Urdu Section
میں کسی کی فکر کا مطالعہ کرنے سے مسلمانوں کو رکنے کے لئے
نہیں کہتا بلکہ یہ ایک دعوت فکر ہے کہ جب بھی کوئی ایسا قضیہ کسی بھی حیلے سے
مسلمانوں کے سامنے پیش کیا جائے جس میں اطاعت رسول سے ذرہ برابر بھی انحراف کا
پہلو مضمر ہو تو محض عقل کا پیمانہ اسے درست تسلیم کرنے کے لئے کافی نہیں ہے، بلکہ
اس صورت میں ایمان و عقیدے کی سلامتی اس بات کا تقاضا کرتی ہے کہ ایک مرتبہ اسے
میزان قرآن پر ضرور تول لیا جائے، اگر کسی کی فکر اس ترازو پر کھری اترتی ہے تو
بسر و چشم تسلیم ہے ، ورنہ ایمان کے باب میں اس کی حیثیت خس خاشاک سے زیادہ کچھ
بھی نہیں ۔
جو لوگ شب برأت کا اہتمام کرتے ہیں ان میں سے بھی اکثر
لوگوں کو یہ پایا جاتا ہے کہ وہ شب برأت جیسی
مقدس رات کی ناقدری کرتے ہیں اور اسے سڑکوں اور گلیوں میں گھوم پھر کر ضائع کر دیتے ہیں ۔ یہ
سراسراللہ رب العزت کے اس احسان عظمیٰ کی ناشکری ہے جو اس نے شب برأت کی شکل میں
ہمیں عطا کی ہے۔ لہٰذا، ہمیں یہ چاہئے کہ اس رات میں ہم اپنے گناہوں سے توبہ و
استغفار کریں ، اور اللہ سے مغفرت اس کی رحمت اور نار جہنم سے آزاری کا پرانہ طلب
کریں جو کہ اس رات مؤمنوں کے لئے اللہ کا سب سے بڑا تحفہ ہے۔
رب ذوالجلال نے اپنی قسم یاد کر کے فرمایا ہے کہ کوئی بھی
اس وقت تک ایمان حاصل کر ہی نہیں سکتا جب تک اپنے نزاعی معاملات میں آپ ﷺکے فیصلے
پر سر تسلیم خم نہ کر لے اور آپ کے فیصلے پر ان کے دل میں کوئی کھٹکا باقی نہ رہے،
اب جو یہ مانتے ہیں کہ صرف عبادت کے معاملات میں اللہ کے رسول ﷺ کی اطاعت ماذون ہے
انہیں چاہئے کہ محض اپنی رائے کا دمن چھوڑ کر کوئی دلیل قرآن سے بھی پیش کریں۔
قرآن کہتا ہے۔
مزید براں یہ کہ مذکورہ اصول اگر درست مان لیا جائے تو دین
سے امان ہی اٹھ جائے اور امت کا ایک اکثریتی طبقہ ایمان اور ہدایت کے نور سے محروم
قرار پائے ۔ اس لئے کہ یہ امر ہر شخص پر عیاں ہے کہ قرآن پڑھنا ، اس کے پیغامات کو
سمجھنا ، اس کی آیتوں میں غور و فکر کرنا اور اس کی فنی ، لغوی اور لسانیاتی
پہلوؤں اور باریکیوں کو مدنظر رکھتے ہوئے ایک درست نتیجے تک پہنچنا ہر مدعی ایمان
کے لئے قطعی ممکن نہیں ہے۔ لہذا، اس Exclusivist Idea کے پروپگنڈہ سے ہمیں بچنا چاہئے۔ اور
ہدایت و ایمان کا وہ آسان اور Inclusiveمعیار اختیار کرنا چاہئے جو قرآن نے ہمارے سامنے پیش کیا
ہے۔
دہشت
پسند تنظیموں پر وطن کا مفہوم اس لیے واضح نہ ہو سکا کیوں کہ فہم قرآن کے صحیح
ذرائع ووسائل کا انہوں نے استعمال نہیں کیا ، حب الوطنی کے اشارات قرآن کریم اور
مفسرین کے کلام میں موجود ہیں۔ امام رازی، ملا علی قاری اور دوسرے بے شمار علما
ومفسرین کے یہاں اس کو ملاحظہ کیا جا سکتا ہے ۔یوں ہی احادیث نبویہ اور شارحین کے
کلام میں اس کا ذکر ملتا ہے۔...........
