Un-Islamic Marriage - A Rising Threat for the Muslim Community

By Maulana Khalid Saifullah Rahmani

Translated from Urdu by Raihan Nezami

 

The religious uniformity is of great significance in the solemnisation of the marriages in Islam to maintain similarity of Faith and Thought for the stability and sustenance of matrimonial relation. Islam does not allow a woman to be married with a non-Muslim; even if he is a disbeliever - a Jews or a Christian. The Quran Kareem says, “Nor marry (your girls) to unbelievers until they believe” (Surah Al-Baqrah: 221)

 

There is another important question. Can anyone marry with a non-Muslim woman or not? Regarding this question, the non-Muslims have been divided in two categories. The Jews and the Christian women can be married, on condition – that they are true Jews or Christians. It means they must have faith over the existence of the Almighty Allah Kareem, over the punishment and reward, and on the day of judgement, as also over the system of revelation of “Wahi”. They may not have faith over the prophethood of the prophet Hazrat Muhammad (Peace be upon Him). They may believe that Hazrat Isa (May Allah be pleased with Him) was the son of God. The same was the case with Jews and Christians at the time of the prophet Hazrat Muhammad (Peace be upon Him). So they were called “Kitabi” (possessor of Islamic book). The marriage with a Kitabi woman in the Muslim countries is acceptable, anyhow. The situation is totally adverse in non-Muslim countries. There is a distinct difference in the laws for the marriage with Jew and Christian men and women because a man may be more effective over his wife and children. This difference between Muslim and non-Muslim countries is because a man will be able to follow the Islamic tenets of Muslim community within the norms of religious culture which will help the woman to be attracted toward Islam. The situation in a non-Muslim society will be totally adverse.

 

Second category is of other disbelievers and non-Muslims comprising of Hindus, Sikhs Bodhs and Jains etc. Nikah with their women is forbidden. According to Quran Kareem, “Do not marry unbelieving woman until they believe”. (Surah, Al-Baqrah, 221)

 

Finally, it means that a Muslim girl cannot be married with any non-Muslim, but a Muslim boy can be married with a Jews or Christian girl - on condition that the girl is a true Jew or a Christian. In such a case, there is no fear of the child being impressed with their religious culture.

 

The compulsion of the matching religious thoughts is not meanness or bias; it is an attempt to protect and stabilise the purpose of Nikah and is quite realistic also. One of the spouses believes in Oneness of the Almighty Allah Kareem, also that all creatures are created by Him only, and one cannot supplicate before anyone except the Almighty Allah Kareem. On the other hand, someone worships idols in the same house. One of the parents teaches Islamic tenets and principles to the children and the other parent forces to worship idols and visit temples. In such a confusing situation, how can an atmosphere of mutual trust or confidence be built? The life of the children will be miserable, living in severe mental tension affecting their studies. It is seen in the inter-communal marriages, either one party converts to other’s religion or the matrimonial relation is snapped due to domestic tension and intense difference, depriving the children of the father’s affection and the mother’s love.

 

Inter-community marriages are not acceptable in Indian society, snapping all relations with the family members, depriving children of the grand parents’ love and affection. It creates a frustrating vacuum in their life, affecting so badly that they feel extremely lonely. The absence of the family members from their lives makes the survival extremely impossible. There are certain other kinds of problems in such marriages. The proposals of the marriage for the children from the inter-community marriages are hardly offered; even the marriage of their brothers and sisters becomes difficult causing a lot of problems in the future.

 

Earlier, the inter-communal marriages were rarely heard of. Later on, it gradually increased. Mostly Muslim boys used to marry non-Muslim girl by loving them or being loved. Generally, the non-Muslim girls converted to Islam before their marriage; or later on, after the renewal of Nikah, they used to adjust in the Muslim community. Some newly converted girls proved to be exceptionally good-natured by adjusting in their parents-in-law’s home better then others. They considered them their real father and mother because they had been separated from their parents and family members.

 

Presently in the changed situation, the Muslim girls are being attracted to inter-community marriage which was once unimaginable. It is a very shameful situation for the Muslims which demands sincere thought to find out its logical reasons and some solutions.

 

In my opinion, there are three points of great significance - first, negligence toward the children’s education; second, implementation of co-education; third, involvement of heavy expenses in solemnising a marriage. Now-a-days, parents are not paying attention to their children. They are even unable to teach them moral or religious learning, and check the children’s schedule as how much time they are spending at the educational institutions and the entertainment places. As a result, some guys are misled and deviated from the path of their mission, only to spoil their career. Likewise, the misuse of mobile and internet is also a serious stigma. The parents should try to avoid handing over mobile to boys and especially to girl. In case, it is urgently needed, they should be watchful about the contacts their children are making and forbid them from using internet in seclusion, keeping an eye on the programmes they are watching. These remedial steps are essential to minimize the misuse of mobile and internet.

 

Co-education is also a great menace to society, as it provides a suitable environment and an opportunity for the immoral relationship to flourish unbound. The parents should try to admit their children in the educational institution where separate arrangements for the teaching of boys and girls are made. The whole Muslim community should vow to save their wards from the curse of co-education forcing the educational institution to arrange separate classrooms, labs and other facilities for the boys and girls.

 

Unfortunately, such arrangements are not made even by the Muslim management in their own institutions. Ironically enough, co-education is highlighted as a salient feature in their advertisements and publicity, considering it as a matter of pride and preference.

 

At least, the Muslim management should arrange for the safe and moral way of acquiring knowledge without any hassle and disturbance. Till the separate buildings and other infrastructure are constructed, they can make alternate arrangement by dividing the classrooms and other places with plywood etc. to segregate the boys and girls’ sections to provide the girls a safe environment away for the penetrating eyes and immoral remarks by the boys. Co-education is not harmful morally only, but it also hampers the process of smooth learning, especially of the girls, as they remain under constant pressure of insecurity. The Muslim well-wishers need to arrange for the separate place of learning for the girls by their own efforts, and by requesting the administration of the non-Muslim institutions too. It will not be a harmful decision, in the light of the growing ratio of the girl students in the educational institutions at every level.

 

 Another matter of great concern is of marriage expenses and extravagance. Everyone is spending money in marriage functions mindlessly, except a few, who fear from Allah Kareem., even the religion clerics are no exception. As a result, the basic concept of solemnising of marriage has changed as it has become a sign of status and an exposure of worldly treasure. The one who spends more is ironically respected more, whereas his act should be condemned and should be given a piece of mind for his better understanding. The Islamic scholars and the religious heads too, behave in the same manner. They avoid participating in the functions of their poor followers, neighbours, or a common man, but they happily join the grand marriage feasts organised by a wealthier person, criminal or a wrestler. This wrong concept has totally changed the scenario and the people have mistaken the waste of money and extravagance as the essential part of marriage (La haula wala quwattah illa billah). Due to the practice of this curse in the society, generally in some of the cases, the girls are not being married till they reach to the age of 30 or 35, making the parents restless and frustrated. The girl will not be held responsible for any misconduct if they fail to maintain their honour and purity, the whole society will be responsible near the Almighty Allah Kareem, as they are equally considered guilty in their sins.

 

That’s why, all the religious heads, Islamic scholars, clerics, spiritual reformers, political leaders, social organisations, and other conscious well-wishers of the Muslim community should  agonize over this burning issue, create awareness among the masses, and must initiate some revolutionary steps before it is too late, to curb down this challenging nuisance, otherwise this disease will keep growing, and in due course of time crossing all limits, it will extend its reach to an unimaginable extent, then no remedy will be left and it will become fatal. Before it happens, we should try to find out an instant remedy.

Source: Hindustan Express 17 July, 2009

Translated from Urdu by Raihan Nezami

URL: https://newageislam.com/islam-pluralism/un-islamic-marriage-rising-threat/d/1748

 

غیر شرعی شادی۔۔۔۔۔ایک بڑھتی ہوئی بیماری

مولانا خالد سیف اللہ رحمانی

رشتہ ازدواج میں دوام او راستحکام کے لئے فکری ہم آہنگی ہے: اسی لئے اسلام نے نکاح کے رشتہ میں مذہبی تعلق کو خصوصی اہمیت دی ہے، چنانچہ اس بات کی اجازت نہیں دی گئی کہ کوئی مسلمان عورت کسی غیر مسلم مرد کے نکاح میں جائے، خواہ وہ مشرک ہو، یہودی ہو یا عیسائی:”ولا تنکحو االمشرکین حتی یرمنوا“(البقرۃ:221)غیر مسلم عورت سے کوئی مسلمان نکاح کرسکتاہے یا نہیں؟ اس سلسلے میں غیر مسلموں کے دو درجات کئے گئے ہیں، یہودی اور عیسائی عورتوں سے نکاح کی گنجائش ہے: بشرطیکہ وہ واقعی یہودی یا عیسائی ہوں، یعنی اللہ تعالیٰ کے وجود پر، آخرت کی جزاء وسزا پر اور وحی کے نظام پر ان کا ایمان ہو، اگر چہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نبوت کی قائل نہ ہوں او رحضرت عیسیٰ علیہ السلام کو خدا کا بیٹا مانتی ہو، جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ کے یہود و نصاریٰ تھے، ان کو ”کتابی“ کہاجاتاہے، مسلم ملک میں تو کتابی عورتوں سے نکاح کرنا معمولی کراہت کے ساتھ درست ہے، لیکن غیر مسلم ممالک میں کتابیہ عورت سے نکاح کرنے میں زیادہ کراہت ہے،فقہاء نے اس کی صراحت کی ہے۔۔۔ یہودی و عیسائی مرد و عورت میں فرق اس لئے کیا گیا ہے کہ مرد اپنی بیوی اور اولاد پر زیادہ انداز ہوسکتاہے، او رمسلم اور غیر مسلم ملک میں یہ فرق ہے کہ مسلم سماج کا مذہبی ماحول مرد کو دین پر ثابت قدم رکھے گا اور عورت کے اسلام کی طرف آنے میں معاون ہوگا، غیر مسلم سماج میں صورت حال ا س کے بالکل برعکس ہوگی۔ دوسرا درجہ یہودیوں اور عیسائیوں کے علاوہ دوسرے مشرکین اور غیر مسلموں کا ہے، جس میں ہندو، سکھ، بودھ اور جین وغیرہ شامل ہیں، ان کی عورتوں سے بھی نکاح کرنا حرام ہے: ”ولا تنکحوا المشرکات حتی یومن“(البقرۃ:221)غرض کہ مسلمان لڑکی کا نکاح تو کسی بھی غیر مسلم سے نہیں ہوسکتا، البتہ مسلمان لڑکے کا نکاح یہودی، عیسائی لڑکی سے ہوسکتا ہے، بشرطیکہ وہ واقعی یہودی یا عیسائی ہو او ربچوں کے ان سے مذہبی اعتبار سے متاثر ہونے کا اندیشہ نہیں ہو۔ نکاح میں مذہبی افکار سے وابستگی کو اہمیت دینا تعصب اور تنگ نظری نہیں ہے، بلکہ حقیقت پسندی اور مقاصد نکاح کی حفاظت او ران کے استحکام کی کوشش ہے، کیونکہ ایک ہی گھر میں زوجین میں سے ایک سمجھتا ہو کہ خدا ایک ہے،اس کی پیشانی خدا کے سوا کسی اور کے سامنے نہیں جھک سکتی، دنیا کی تمام مخلوقات اس کی خادم ہیں، نہ کہ اس کی معبود دوسری طرف اسی گھر میں مورتی کی پوجا بھی ہورہی ہو،ایک فریق اپنی اولاد کو مسجد بھیجنے کی ترغیب دے رہا ہو اور دوسرے فریق کی طرف سے اس کو مندر میں جانے کی دعوت دی جارہی ہو، تو کس طرح آپس میں ہم آہنگی او رمحبت کی فضا قائم ہوسکتی ہے او رکیوں کر باہمی تصادم،ٹکراؤ او ربے اعتمادی کو روکا جاسکتاہے؟ او رماں باپ کی اس کشاکش کے درمیان بچے جس ذہنی تناؤ میں رہیں گے ان کی تعلیم و تربیت پر اس کا جو اثر پڑے گا، وہ بھی ظاہر ہے، چنانچہ یہ بات دیکھی گئی ہے کہ بعض دفعہ وقتی جذبات کے تحت دو مختلف مذاہب کے ماننے والے لڑکے او رلڑکی نکاح کرلیتے ہیں، لیکن یا تو ایک فریق دوسرے فریق کے مذہب کو قبول کرلیتا ہے اور رشتہ قائم رہتا ہے، یا پھر آپسی تناؤ اتنا بڑھ جاتاہے کہ تشدد اور طلاق پر رشتہ ختم ہوتاہے اور اس وقت بچے باپ کی نگہداشت یا ماں کی محبت میں سے کسی ایک چیز سے محروم ہوجاتے ہیں۔ ہندوستان کے ماحول میں اس کے ساتھ ایک اور صورت حال یہ پیدا ہوئی ہے کہ یہاں کا سماج بین مذہبی شادی کو قبول نہیں کرتا، اس کا نتیجہ یہ ہوتا ہے کہ دونوں فریق اپنے خاندان سے کٹ جاتے ہیں اور آئندہ پیدا ہونے والے بچے بھی اپنے دادیہال اور نانیہال سے محروم رہتے ہیں، حالانکہ انسان کے لئے خاندان کی بڑی اہمیت ہے، وہ خاندان کے سہارے کے بغیر ایک پرُ سکون زندگی گذارنہیں سکتا او راس کے بغیر اس کی زندگی میں ایک ایسا خلاء او رتنہائی کا احساس پیدا ہوجاتاہے، جو اس کے لئے سوہان روح بنا رہتا ہے او ربچے ہمیشہ احساس محرومی کا شکار رہتے ہیں،یہاں تک کہ بعض اوقات اگر پورا خاندان موجود ہو، لیکن صرف بھائی بہن نہ ہوں،تب بھی انسان اپنے آپ میں کمی محسوس کرتاہے، چہ جائیکہ پورا خاندان موجود ہو اور آدمی اس کی محبت اور توجہ سے محروم رہے، پھر ایک مسئلہ آئندہ ان بچوں کے شادی بیاہ کا بھی ہوجاتاہے،کیونکہ عام طور پر جب کسی خاندان میں بین مذہبی شادی کا واقعہ پیش آتا ہے، تو ان کے بچوں کی شادی دشوار ہوجاتی ہے، بلکہ ان کے بھائی بہن سے بھی لوگ شادی کے روادار نہیں ہوتے او رمستقبل میں ان کو بڑی مشکلات سے دوچار ہونا پڑتاہے۔کچھ عرصہ پہلے مسلمانوں کے غیر مسلموں سے نکاح کے واقعات شاذ و نادر ہی پیش آتے تھے،پھر اس میں اضافہ ہونے لگا،لیکن زیادہ تر واقعات مسلمان لڑکو ں کے غیرمسلم لڑکیوں سے نکاح کے پیش آتے تھے، اکثر اس طرح شادی دام محبت میں پھنس کر یا پھنسا کر ہوا کرتی تھی او رعام طور پر لڑکیاں یا تو نکاح سے پہلے ہی مسلمان ہوجاتی تھیں یا بعد میں اسلام لے آتی تھیں، پھر تجدید نکاح کردیا جاتا تھا اور بتدریج وہ مسلم سماج کا حصہ بن جاتی تھیں، بعض اسی نو مسلم لڑکیاں بھی ہیں جواپنے سسرالی خاندان میں دوسروں کے مقابلہ زیادہ بہتر ثابت ہوئیں،کیونکہ اپنے والدین سے کٹ جانے او راپنے خاندان سے ٹوٹ جانے کے بعد انہوں نے اپنے سسرال ہی کو اپنا خاندان تصور کیا اور ساس سسر کو ماں باپ کی حیثیت دی،لیکن اب نئی صورت حال یہ پیدا ہورہی ہے کہ مسلمان لڑکیاں مسلموں سے نکاح کی طرف مائل ہورہی ہیں، جو ایک زمانہ میں ناقابل تصور بات تھی، اس سلسلے میں بہت سے واقعات اخبارات کی زینت بھی بن چکے ہیں، مسلمانوں کے لئے یہ صورت حال نہایت قابل توجہ،افسوسناک،بلکہ شرمناک ہے اور ضروری ہے کہ ہم اس کے اسباب اور اس کے تدارک کی تدابیر پر غور کریں۔ جہاں تک میں نے غور کیا، اس سلسلے میں تین باتیں خصوصی اہمیت کی حامل ہیں: اوّل بچوں کی تربیت کی طرف سے غفلت،دوسرے مخلوط تعلیم، تیسرے شادیوں میں بڑھتے ہوئے اخراجات۔۔۔ آج کل والدین کسب معاش میں اس قدر مشغول ہوگئے ہیں کہ ان کے پاس اپنے بچو ں کے لئے کوئی وقت نہیں ہے، نہ وہ خود اپنے بچوں کی دینی و اخلاقی تربیت کرتے ہیں اور نہ کسی اور کے ذریعے اس کا اہتمام کراتے ہیں، لڑکے او رلڑکیاں گھر سے باہر نکلنے کے بعد کہاں وقت گذارتے ہیں، کالجوں، اسکولوں میں یا پارکوں، ہوٹلوں اور ریسٹورنٹو ں میں؟ اس پر ان کی نظر نہیں ہوتی، اس کا نتیجہ یہ ہوتاہے کہ بعض لڑکے اور لڑکیاں اپنے گھر والوں کے بے خبر رکھ کر اپنے وقت کا بے جا اور نادر استعمال کرتے ہیں، اسی طرح موبائل فون او رانٹر نیٹ کا غلط استعمال بھی بہت بڑا فتنہ ہے، والدین کو چاہئے کہ لڑکوں اور خاص کر لڑکیوں کو موبائل دینے سے گریز کریں اور اگر تقاضہ ضرورت موبائل دیں،تب بھی آنے والے فون نمبرات او رپیغامات کو چیک کرتے رہیں، اس طرح تنہائی میں انٹر نیٹ دیکھنے سے منع کریں اور وقتاً فوقتاً چیک بھی کرتے رہیں کہ بچے کن پروگراموں سے استفادہ کررہے ہیں اور نیٹ کے ذریعے کن لوگوں سے او رکیا مراسلت کرتے ہیں؟ ان چیزوں سے بے توجہی او راس کے ساتھ ساتھ گھریلو تربیت کا فقدان بچوں کو غلط راستہ پر ڈال دیتاہے۔مخلوط تعلیم کامسئلہ بھی بڑا اہم ہے، یہ ناروا تعلقات کے لئے بڑااہم رول ادا کرتاہے، اس لئے کوشش کرنی چاہئے کہ بچوں کو ایسے اسکول میں داخل کیاجائے، جہاں لڑکے او رلڑکیوں کے لئے تعلیم کا جداگانہ نظم ہے اور اسکول کی انتظامیہ سے اس کامطالبہ بھی کرنا چاہئے،اگر پورا مسلم سماج طے کرلے کہ ہم اپنے بچوں کو مخلوط تعلیم سے بچائیں گے، تو اسکولوں اور کالجوں کی انتظامیہ بھی مجبور ہوگی کہ وہ لڑکوں او رلڑکیوں کے لئے علاحدہ بلڈنگوں او رعلاحدہ کلاس روم کا انتظام کرے، افسوس کہ مسلم انتظامیہ بھی اس کا انتظام نہیں کرتی، بلکہ ’مخلوط تعلیم‘ کا اشتہارمیں بھی خاص طور پر ذکر کیا جاتا ہے، گویا یہ بھی کوئی قابل فخر چیز ہو او رقابل ترجیح اُمور میں داخل ہو،کم سے کم مسلمان انتظامیہ کو اس کو مخلوط رکھنا چاہئے، اعلیٰ تعلیمی اداروں میں جب تک یہ ممکن نہ ہو، تب تک ایسا تو کیا جاسکتا ہے کہ لڑکوں او رلڑکیوں کی نشستیں الگ الگ ہوں اور درمیان میں پانچ چھ فٹ اونچی لکڑی کی دیوار رکھی جائے، تاکہ جس حد تک احتیاط ممکن ہو، اس کو برتا جائے،مخلوط نظام تعلیم نہ صرف اخلاق کے لئے نقصاندہ ہے،بلکہ تعلیمی نقطہ نظر سے بھی مفید نہیں، اس سے لڑکوں کی توجہ بٹتی ہے او رلڑکیاں سبق کے دوران مسلسل پریشر میں رہتی ہیں او رعدم تحفظ کے احساس سے دوچار رہتی ہیں، اس لئے مسلمانوں کو اپنے زیر انتظام اداروں میں غیر مخلوط تعلیم کانظم کرنا چاہئے او رغیر مسلم بھائیوں سے بھی اس کی خواہش کرنی چاہئے،چنانچہ بعض ادارے ایسے موجود ہیں، جو غیر مسلموں کے زیر انتظام ہیں، لیکن انہوں نے طلبہ و طالبات کے لئے الگ الگ بلڈنگیں رکھی ہیں، اگر اس سلسلے میں کوششیں کی جائیں، تو انشا ء اللہ اس کا مثبت اثر پڑے گا، کیونکہ لڑکیوں میں تعلیمی رجحان کے اضافہ کی وجہ سے اب طالبان کی بھی اتنی زیادہ تعداد ہوتی ہے کہ ان کے لئے جداگانہ نظم مالی اعتبار سے بھی اسکولوں کے لئے نقصاندہ نہیں۔ سب سے بڑا مسئلہ شادی میں بڑھتے ہوئے اسراف اورفضول خرچی کا ہے، افسوس کہ اس حمام میں سب بے لباس ہیں، سوائے ان کے جن کو اللہ تعالیٰ کی توفیق خاص حاصل ہو، یہاں تک کہ مذہبی قائدین کے یہاں ہونے والی شادیاں بھی پرانے نوابوں اور رئیسوں کی یاد دلاتی ہیں، نتیجہ یہ ہے کہ لوگوں کی سوچ کا انداز ہی بدل گیا ہے،فضول خرچ اور ظاہری تزک واحتشام کا اہتمام کرنے والوں کو سماج میں حقیر او رکم تر نہیں سمجھا جاتا، بلکہ ان کو عزت دی جاتی ہے اور تو اور علماء او رمشائخ کا بھی حال یہ ہے کہ اگر ان کا کوئی غریب نیاز مند ان کو مدعو کرے یا ان کا غریب پڑوسی بلائے،تب تو وہ بمشکل ہی تقریب میں شریک ہوں گے، لیکن اگر شہر کے کسی بھی کونے کا کوئی صاحب ثروت شخص یا زور زبردستی سے پیسے حاصل کرنے والا پہلوان اور لینڈ گرابر اپنے یہاں مدعو کرے، تو سر کے بل چل کر جائیں گے، اس طرز عمل نے لوگوں کی سوچ کو بدل ڈالا ہے اور وہ لوگ اب اس غیر اسلامی رویہ کو شان و آن اور عزت و افتخار کی بات سمجھنے لگے ہیں، ولاحول ولا قوۃ الا باللہ‘ اس فضول خرچی کا نتیجہ یہ ہے کہ لڑکیوں کی عمر تیس پینتیس سال کی ہوجاتی ہے اور شادی کی نوبت نہیں آتی، والدین کی کروٹیں بے سکون او ران کی آنکھیں نیند سے محروم ہوجاتی ہیں، یہاں تک کہ ان حالات میں لڑکیاں غلط قدم اٹھانے پر تُل جاتی ہیں، ایسی صورت حال کی وجہ سے جو لڑکیاں غلط راستہ پر پڑجائیں، پورا سماج ان کے گناہ میں شریک ہے اور سبھوں کی عنداللہ جواب دہی ہے۔ اس لئے پوری سنجیدگی کے ساتھ مسلمان تعلیمی اداروں، سماجی او رمذہبی تنظیموں، علماء و مشائخ و سیاسی قائدین، اردو اخبارات و رسائل اور دینی تحریکوں او رجماعتوں کو اس مسئلہ پر غور کرنے مہم چلانے اور فکر و شعور پیدا کرنے کی ضرورت ہے، ورنہ یہ بیماری بڑھتی جائے گی او رجب بیماریاں حد سے تجاوز کرجاتی ہیں تو ان کا علاج ممکن نہیں رہتا۔

URL: https://newageislam.com/islam-pluralism/un-islamic-marriage-rising-threat/d/1748