La montée de l’Islamophobie: Un manque d’introspection
De Sultan Shahin, Rédacteur-en-chef, NewAgeIslam
Portons-nous également, nous les musulmans, une part de responsabilité ? Que pouvons-nous y faire ? Se demande Sultan Shahin
Rédacteur-en-chef de NewAgeIslam.com, déclaration de Sultan Shahin à la 13ème session du Conseils des Droits de l’Homme des Nations-Unies, à Genève, le 16 mars 2010:
Conseils des Droits de l’Homme des Nations-Unies
13ème session
Objet à l’ordre du jour numéro 5 : Débat général : Les mécanismes et assemblées des Droits de l’Homme
Déclaration par: Sultan Shahin
Au nom de: International Club for Peace Research
Monsieur le Président,
J’aimerais limiter ma réflexion aux problèmes des minorités religieuses, et en particulier des minorités musulmanes qui font face aujourd’hui à la xénophobie et aux autres formes d’intolérance, le tout dans une atmosphère d’Islamophobie endémique. Nous, les musulmans, nous plaignons également des velléités d’encourager l’Islamophobie. L’interdiction du voile en France et des minarets en Suisse a rendu l’atmosphère encore plus viciée. Nous ne savons pas exactement dans quelle mesure ceci est une croisade délibérée contre l’Islam, comme nous le prétendons, et dans quelle mesure il s’agit d’une réaction paranoïaque face à la montée du radicalisme, de l’extrémisme et de l’exclusivisme dans les sociétés islamiques.
Mais il me semble qu’il manque dans ce débat interminable une touche d’introspection de notre part, à nous les musulmans, et de la part des gouvernements islamiques. J’ai l’intention de m’atteler précisément à cette tâche aujourd’hui. Alors que nous, les musulmans, exigeons à juste titre la liberté de pratiquer et de propager librement notre religion dans les pays à majorité non-musulmane, nous ne semblons pas beaucoup nous inquiéter des souffrances des minorités religieuses dans les pays à majorité musulmane.
Que les sociétés musulmanes de façon générale se soient radicalisées au cours des dernières décennies est indéniable. Il s’agit du résultat direct de la promotion d’une version rigide, obscurantiste et asséchée de l’Islam, privée de toute sa beauté et de sa générosité au moyen de dizaines de milliards de pétrodollars. Ceux qui prêchent ce que je ne peux qu’appeler « l’Islam des pétrodollars » se sont répandus dans le monde entier en demandant aux musulmans de développer une identité séparée, qui les distingue non seulement dans leur pratique des rites islamiques, mais également dans leur apparence et leurs habitudes vestimentaires. L’augmentation phénoménale du nombre de femmes musulmanes portant le hijab et un assortiment de voiles, ou d’hommes arborant ce que l’on appelle une barbe islamique n’est pas fortuite.
Les discriminations contre les minorités religieuses dans les pays à majorité musulmane se sont aggravées. Les lois anti-blasphèmes, par exemple, ont été et sont utilisées à des fins de harcèlement et de violence à l’encontre des minorités religieuses. Le rapport du rapporteur spécial sur la liberté religieuse et de croyance, Asma Jahangir, mentionnait le cas des chrétiens et de la minorité musulmane des Ahmadis, qui, au Pakistan, souffrent continuellement de harcèlement sur la base d’allégations infondées de blasphème, malgré l’engagement exprès du gouvernement de remplir ses obligations internationales. Ces temps-ci, on tombe chaque jour dans les médias sur des gros titres émanant de pays à majorité musulmane, comme ceux-ci :
Un Saoudien tue sa fille après qu’elle se soit convertie au christianisme
Deux Sikhs décapités au Pakistan pour avoir refusé de se convertir à l’Islam
« Des hindous pakistanais fuient vers l’Inde »
La Malaisie prive les Hindous de leurs droits
Indonésie : la télévision religieuse met le pluralisme en danger
Etc.
Monsieur le Président,
Un autre problème qui alimente sans doute l’Islamophobie est le suprématisme islamique qui jouit d’une grande popularité dans la communauté musulmane. Dieu nous a dit dans le Coran que l’Islam n’est pas une religion nouvelle ; c’est la même religion que Dieu a déjà envoyée sur cette planète auparavant au travers de dizaines de milliers de Prophètes. Il nous a été dit que le Saint Coran est simplement une réitération des messages qui avait été envoyés auparavant. Il nous a été dit spécifiquement de ne pas tomber dans le piège de nous considérer comme le peuple élu. Mais nous n’avons pas écouté. Nous avons développé une idéologie de suprématisme islamique, qui va à l’encontre de tous les enseignements de l’Islam. Nous avons développé une théorie selon laquelle seuls les musulmans peuvent accéder au Paradis, tous les autres étant consignés aux Enfers, quels que soient leurs mérites. Il est évident que ceux qui entretiennent un tel sentiment de supériorité sur les autres ne peuvent pas s’attendre à avoir de bonnes relations avec eux.