کبھی ایسا بھی ہوتا ہے کہ بظاہر انسان کا عمل تو تقویٰ والا
نظر آتا ہے کہ لیکن فی نفسہ وہ عمل تقویٰ نہیں ہوتا کیوں کہ اس کا یہ عمل خلوص سے
خالی ہوتا ہے ۔ اس لئے کہ اخلاص اس بات کا مطالبہ کرتا ہے کہ دینی یا دنیاوی جو
بھی عمل انجام دیا جائے اس سے صرف اللہ کی رضا مطلوب ہو۔ اگر عمل میں ریا کی بو
بھی شامل ہو گئی تو وہ اخلاص کے معیار سے گر جائے گا اور انسان تقویٰ کی سعادت
مندی سے محروم ہو جائے گا ۔ خلاصہ یہ ہے کہ تقویٰ ایک انتہائی کٹھن ڈگر ہے لیکن
خوشی کی بات یہ ہے کہ اس پر چلنے والوں کے لئے انعامات بھی اسی معیار کے بیان کئے
گئے ہیں۔
ہندوستان
میں مفتی اعظم کا خطاب اس شخصیت کو دیا جاتا ہے جسے اسلامی معاملات میں فتوی یا
مستند قانونی رائے دینے کا اختیار حاصل ہو ۔ لیکن قاضی القضاۃ کی اس تازہ تقرری پر
ایک گہری نظر ڈالنے سے بریلوی مسلک کے طبقہ علماء میں آپسی رقابت اور اختلاف و
انتشار کا پتہ چلتا ہے ۔
جہاد کے مفہوم و معنی کیا ہیں؟ جو احکام معروضی حالات سے
مربوط ہیں ان پر عام حالات میں عمل کی صورت کیا ہوسکتی ہے؟ او رکیا وجہ ہے کہ
اسلام طاقتور اور توانا ہونے کے باوصف کشا کش او رجہاد کو صرف دفاعی حیثیت دیتا
اور قتل عام کے عنوان سے جاری رکھنے کی اجازت نہیں دیتا؟……..
خانقاہ نیک آباد شریف کے مورث اعلیٰ، قطب الاولیاء حضرت
پیر محمد اسلم قادری رحمۃ اللہ علیہ کے والد محترم، مفتی اعظم جناب مفتی محمد اشرف
القادری اور پیشوائے اہلسنت حضرت پیر محمد افضل قادری کے دادا جان شیخ المشائخ
فقیہ اعظم حضرت پیر محمد نیک عالم قادری رحمۃ اللہ علیہ بن عالم ربانی ولی کامل
میاں فیض احمد قادری فاضلی رحمۃ اللہ علیہ کا سلسلہ نسب 38واسطوں سے مولیٰ کائنات
امیر المؤمنین حضرت سیدنا علی المرتضیٰ شیرِ خدا کرم اللہ وجہہ الکریم سے ملتا ہے۔………..
ویسے تو قرآن ایک کھلی ہوئی کتاب ہے۔ لوگ اپنے اپنے زاویہ نگاہ سے
اس کا مطالعہ کرتے ہیں اور اپنے مفادات اور نقطہ ہائے نظر کے مطابق اس کی
آیتوں سے نتائج اخذ کرتے ہیں ۔لیکن کچھ لوگ استدلال اور ہدایت درمیان فرق کرنا
بھول جاتے ہیں جس کا نتیجہ یہ ہوتا ہے کہ
وہ ان باتوں کو بھی ہدایت تصور کر لیتے ہیں جو ہدایت کی منشا کے بالکل خلاف ہیں۔
کیوں کہ قرآن مقدس سے ہدایت اخذ کرنا موقوف ہے تقویٰ پر ۔
حضرت
ابراہیم علیہ السلام کو یہودی اور نصرانی اپنے فرقے کا امام بتاتے ہیں جبکہ قرآن
کہتاہے کہ وہ نہ تو یہودی تھے اور نہ نصرانی ۔ ابراہیم کی اولادیں اور ان کی امت
میں سے جو لوگ خدا کی وحدت پرایمان لائے انہیں مسلمان کہاگیا۔
خوارج کے یہاں بھی پہلا مسئلہ حاکمیت کا تھا اور آج بھی شدت پسند
جماعتوں کا سب سے اہم مسئلہ یہی ہے (۵) خوارج جس طرح کے دلائل سے قائل ہو سکتے تھے
انہی کو ان کے سامنے پیش کیا ایسا نہیں تھا کہ انہوں نے خوارج کو شکست دینے کے لیے
