Imam Selection in Community Mosques സംഘട്ടനവുംനിയന്ത്രണവും: കമ്മ്യൂണിറ്റിമസ്ജിദുകളിൽഇമാംതിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുള്ളസമരം

By Kaniz Fatma, New Age Islam

20 August 2024

പ്രാദേശികശബ്‌ദങ്ങളെശാക്തീകരിക്കുക: മുസ്‌ലിംസമുദായങ്ങൾക്ക്അവരുടെആത്മീയനേതൃത്വത്തെസ്വയംനിർണയിക്കാനുള്ളഅവകാശം

പ്രധാനപോയിൻ്റുകൾ:

1.      മുസ്ലീംസമുദായങ്ങളിലെഇമാമിനെതിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്പലപ്പോഴുംബാഹ്യഘടകങ്ങളാൽസ്വാധീനിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത്പള്ളിയുടെനേതൃത്വവുംസഭയുംതമ്മിലുള്ളബന്ധംവിച്ഛേദിക്കുന്നു.

2.      ഇമാമുംപ്രാദേശികജനങ്ങളുംതമ്മിലുള്ളബന്ധംവിച്ഛേദിക്കപ്പെടുന്നത്മതപരമായആചാരങ്ങളിൽനിന്നുള്ളനിരാശയിലേക്കുംഅകൽച്ചയിലേക്കുംനയിച്ചേക്കാം.

3.      സാമൂഹികപ്രശ്‌നങ്ങൾപരിഹരിക്കുന്നതിനുംവിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെമേൽനോട്ടംവഹിക്കുന്നതിനുംപ്രതിനിധികളെതിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ളഅവകാശംപ്രാദേശികജനതയ്ക്കുണ്ട്.

4.      തങ്ങൾക്കിടയിൽനിന്ന്ഒരുഇമാമിനെതിരഞ്ഞെടുത്ത്അവരുടെപള്ളിക്ക്എന്ത്പ്രാധാന്യമുണ്ടെന്ന്തീരുമാനിക്കാൻപ്രാദേശികമുസ്ലീംസമുദായത്തിന്അവർഅത്അംഗീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽഅവകാശമുണ്ട്

5.      വ്യക്തിപരവുംകൂട്ടായതുമായആത്മീയവളർച്ചയെപരിപോഷിപ്പിക്കുന്നആധികാരികനേതൃത്വത്തെപരിപോഷിപ്പിക്കുന്ന, വിശ്വാസത്തിൻ്റെയുംഐക്യത്തിൻ്റെയുംഊർജസ്വലമായകേന്ദ്രങ്ങളായിപള്ളികൾനിലനിൽക്കുന്നുവെന്ന്ഉറപ്പാക്കാൻതിരഞ്ഞെടുപ്പ്പ്രക്രിയയിൽകൂടുതൽജനാധിപത്യപരമായസമീപനത്തിന്വേണ്ടിവാദിക്കുന്നു.

-------

പലമുസ്ലീംസമുദായങ്ങളിലും, ഒരുഇമാമിനെതിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് - പരമ്പരാഗതമായിപള്ളിയിൽപ്രാർത്ഥനയ്ക്ക്നേതൃത്വംനൽകുന്നഒരുആത്മീയനേതാവായികാണപ്പെടുന്നഒരുവ്യക്തി - ഒരുതർക്കവിഷയമായിമാറിയിരിക്കുന്നു, പലപ്പോഴുംബാഹ്യസ്വാധീനങ്ങളാൽനിഴലിക്കപ്പെടുന്നു. ഈനിർണായകനിയമനത്തിന്മേൽഫണ്ടിംഗ്ഓർഗനൈസേഷനുകൾകാര്യമായനിയന്ത്രണംചെലുത്തുന്ന, പ്രാദേശികശബ്ദങ്ങൾക്കുംമുൻഗണനകൾക്കുംവശംവദരാകുന്നവിവിധപള്ളികളിൽഒരുഉഗ്രമായഉദാഹരണംകാണാം. ഈചലനാത്മകതസമുദായത്തിൻ്റെസ്വയംഭരണത്തെതുരങ്കംവെക്കുകമാത്രമല്ല, മതനേതൃത്വത്തിൻ്റെആധികാരികതയെക്കുറിച്ചുള്ളചോദ്യങ്ങൾഉയർത്തുകയുംചെയ്യുന്നു. ബാഹ്യമായിതിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടഇമാമുമാരെഅടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നത്മസ്ജിദിൻ്റെനേതൃത്വവുംസഭയുംതമ്മിലുള്ളബന്ധംവിച്ഛേദിക്കുകയുംനീരസവുംഭിന്നിപ്പുംവളർത്തുകയുംചെയ്യും. അതിനാൽ, ഇമാമുമാരെതിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽകൂടുതൽജനാധിപത്യപരമായസമീപനത്തിനായിവാദിക്കേണ്ടത്അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്, അത്പ്രാദേശികഇൻപുട്ടിന്മുൻഗണനനൽകുന്നതുംസാമുദായികആരാധനയുടെയഥാർത്ഥആത്മാവിനെപ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്.

ഇമാമുമാരെതിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽഫണ്ടിംഗ്ഓർഗനൈസേഷനുകളുടെസ്വാധീനംസമൂഹത്തിൻ്റെഐക്യത്തിനുംആത്മീയസമഗ്രതയ്ക്കുംദൂരവ്യാപകമായപ്രത്യാഘാതങ്ങൾഉണ്ടാക്കുന്നു. പലസന്ദർഭങ്ങളിലും, ഈസംഘടനകൾപ്രാദേശികസഭാക്കാരുടെആവശ്യങ്ങൾക്കുംമുൻഗണനകൾക്കുംമുകളിൽസ്വന്തംഅജണ്ടകൾക്ക്മുൻഗണനനൽകുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, *ജേണൽഓഫ്ഇസ്‌ലാമിക്സ്റ്റഡീസിൽ* പ്രസിദ്ധീകരിച്ചഒരുപഠനംഎടുത്തുകാണിക്കുന്നു, ബാഹ്യസ്ഥാപനങ്ങൾപള്ളിഫണ്ടിംഗ്നിയന്ത്രിക്കുമ്പോൾ, സമൂഹത്തിൻ്റെമൂല്യങ്ങളുമായിപ്രതിധ്വനിക്കുന്നവരെക്കാൾഅവരുടെപ്രത്യയശാസ്ത്രവീക്ഷണങ്ങളുമായിപൊരുത്തപ്പെടുന്നനേതാക്കളെഅവർഅടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നു (സ്മിത്ത്, 2020). ഈസമ്പ്രദായംപ്രാദേശികആരാധകരെഅകറ്റുകമാത്രമല്ല, യഥാർത്ഥആത്മീയവഴികാട്ടിഎന്നതിലുപരിബാഹ്യതാൽപ്പര്യങ്ങളുടെമുഖപത്രമായിഇമാംപ്രവർത്തിക്കുന്നഒരുഅന്തരീക്ഷംസൃഷ്ടിക്കുകയുംചെയ്യുന്നു.

