായത്, ഏറ്റവും ആധികാരികതയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന തഫ്‌സീർ ജലാലൈനിയെ  പണ്ഡിതന്മാർ  വ്യാപകമായി അംഗീകരിച്ച റദ്ദാക്കൽ സിന്ധാന്തത്തെ വിശദീകരിക്കുന്നുണ്ട്,  സമാധാനപരമായ മക്കയിലെ വാക്യങ്ങൾ പിൻക്കാലത്തെ മദനിയൻ യുദ്ധ വാക്യങ്ങൾ കൊണ്ട്  റദ്ദാക്കിയതായി പറയപ്പെടുന്നുണ്ട്.

ഖുർആനിലെ ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഈ സിദ്ധാന്തം: 1: 106, അതിൽ അല്ലാഹു  ഇങ്ങനെ പറയുന്നുണ്ട്,  “നമ്മുടെ വെളിപ്പെടുത്തലുകളൊന്നും നമ്മൾ  റദ്ദാക്കുകയോ മറക്കാൻ ഇടയാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല, എന്നാൽ മെച്ചപ്പെട്ടതോ സമാനമായതോ ആയ എന്തെങ്കിലും നമ്മളെ  പകരം വയ്ക്കുന്നു:നിങ്ങൾക്കത് അറിയില്ലേ?  എല്ലാറ്റിനും അല്ലാഹു അധികാരമുള്ള വനാണ്.

ജലാലൈനിയിൽ പറയുന്നതനിസരിച്

വാൾ വാക്യം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ,  പീഡനത്തിനിടയിൽ സമാധാനവും ക്ഷമയും ഉദ്‌ബോധിപ്പിക്കുന്ന മക്കയിൽ ഇറങ്ങിയ 19  വാക്യങ്ങൾ റദ്ദാക്കുന്നുണ്ട്.

അങ്ങനെ ആ വിലക്കപ്പെട്ടമാസങ്ങള്‍ കഴിഞ്ഞാല്‍ ആ ബഹുദൈവവിശ്വാസികളെ നിങ്ങള്‍ കണ്ടെത്തിയേടത്ത് വെച്ച് കൊന്നുകളയുക. അവരെ പിടികൂടുകയും വളയുകയും അവര്ക്കു വേണ്ടി പതിയിരിക്കാവുന്നിടത്തെല്ലാം പതിയിരിക്കുകയും ചെയ്യുക. ഇനി അവര്‍ പശ്ചാത്തപിക്കുകയും നമസ്കാരം മുറപോലെ നിര്‍വഹിക്കുകയും സകാത്ത് നല്കുികയും ചെയ്യുന്ന പക്ഷം നിങ്ങള്‍ അവരുടെ വഴി ഒഴിവാക്കികൊടുക്കുക. തീര്ച്ച്യായും അല്ലാഹു ഏറെ പൊറുക്കുന്നവനും കരുണാനിധിയുമാണ്‌.

(ഖുർആൻ 9:5).

ജലാലുകളിലൊരാളായ ജലാലു-ദിൻ അബ്ദുൽ റഹ്മാൻ ഇബ്നു അബിബക്കർ അൽ സുയുതി (1445-1505) 9:73 നെ  വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത്, നബിയേ, സത്യനിഷേധികളോടും, കപടവിശ്വാസികളോടും സമരം ചെയ്യുകയും, അവരോട് പരുഷമായി പെരുമാറുകയും ചെയ്യുക. അവര്ക്കു ള്ള സങ്കേതം നരകമത്രെ. ചെന്നുചേരാനുള്ള ആ സ്ഥലം വളരെ ചീത്തതന്നെ എന്നാണ്.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാദം മുസ്‌ലിംകൾ ദുർബലരായപ്പോൾ ദൈവം അവരോട് ക്ഷമ കാണിക്കാൻ കൽപ്പിച്ചു എന്നാണ്. എല്ലാ മദ്രസകളിലും സർവകലാശാലകളിലും  ഇസ്ലാമിക പഠന വകുപ്പുകളിലും പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു ഖുർആൻ  പ്രഗൽഭനാണ് ഇബ്നുകസീർ (1301-1372).