کوئی نیا منہج یا انکار حدیث کا سہارا لیا ۔ آج بھی ضرورت اس امر کی ہے کہ تمام شدت پسند تنظیموں
کی اصلاح کی خاطر اہل علم آگے آئیں اور عوام کو مزید شدت پسندی کا شکار ہونے سے
بچائیں اور توفیق اللہ تعالی کی طرف سے ہی
ہے ۔
دنیا کا پہلا پرنٹڈ قرآن 1537 میں اٹلی کے شہر وینس کے
ایک پرنٹنگ پریس میں چھاپا گیا۔ دوسرا قرآن 1694 ہیمبرگ جرمنی اور تیسرا پرنٹڈ
قرآن روس میں چھاپا گیا۔ یہ وہ وقت تھا جب مسلم ورلڈ میں کسی قسم کا پرنٹنگ پریس
لگانا یا کوئی پرنٹڈ کتاب رکھنا حرام اور سخت جرم تھا ۔
حضرت استاد جی سے براہ راست شرف تلمذ حاصل کرنے والے خوش
نصیب ہزاروں میں ہیں ۔جنہوں نے حضرت دامت برکاتہم العالیہ کے بحر علم سے تفسیر
،حدیث ،فقہ ،اصول فقہ ،منطق کے سمندر سے جی بھر پیاس بجھائی ہوگی ۔اس کے علاوہ
پوری دنیا میں آپ کے بلاواسطہ شاگردوں کی تعداد لاکھوں میں ہے۔حضرت استاد جی کی
معتدل شخصیت کا ثانی ملنا ایسا ہی ہے جیسا آسمان کو ہاتھ لگانا۔
قرآن
عورتوں سے کہتاہے کہ انہیں محرم مردوں کو چھوڑ کر غیر مردوں کے سامنے نہیں آنا
چاہئے اور انہیں اپنا سنگار نہیں دکھانا چاہئے مگر وہ انہیں یہ رعایت بھی دیتاہے
کہ وہ اپنے طابع مردوں سے یا مرد نوکروں سے جن کو ان میں کوئی جسمانی دلچسپی نہ ہو
ضروری معاملات میں روبرو ہو سکتی ہیں ۔
اگر اس واقعہ معراج کو ایک وسیع تر تناظر میں دیکھا جائے تو
اس کا ایک اور دلچسپ پہلو یہ بھی نکلتا ہے کہ اللہ رب العزت نے ہمارے نبی ﷺ کو
معجزہ معراج عطا کر کے پوری انسایت کے سر پر قیامت تک کے لیے عزت ، کرامت اور شرف
و بزرگی کا تاج رکھ دیا اور اللہ نے اپنے جس حسن ازل کے دیدار سے اپنی تمام
مخلوقات کو حجاب میں رکھا وہی حسن اپنے ایک عبد خاص پر عیاں کر کے اس مشت خاک کو
ستاروں سے بھی زیادہ بلند کر دیا۔
جس
طرح قرآن نے نماز اور زکوۃ کو یکساں طور پر لازمی قرار دیاہے اسی طرح قرآن نے کئی
موقعوں پر محتاجوں اور یتیموں کو کھلانے کی بھی تاکید کی ہے ۔ اس سے یہ تاثر
ملتاہے کہ محتاجوں کو کھلانا بھی مومن کا ایک فریضہ ہے اور اس کے لئے بہت ثواب کا
وعدہ کیاگیاہے۔ محتاجوں کو کھلانے والا آسانی سے جنت میں جائیگا۔
قرآن کا کوئی حرف لغو نہیں ہے اور نہ ہی اس کی کوئی آیت بے
معنیٰ ہے۔ بلکہ اس کا انداز کلام اور سیاق و سباق بھی ہمیں شعور حیات بخشتا ہے ۔
کسی بھی قرآنی آیت کی دلالت النص ہو یا اشارت النص ہو یا کنایۃ النص ، سب کی اپنی
اپنی جگہ ایک منفرد اہمیت و افادیت ہے اور ان سب سے ہمیں زندگی کا نور حاصل ہوتا
ہے۔ اس میں تو کم از کم کسی باشعور اہل علم کو کوئی اعتراض نہیں ہے ۔
مجاہدین سے مراد وہ ہیں جنہوں نے
مشاہدہ الہی کی طلب میں اپنی خوشیوں کو نفس کی نگہبانی سے تبدیل کردیا ۔یہ حضرارت
ہمہ وقت نفس کی نگہبانی میں لگے رہتے ہیں ، اس کو حق تعالی کے ذکر وفکر سے غافل
اور خواہشات ولذات میں منہمک نہیں ہونے دیتے ۔اور قاعدین سے کم ہمت اور سست لوگ
مراد ہیں جو لذات دنیوی میں مبتلا ہو کر جمال باری کی طلب سے باز رہے ۔
Khilafat خلافت
Javed Ahmad Ghamidi
علما کو متنبہ رہنا چاہیے کہ خدا کے دین میں جو بات جتنی
ہو، اُسے اتنا ہی رکھا جائے۔ یہ کسی عالم اور فقیہ اور محدث کا حق نہیں ہے کہ وہ
لوگوں کو ایک ایسی بات کا مکلف ٹھیرائے جس کا مکلف اُن کے پروردگار نے اُن کو نہیں
ٹھیرایا ہے۔
اہل اسلام اور خلفائے راشدین نے بد عہدی نہیں کی۔مگر آج
کا دور ایسا ہو گیا ہے کہ ایک ملک اپنے مفاد کے لیے عہد ہی نہیں توڑتا بلکہ دوسرے
پر ظلم بھی کرتا ہے ۔ایک شخص کچھ کہتا ہے اور دوسرا کچھ ، پل پل میں اپنا بیان
بدلتے ہیں مگر اسلام اس بات کی تعلیم دیتا
ہے کہ اگر کسی نے عہد کر لیا ہے تو اسے
پورا کرنا ہی پڑے گا خواہ اسے کتنا ہی نقصان کیوں نہ اٹھانا پڑے ۔یہیں سے یہ نتیجہ نکلتا ہے کہ جس کسی نے اپنے
کسی ملک میں کسی جمہوری قانون کے تحت
امن وشانتی سے رہنے کا عہد کر لیاہے تو اسے یہ عہد پورا کرنا ہی پڑے گا ۔
خیانت و بد دیانتی کا صلہ اور اُس کا وبال صرف آخرت میں
نہیں بلکہ کبھی کبھی دُنیا میں بھی مل جاتا ہے۔چنانچہ مؤرخین نے لکھا ہے کہ ایک
مرتبہ والئ مصراحمد بن طولون کو اپنے حوض کے پاس ایک بچہ پڑا ہوا ملا ، اُس نے بچہ
کو اٹھالیا اور اس کی پرورش اور دیکھ بھال بڑی توجہ اور جانفشانی سے کی ۔
اس
حملے نے مغربی میڈیا کے ذریعہ گڑھے گئے اسلامی دہشت گردی (Islamic Terrorism) کے نعرے کی ساری قلعی کھول کر رکھ دی ۔ اس دردناک حادثے نے
ہمیں یہ سبق اچھی طرح سکھا دیا کہ دہشت گردی صرف دہشت گردی ہوتی ہے ۔ اور دہشت گرد
صرف دہشت گرد ہوتا ہے وہ نہ مسلمان ہو تا ہے اور نہ ہی کسی اور دین دھرم کا۔ وہ نہ
گورا ہوتا ہے اور نہ ہی کالا۔ اور اس کی جڑ ایک ہی ہے اور وہ عدم
روادری (intolerance) اور علیحدگی پسندی (exclusiveness) کا زہر ہے ۔
کیا
علمائے اسلام کو اسلامی کتابوں کی غلط تعبیر و تشریح سے پیدا ہونے والے جدید بنیاد
پرست بیانیہ کو شکست دینے کے لئے اسلام کے روحانی پیغام کو عام کرنے کی ضرورت نہیں ہے؟ کیا ہمارا صرف دہشت گرد
مخالف فتویٰ جاری کر دینا ہی کافی ہے ، جبکہ 'جہادی انتہاپسند' اپنا
پروپیگنڈا بار بار جاری کرتے ہیں اور ہر
بار اس کے لئے معمولی تبدیلیوں کے ساتھ نئی نئی چالیں چلتے ہیں ؟ ایسا کیوں ہے کہ مسلمانوں کے خلاف نفرت
بڑھ رہی ہے؟ کیا اس کی وجہ ہمارا رویہ ہے یا اسلامی کتابوں کی غلط تعبیر و تشریح
ہے، یا کچھ اور ہے؟ ہم مسلمانوں کو اپنا محاسبہ کرنا چاہئے………..
عورت کو ذلت اور غلامی کی زندگی سے
آزاد کرانے اور ظلم واستحصال سے نجات دلانے
میں اسلام نے اہم کردار نبھایا ۔ وہ تمام برے رسوم جو عورت کے انسانی عزت
ووقار کو داغدار کرنے والی تھیں ان سب کا اسلام نے خاتمہ کیا اور عورتوں کو متعدد حقوق عطا کئے جن پر انہیں
اللہ تعالی کا شکر ادا کرتے رہنا چاہیے ۔