Ensuite nous avons permis à une partie des musulmans de répandre parmi nous une version exclusiviste de l’Islam, qui nous enjoint de nous éloigner de toutes les traditions pré-islamiques. Les traditions pré-islamiques, comme le Hajj et la vénération de Kaaba Sharif, sont intrinsèques à l’Islam même. Mais on nous dit qu’il faut se comporter et avoir l’air différent des fidèles de toutes les autres religions, et renoncer à toutes nos traditions culturelles locales.
Une variante dérivée de cette Islam des pétrodollars est ce que l’on appelle l’Islam jihadiste. Cet Islam jihadiste nous arrache nos jeunes, leur lave le cerveau et les transforme en bombes humaines. Il utilise certains versets du Saint Coran comme des armes de guerre. Nous savons tous que le Prophète a dû mener des batailles existentielles pour protéger l’Islam. Ces versets furent révélés à cette époque pour soutenir l’effort de guerre. Mais ils ne sont pas censés nous servir de moyens d’action aujourd’hui.
Pendant que l’Islam jihadiste fait usage de ces versets pour laver le cerveau des jeunes et les amener à suivre ces dictats à la lettre même aujourd’hui, l’Islam des pétrodollars participe à ce processus en répétant que chaque mot du Coran a une porté universelle, ce qui implique que l’appel à la guerre qui s’y trouve à la même valeur que, par exemple, l’appel à la prière ou l’appel à la droiture. En apparence, l’Islam des pétrodollars et l’Islam jihadiste sont les deux faces de la même pièce.
Nous, les musulmans de la majorité, sommes des spectateurs silencieux ; nous permettons aux deux de dévaster nos sociétés, de créer des fissures permanentes dans nos relations avec les autres communautés. Nous leur permettons d’extirper le contenu spirituel de notre religion et de le remplacer par une version sèche et désertique de l’Islam, dans laquelle il n’est nulle place pour quoi que ce soit de beau ou de joyeux. L’un des attributs de Dieu est la beauté, mais il n’y a que laideur et conflits dans le cœur des islamistes des pétrodollars.
Monsieur le Président,
L’Islam modéré est toujours celui de la majorité. Ces groupuscules demeurent de faible taille, bien qu’ils soient devenus plus agressifs ces derniers temps grâce à l’injection massive d’argent. Il est temps que nous, les musulmans, ainsi que nos gouvernements cessions de simplement demander des droits de la part de la communauté internationale et que nous pensions plutôt à comment nous-mêmes pouvons contribuer à réaliser les idéaux des Nations-Unies que sont l’établissement de la paix et la protection des droits de l’homme pour tous les peuples du monde. Il est temps que nous nous décidions à prendre le taureau jihadiste par les cornes. Le temps de la tergiversation est passé depuis longtemps. Nous allons devoir retourner à nos racines, nos racines coraniques, nos racines philosophiques, à nos plus grands saints et à leurs enseignements. Nous allons devoir inculquer de nouveau l’ouverture d’esprit, la générosité et la miséricorde de nos saints, ainsi que l’attitude de gratitude qui était la marque de notre Prophète. Il ne s’agit plus seulement de sauvegarder notre religion, mais également d’empêcher que nos enfants et nos jeunes ne soient escamotés dans des camps jihadistes ou des cellules actives ou dormantes. Le moins que nous puissions faire pour protéger nos jeunes, les droits de l’homme de toute l’humanité et la paix mondiale est d’expliquer à notre peuple, de façon claire et répétée :
Que nous ne sommes pas le peuple élu ; que le suprématisme islamique est absurde et que les Ummah de tous les prophètes sont égaux aux yeux de Dieu, qui les jugera au regard de leur propre foi, pas la nôtre. Que les versets guerriers dans le Saint Coran concernent les guerres d’alors et ne s’appliquent pas aux situations d’aujourd’hui. Que l’Islam n’est pas la religion exclusiviste que l’Islam des pétrodollars prêche. C’est une religion de la coexistence, symbolisée par les versets « lakum deenakum waleya deen » (Que pour vous soit votre religion, et pour moi la mienne) et « La ikraha fid deen » (La religion ne connaît pas de contrainte). Qu’il est dangereux de plaider pour l’établissement de la Sharia dans les pays non-musulmans. L’Inde est le seul pays à majorité non-musulmane dans le monde qui autorise les musulmans à organiser leur vie de famille selon leurs lois personnelles. Mais les autres sociétés n’y sont pas prêtes. Même les pays musulmans n’accordent pas une telle liberté aux minorités religieuses. Ainsi, revendiquer cela en Europe et dans d’autres pays ne fait qu’alimenter l’Islamophobie dans l’atmosphère actuelle où les peurs de l’Islam et des musulmans ne sont pas difficiles à comprendre, même si, évidemment, tous les gouvernements devraient s’efforcer de les combattre et de protéger les droits légitimes de la communauté musulmane. Que la liberté religieuse est indivisible. Si nous, en tant que communauté minoritaire, avons besoin de liberté, cela devient notre devoir de nous battre également pour la liberté religieuse des minorités dans les pays musulmans. Que l’Islam lui-même nous enseigne l’Itjihad (remise en cause), afin que nous nous adaptions aux nouvelles réalités de temps sans cesse changeant.