ഖുർആനിലെ വാളിന്റെ വാക്യമായ 9:5 ൽ പറയുന്നത്,  പ്രവാചകനും വിഗ്രഹാരാധകനും തമ്മിലുള്ള എല്ലാ സമാധാന ഉടമ്പടികളും എല്ലാ കാലാവധികളും റദ്ദാക്കി എന്നാണ്. അതുപോലെ, ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു ഖുർആൻ വ്യഖ്യാതാവായ ഇബ്നു ജുസായി (മരണം 1340)  പറയുന്നത് : വാൾ വാക്യത്തിന്റെ ഉദ്ദേശം, ഖുർആനിലെ എല്ലാ സമാധാന ഉടമ്പടികളും റദ്ദാക്കുകയാണ് എന്നാണ്.

ഭീകരതയെ ന്യായീകരിക്കാൻ തീവ്രവാദ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞർ അഹദീസുകളെ (ഹദീസിന്റെ ബഹുവചനം, നബി (സ) യുടെ വാക്കുകൾ) ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്, നിങ്ങൾ മൗലാന ഫിറംഗിമഹാലിയും നിങ്ങളുടെ

സഹ പണ്ഡിതന്മാരും അതിനെ  വെളിപ്പെടുത്തലിന് സമാനമാണെന്ന് കരുതുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, ഈ സന്ദർഭത്തിൽ ഏറ്റവും വ്യാപകമായി ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ട ഹദീസ് എടുക്കുക: “അല്ലാഹുവല്ലാതെ ആരാധനയ്ക്ക് യോഗ്യൻ മറ്റാരുമില്ലെന്നും മുഹമ്മദ് നബി അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂലാണെന്നും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതുവരെ എല്ലാ മനുഷ്യരോടും യുദ്ധം ചെയ്യാൻ എന്നോട് കൽപിച്ചിരിക്കുന്നു.  നിസ്കാരം കൃത്യമായി നിർവഹിക്കാനും സകാത്ത് നൽകാനും കല്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.  അവർ ഇത് ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, ഇസ്ലാമിക നിയമങ്ങൾ ഒഴികെ അവർ തങ്ങളുടെ ജീവിതവും സമ്പത്തും എന്നിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിച്ചു. അവരുടെ കണക്ക് സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹുവിന്റെ പക്കലുണ്ടാകും. ”

സാഹിഹ് ബുഖാരിയും (വാല്യം 1. പുസ്തകം 2, നമ്പർ 24, പേജ് 402) അതുപോലെ സഹിഹ് മുസ്ലിമും (31: 5917), ഹദീസിലെ രണ്ട് ആധികാരിക ഗ്രന്ഥങ്ങൾ, എല്ലാ പണ്ഡിതന്മാരും ഏറ്റവും വിശ്വസനീയവും ആധികാരികവുമായി കണക്കാക്കുന്നു.

ഈ പൈശാചിക ഹദീസുമായുള്ള എന്റെ പ്രശ്നം ഇതാണ്: വിശുദ്ധ ഖുർആനിന്റെ വ്യക്തമായ ഉദ്‌ബോധനത്തിനെതിരെ പ്രവാചകന് (സ) എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാനോ പറയാനോ കഴിയുമോ, ഈ കേസിൽ അദ്ദേഹം ചെയ്യുന്നതുപോലെ തോന്നുന്നുകയും, മുകളിൽ ഉദ്ധരിച്ച ഖുർആനിന്റെ സാർവത്രിക പ്രഖ്യാപനം ലംഘിക്കുകയും,ഖുർആൻ 2: 256;

“ലാ ഇക്രാഹ ഫിദ്ദിൻ” (മതത്തിൽ യാതൊരു നിർബന്ധവുമില്ല) സമാധാനം, ബഹുസ്വരത, സഹവർത്തിത്വം എന്നിവയുടെ സമാനമായ മറ്റു പല മക്കാവാക്യങ്ങളും പീഡനത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ ക്ഷമയോടെ കാത്തിരിക്കാൻ മുസ്‌ലിംകളെ പഠിപ്പിക്കുന്നുണ്ടോ?

എന്നാൽ മൗലാന ഫിറംഗിമഹാലിയും നിങ്ങളുടെ സഹ പണ്ഡിതന്മാരും പറയുന്നുണ്ടാവുക ഇപ്രകാരമായിരിക്കും: “ഈ ഹദീസ് (പ്രവാചകന്റെ വാക്കുകൾ)അത് വന്നത് മുതൽ  ഒരു വെളിപ്പെടുത്തൽ പോലെ നല്ലതാണ്, സമാനമായ യുദ്ധകാല വാക്യങ്ങൾ പോലെയും മുമ്പത്തെ സാർവത്രിക സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രഖ്യാപനങ്ങളേക്കാളും നല്ലതാണ്.

മതം, ബഹുസ്വരത, സഹവർത്തിത്വം എന്നിവയിൽ ഇസ്‌ലാം മതത്തിന്റെ അടിത്തറ പാകിയപ്പോൾ മുകളിൽ പറഞ്ഞവ മാത്രമല്ല സമാധാനപരമായ മറ്റു പല വാക്യങ്ങളും മക്കയിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

അബു മുസ്‌ലിം അൽ-അസ്ഫഹാനിയെപ്പോലുള്ള മുഅതസില (യുക്തിവാദി) പണ്ഡിതന്മാരൊഴികെ, ഖുർആനിനെ സാർവത്രികമായി ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന എല്ലാ പ്രഗൽഭരും ഒരേപോലെ പറയുന്നതുകൊണ്ട് നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ഇത് പറയുന്നതാണ്.

ഈ ദ്വിതീയ ഇസ്ലാമിക സാഹിത്യങ്ങൾ നിങ്ങൾ വായിക്കുക, ഇബ്നു ജരിർ, അൽ തബാരി എന്നിവരുടെ (ജാമിഉൽ-ബയാൻ: 7/646), ഇബ്നു-ഇ-കതിർ (1/207, 2/774), ജലാലൈൻ (51 റദ്ദാക്കലിനെക്കുറിച്ച് പരാമർശം)  തഫ്‌സീർ അൽ ജലാലൈൻ അൽ-ഖുർതുബി (അൽ-ജാമിഇൽ ഹികം അൽ-ഖുറാൻ 10/157) തുടങ്ങിയവയുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളും വിശകലനങ്ങളും  സംശയാസ്പദമായി വിശ്വസിക്കുകയും അത് തന്നെ നിങ്ങളുടെ മദ്രസകളിൽ  പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

തഫ്സീർ ഇബ്നു കസീർ

ഇന്ത്യയിൽ എത്ര കുട്ടികൾ സ്വന്തം മാതാപിതാക്കളെ കാഫിർ എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി എന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?

എന്തോ ചില നല്ല കാരണങ്ങളാൽ,

ഒരു വശത്ത് നിങ്ങൾ എല്ലാ അവിശ്വാസികൾക്കും ബഹുദൈവ ആരാധകർക്കും (കുഫാർ, മുഷ്‌റികീൻ) എതിരെ ഖിതാൽ  എന്ന അർത്ഥത്തിൽ കുട്ടികളെ ജിഹാദിനെ പഠിപ്പിക്കുന്നു, മറുവശത്ത് സമാധാനവും ബഹുസ്വരതയും അഭ്യസിക്കാൻ അവരോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും അതേ കുഫാർ, മുഷ്‌റികീൻ എന്നിവരുമായി സഹവസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ദയവായി നാം സത്യസന്ധത പുലർത്തേണ്ടതുണ്ട്,  മൗലാന അബ്ദുൽ അലീം ഇസ്ലാഹിയും ഖലീഫ അബുബക്കർ അൽ ബാഗ്ദാദിയും മറ്റ് ജിഹാദി പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞരും ചെയ്യുന്നതുപോലെ അവിശ്വാസികൾക്കും വിഗ്രഹാരാധകർക്കും എതിരെ യുദ്ധത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്യുകയോ അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ അക്രമത്തിന്റെയും മേധാവിത്വത്തിന്റെയും ദൈവശാസ്ത്രത്തെ ഉപേക്ഷിക്കുകയോ  സാധാരണ മുസ്‌ലിംകൾക്ക്‌ പരിണമിക്കാൻ നമ്മെ അനുവദിക്കുകയോ ചെയ്യുകയും സാദാരണക്കാരായ നമുക്ക്  സമാധാനത്തിന്റെയും ബഹുസ്വരതയുടെയും പുതിയതും ആകർഷകവുമായ ദൈവശാസ്ത്രവും എല്ലാ മതങ്ങളെയും സഹവർത്തിത്വത്തോടെയും നിത്യ രക്ഷയിലേക്കുള്ള സാധുവായ പാതകളായി അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മാർഗവുമായി മാറ്റാം.

ആത്മാർത്ഥതയോടെ,

ഒരു മുസ്ലിം സഹോദരൻ

ഡൽഹി ആസ്ഥാനമായുള്ള ബഹുഭാഷാ പുരോഗമന ഇസ്ലാമിക വെബ്‌സൈറ്റായ ന്യൂ ഏജ് ഇസ്ലാമിന്റെ സ്ഥാപക എഡിറ്ററാണ് സുൽത്താൻ ഷാഹിൻ.  ഇസ്‌ലാമിനെ ശാശ്വത രക്ഷയിലേക്കുള്ള ആത്മീയ പാതയായും ലോക ആധിപത്യത്തിന്റെ  രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രമല്ലാതെയും അദ്ദേഹം കണക്കാക്കുന്നു.

Note: ഈ ലേഖനത്തിന്റെ  ഒരു പതിപ്പ് 2016 ഓഗസ്റ്റ് അഞ്ചിന് ഡെയിലി മെയിൽ ലണ്ടനിലും മെയിൽ ടുഡേ ന്യൂഡൽഹിയിലും

പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

English Article;  Open Letter to Maulana Firangimahali: Why Do Moderate Ulema Stay Silent When Terrorists Claim - 'Islam Has Never Been A Religion Of Peace, Not Even For A Day'?

http://www.newageislam.com/radical-islamism-and-jihad/sultan-shahin,-founding-editor,-new-age-islam/open-letter-to-maulana-firangimahali--why-do-moderate-ulema-stay-silent-when-terrorists-claim----islam-has-never-been-a-religion-of-peace,-not-even-for-a-day-?/d/108181

URL: http://www.newageislam.com/malayalam-section/sultan-shahin,-founding-editor,-new-age-islam/open-letter-to-maulana-firangimahali--ഇസ്ലാം-ഒരിക്കലും-സമാധാനത്തിന്റെ-മതമായിരുന്നില്ല,ഒരു-ദിവസത്തേക്ക്-പോലും-/d/119516

New Age IslamIslam OnlineIslamic WebsiteAfrican Muslim NewsArab World NewsSouth Asia NewsIndian Muslim NewsWorld Muslim NewsWomen in IslamIslamic FeminismArab WomenWomen In ArabIslamophobia in AmericaMuslim Women in WestIslam Women and Feminism




TOTAL COMMENTS:-    


Compose Your Comments here:
Name
Email (Not to be published)
Comments
Fill the text
 
Disclaimer: The opinions expressed in the articles and comments are the opinions of the authors and do not necessarily reflect that of NewAgeIslam.com.

Content