ഫണ്ടിംഗ്ഓർഗനൈസേഷനുകൾപള്ളിയുടെപ്രവർത്തനങ്ങളുംവ്യാപനവുംവർദ്ധിപ്പിക്കാൻകഴിയുന്നവൈദഗ്ധ്യവുംവിഭവങ്ങളുംകൊണ്ടുവരുമെന്ന്വിമർശകർവാദിച്ചേക്കാം. സാമ്പത്തികസഹായംപ്രയോജനകരമാകുമെന്നത്ശരിയാണെങ്കിലും, ഇത്പ്രാദേശികപ്രാതിനിധ്യത്തിൻ്റെചെലവിൽവരരുത്. ഇസ്‌ലാമികനേതൃത്വത്തിൻ്റെഅന്തസത്തഅത്സമൂഹവുമായുള്ളബന്ധത്തിലാണ്. അർഥവത്തായമാർഗനിർദേശംനൽകുന്നതിന്ഒരുഇമാംസഭയുടെസാംസ്കാരികവുംസാമൂഹികവുമായസൂക്ഷ്മതകൾമനസ്സിലാക്കണം. ഇമാമുംപ്രാദേശികജനങ്ങളുംതമ്മിലുള്ളബന്ധംവിച്ഛേദിക്കപ്പെടുന്നത്മതപരമായആചാരങ്ങളിൽനിന്നുള്ളനിരാശയ്ക്കുംവിട്ടുവീഴ്ചയ്ക്കുംഇടയാക്കും, ബാഹ്യമായിനിയുക്തഇമാമുമാരുള്ളകമ്മ്യൂണിറ്റികൾപള്ളിപ്രവർത്തനങ്ങളിൽതാഴ്ന്നതലത്തിലുള്ളപങ്കാളിത്തംറിപ്പോർട്ട്ചെയ്യുന്നുവെന്ന്സർവേകൾസൂചിപ്പിക്കുന്നു (അൽ-ഫാർസി, 2019). മാത്രവുമല്ല, മസ്ജിദുകളുടെനിലനിൽപ്പിന്ബാഹ്യഫണ്ടിംഗ്ആവശ്യമാണെന്നവാദംതാഴെത്തട്ടിലുള്ളധനസമാഹരണത്തിനുംസമൂഹത്തിൻ്റെപിന്തുണയ്ക്കുംഉള്ളസാധ്യതകൾതിരിച്ചറിയുന്നതിൽപരാജയപ്പെടുന്നു. വിജയിച്ചപലപള്ളികളുംപ്രാദേശികസംഭാവനകളിൽഅഭിവൃദ്ധിപ്രാപിക്കുന്നു, ഇത്സഭക്കാർക്കിടയിൽഉടമസ്ഥതയുംഉത്തരവാദിത്തവുംവളർത്തുന്നു. ഇമാമുമാരെതിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽപ്രാദേശികമായഇടപെടലുകൾക്ക്മുൻഗണനനൽകുന്നതിലൂടെ, സമൂഹത്തിൻ്റെക്ഷേമത്തിൽആത്മാർത്ഥമായിനിക്ഷേപംനടത്തുന്നനേതാക്കളെവളർത്തിയെടുക്കാനുംഅതുവഴിആത്മീയവളർച്ചയുംസാമുദായികഐക്യവുംവർദ്ധിപ്പിക്കാനുംപള്ളികൾക്ക്കഴിയും.

ഇസ്‌ലാമികവീക്ഷണത്തിൽ, ഏതെങ്കിലുംഗ്രൂപ്പോസ്ഥാപനമോജമാഅത്തിനുംമുഖ്താദികൾക്കുംഎതിരായിഇമാമിനെയോഖത്തീബിനെയോപള്ളിസംരക്ഷകനെയോതിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്നിയമാനുസൃതമാണോഎന്നതാണ്ചോദ്യം, കൂടാതെഒരുട്രസ്‌റ്റ്പള്ളിയുടെനിർമ്മാണത്തിന്സാമ്പത്തികമായിസംഭാവനനൽകിയാൽഅതിന്അവകാശപ്പെടാം. മുഖ്താദികളിൽനിന്നുംപ്രാദേശികജനങ്ങളിൽനിന്നുംഎതിർപ്പ്വന്നാലുംഇമാമുമാരെയുംഖത്തീബുമാരെയുംപേരിടാനുള്ളഅവകാശംഉണ്ട്.

സാമൂഹികപ്രശ്‌നങ്ങൾപരിഹരിക്കുന്നതിനുംവിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെമേൽനോട്ടംവഹിക്കുന്നതിനുംപ്രതിനിധികളെതിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ളഅവകാശംപ്രാദേശികജനതയ്ക്കുണ്ട്. സർക്കാരിലേക്ക്പ്രതിനിധികളെതിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിന്സമാനമായി, പള്ളിയുടെഇമാം, ഖത്തീബ്, സൂക്ഷിപ്പുകാരൻഎന്നിവരെതിരഞ്ഞെടുക്കാനുംഅവർക്ക്അവകാശമുണ്ട് . ഇത്ബുദ്ധിയുള്ളആളുകൾക്കിടയിൽപൊതുവായഅറിവാണ്, കൂടാതെസമൂഹത്തിൻ്റെപ്രവർത്തനരീതിയും. ജീവിതത്തിൻ്റെഏത്മേഖലയിലും, ഒരുചെറിയകൂട്ടംവ്യക്തികൾഅടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നഒരാളെസമൂഹത്തിൻ്റെപ്രതിനിധിയായികണക്കാക്കില്ല. ഇത്തരമൊരുവ്യക്തിയെശരീഅത്ത്അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. വിശുദ്ധഹദീസ്അനുസരിച്ച്:

ഹസ്രത്ത്അബ്ദുല്ലബിൻഉമറിൽനിന്ന്നിവേദനം: അല്ലാഹുവിൻ്റെദൂതൻ (സ) മൂന്ന്പേരുടെപ്രാർത്ഥനകൾഅല്ലാഹുസ്വീകരിക്കുന്നില്ലെന്ന്പറയാറുണ്ടായിരുന്നു: ഒരാൾതന്നെഇഷ്ടപ്പെടാത്തആളുകളുടെഇമാമായിത്തീരുന്നു, മറ്റൊരാൾവരുന്നവൻ. പ്രാർത്ഥനയുടെസമയംകഴിഞ്ഞതിന്ശേഷംപ്രാർത്ഥിക്കാൻ, മൂന്നാമത്തേത്ഒരുസ്വതന്ത്രപുരുഷനെയോസ്ത്രീയെയോഅടിമയാക്കുന്നു.

[അബുദാവൂദ്, സുനൻ, പ്രാർത്ഥനയുടെപുസ്തകം, 1/162, നമ്പർ: 593]

അല്ലാഹുവിൻ്റെദൂതൻ (സ) പറഞ്ഞതായിറിപ്പോർട്ട്ചെയ്യപ്പെടുന്നു: മൂന്ന്പേരുടെപ്രാർത്ഥനഅവരുടെകാതുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക്പോകുന്നില്ല, അവൻമടങ്ങിവരുന്നതുവരെഒളിച്ചോടിയഅടിമ, ഭർത്താവ്ദേഷ്യപ്പെടുന്നഅവസ്ഥയിൽരാത്രിചെലവഴിക്കുന്നഒരുസ്ത്രീ. അവളോടൊപ്പം, ആളുകൾഇഷ്ടപ്പെടാത്തആളുകളുടെഇമാമുംകൂടിയാണ്.

[അൽ-തിർമിദി, സുനൻ, പ്രാർത്ഥനയുടെപുസ്തകം, 2/193, ഹദീസ്360]

അങ്ങനെയുള്ളഒരാളെകുറിച്ച്ഇസ്ലാമികനിയമജ്ഞർപറയുന്നു:

“ജനങ്ങൾഒരുഇമാമിനോട്ദേഷ്യപ്പെട്ടാൽ, അവൻഅവരുടെപ്രാർത്ഥനകൾക്ക്നേതൃത്വംനൽകുന്നത്വെറുക്കപ്പെടുന്നു, ഒന്നുകിൽഇമാമിന്വ്യക്തിപരമായിപിഴവുകൾഉണ്ടെന്ന്അവർവിശ്വസിക്കുന്നതിനാലോഅല്ലെങ്കിൽഅവർപ്രാർത്ഥനയ്ക്ക്നേതൃത്വംനൽകാൻകൂടുതൽയോഗ്യരാണെന്നതിനാലോ. എന്നിരുന്നാലും, അവൻപ്രാർത്ഥനകൾനയിക്കാൻകൂടുതൽയോഗ്യനാണെങ്കിൽ, അത്നല്ലതാണ്. (ഇബ്നുജൈം, അൽ-ബഹർഅൽ-റൈഖ്, 1/ 369)

മുകളിൽഅവതരിപ്പിച്ചതെളിവുകൾഅടിവരയിടുന്നത്പ്രാദേശികമുസ്‌ലിംസമുദായത്തിന്തങ്ങളുടെപള്ളിക്ക്എന്ത്പ്രാധാന്യമുണ്ടെന്ന്തീരുമാനിക്കാനുള്ളഅവകാശവുംകഴിവുംഅവർക്കിടയിൽനിന്ന്ഒരുഇമാമിനെതിരഞ്ഞെടുത്ത്അവർഅംഗീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ. ഒരുമസ്ജിദിന്ഫണ്ട്നൽകുന്നഒരുട്രസ്‌റ്റോസ്ഥാപനമോഅത്ഒരുഎൻഡോവ്‌മെൻ്റായിചെയ്യുന്നു; എന്നിരുന്നാലും, മസ്ജിദ്ട്രസ്റ്റിൽനിന്നോസംഘടനയിൽനിന്നോസ്വതന്ത്രമായിതുടരുന്നു. തൽഫലമായി, പ്രദേശവാസികളുടെഅഭിപ്രായങ്ങൾആരെയാണ്ഇമാം, പ്രഭാഷകൻ, മസ്ജിദ്സംരക്ഷകൻഎന്നീസ്ഥാനങ്ങളിൽനിയമിക്കേണ്ടതെന്നുംആരെനിയമിക്കരുതെന്നുംതീരുമാനിക്കും.

ഉപസംഹാരം, മുസ്ലീംസമുദായങ്ങളിലെഇമാമുമാരുടെതിരഞ്ഞെടുപ്പ്ഫണ്ടിംഗ്സംഘടനകളിൽനിന്നുള്ളബാഹ്യസ്വാധീനങ്ങളെക്കാൾപ്രാദേശികശബ്ദങ്ങൾക്ക്മുൻഗണനനൽകണം. സമൂഹത്തോട്പ്രതിധ്വനിക്കാത്തഒരുഇമാമിനെഅടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നത്ആത്മീയസമഗ്രതയെതകർക്കുകയുംസഭാസമൂഹങ്ങൾക്കിടയിൽവിച്ഛേദിക്കുകയുംചെയ്യുന്നു. ഗവേഷണംതെളിയിക്കുന്നതുപോലെ, പ്രാദേശികഇൻപുട്ട്വശംചേരുമ്പോൾ, പള്ളിപ്രവർത്തനങ്ങളിലെപങ്കാളിത്തംകുറയുന്നു, ഇത്സാമുദായികആരാധനയുടെസത്തയെഅപകടത്തിലാക്കുന്നു. തങ്ങളുടെമൂല്യങ്ങളുംആവശ്യങ്ങളുംആത്മാർത്ഥമായിപ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നആത്മീയനേതാക്കളെതിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽകമ്മ്യൂണിറ്റികൾഅവരുടെഏജൻസിവീണ്ടെടുക്കേണ്ടത്നിർണായകമാണ്. അതിനാൽ, തിരഞ്ഞെടുപ്പ്പ്രക്രിയയിൽകൂടുതൽജനാധിപത്യപരമായസമീപനത്തിനായിവാദിക്കാൻകമ്മ്യൂണിറ്റിഅംഗങ്ങളോടുംപള്ളിബോർഡുകളോടുംഫണ്ടിംഗ്ഓർഗനൈസേഷനുകളോടുംഞാൻഅഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. അങ്ങനെചെയ്യുന്നതിലൂടെ, വ്യക്തിപരവുംകൂട്ടായതുമായആത്മീയവളർച്ചയെപരിപോഷിപ്പിക്കുന്നആധികാരികനേതൃത്വത്തെപരിപോഷിപ്പിക്കുന്ന, വിശ്വാസത്തിൻ്റെയുംഐക്യത്തിൻ്റെയുംഊർജസ്വലമായകേന്ദ്രങ്ങളായിമസ്ജിദുകൾനിലനിൽക്കുമെന്ന്നമുക്ക്ഉറപ്പാക്കാൻകഴിയും

----

കാനിസ്ഫാത്തിമഒരുക്ലാസിക്ഇസ്ലാമിക്പണ്ഡിതയുംന്യൂഏജ്ഇസ്ലാമിൻ്റെസ്ഥിരംകോളമിസ്റ്റുമാണ്.

 

English Article:  Conflict and Control: The Struggle for Imam Selection in Community Mosques

 

URL:     https://www.newageislam.com/malayalam-section/conflict-control-struggle-imam-community-mosques/d/133024

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism