Urdu Media and Urdu Literature उर्दू मीडिया और उर्दू साहित्य

सुहैल अरशद, न्यू एज इस्लाम

उर्दू से अनुवाद न्यू एज इस्लाम

24 अगस्त 2022

पिछले कुछ समय से पत्रकारिता और साहित्य जगत में साहित्य और पत्रकारिता की गुणवत्ता में गिरावट को लेकर चिंता व्यक्त की जा रही है। राष्ट्रीय मीडिया का पतन इतना नीचे चला गया है कि और नीचे जाने के लिए कोई जगह नहीं बची है। फर्जी खबरें पेश करना, एक राजनीतिक दल के खिलाफ प्रचार करना और एक धार्मिक संप्रदाय के खिलाफ एकमुश्त अभद्र भाषा बोलना इतना आम हो गया है कि अब इसकी चर्चा भी नहीं होती है। इतना ही नहीं टीवी पर डिबेट के दौरान प्रतिभागियों के लिए ऐसी गालियां इस्तेमाल करना आम बात हो गई है, जिनका इस्तेमाल आम तौर पर सड़क पर लोग करते हैं. जब मीडिया में नैतिक मूल्यों की धज्जियां उड़ाई जा रही हैं, तो इसका असर सोशल मीडिया पर जरूर पड़ेगा। विरोधियों का अपमान करने और धार्मिक घृणा पर आधारित टिप्पणी करने की भी प्रथा आम है।

राष्ट्रीय प्रिंट मीडिया में अभद्र भाषा नहीं है, लेकिन इसमें सांप्रदायिक मानसिकता का बोलबाला है। अधिकांश समाचार पत्र सरकार के सहयोगी बन गए हैं और समाचार पत्रों के मालिकों ने पत्रकारिता का उद्देश्य सरकार को प्रसन्न करना समझ लिया है। मीडिया के निगमीकरण ने पत्रकारिता की गुणवत्ता में वृद्धि के बजाय गिरावट का नेतृत्व किया है। हाल के दिनों में, यह भी देखा गया कि दो राष्ट्रीय हिंदी समाचार पत्रों के संपादकीय अक्षरशः एक थे। ऐसा लगता है कि अब संपादकीय भी ऊपर से तैयार हो कर आने लगे हैं।

उर्दू पत्रकारिता की हालत अभी इतनी खराब नहीं है, हालांकि इसकी हालत भी उत्साहजनक नहीं है। कुछ उर्दू अखबारों के मालिक गैर-मुसलमान हैं और वे सरकार समर्थक भी हैं, इसलिए उनकी संपादकीय नीति में संघर्ष देखा जाता है। ऐसे समाचार पत्र मुसलमानों को खुश करने के लिए धार्मिक विषयों को अधिक प्रमुखता देते हैं और या तो सरकार की मुस्लिम विरोधी नीतियों की उपेक्षा करते हैं या इन नीतियों को सकारात्मक प्रकाश में पेश करते हैं। उन्हें सरकार की ओर से विज्ञापन भी कम मिलते हैं, इसलिए वे सरकारी उर्दू अकादमियों के विज्ञापनों पर भरोसा करते हैं, उन्हें उर्दू अकादमियों के भ्रष्टाचार और अपने अधिकारियों के भाई-भतीजावाद को नज़रअंदाज करना पड़ता है। उर्दू अखबार राष्ट्रीय मुद्दों और विषयों और दुनिया भर में वैज्ञानिक विकास पर बहुत कम सामग्री प्रकाशित करते हैं और मुसलमानों के धार्मिक और मज़हबी मामलों को अधिक स्थान दिया जाता है। रमजान के महीने के दौरान, अखबारों के पन्ने पूरे महीने धार्मिक विषयों से भरे रहते हैं, जिससे राजनीतिक, वैज्ञानिक और आर्थिक घटनाओं और दुनिया भर में हो रहे परिवर्तनों पर सामग्री के लिए बहुत कम जगह बचती है। ऐसा ही बकरीद और मुहर्रम के मौकों पर होता है जब अखबार दो हफ्ते तक धार्मिक पत्रिकाओं का रूप ले लेते हैं।

उर्दू साहित्य के प्रचार-प्रसार में उर्दू अखबारों की अहम भूमिका रही है। उर्दू पत्रकारिता के शुरुआती दिनों से ही उर्दू साहित्य के प्रकाशन के लिए उर्दू अखबार एक प्रभावी मंच बन गए थे। उर्दू के महान शायरों के कलाम अखबारों में ही छपते थे। मौलवी मुहम्मद बाकर के अखबार दिल्ली उर्दू अखबार में मिर्जा गालिब, ज़ौक देहलवी और बहादुर शाह ज़फ़र जैसे महान कवियों की कविताएँ प्रकाशित हुईं। इसलिए, समाचार पत्र भाषा और सामग्री की गुणवत्ता के बारे में बहुत चिंतित थे। हालांकि मौलवी मुहम्मद बाकर शिया संप्रदाय के थे, उन्होंने अपने अखबार में धार्मिक या मज़हबी सामग्री प्रकाशित नहीं की। उन्होंने अपने धार्मिक विचारों के प्रचार के लिए अलग से एक पत्रिका प्रकाशित की। जबकि आज उर्दू अखबारों का मामला इसके बिल्कुल उलट है। अवधनामा जैसे कुछ समाचार पत्र धार्मिक सामग्री को स्पष्ट रूप से प्रकाशित नहीं करते हैं।

पत्रकारिता को आपातकालीन साहित्य भी कहा जाता है। यह बात कभी सच थी, लेकिन आज अखबारों में छपने वाले समाचारों की भाषा और शैली को देखकर इस कथन की प्रामाणिकता पर संदेह होता है। समाचार पत्रों में उजागर हुई भाषा की गलतियों पर अब सेमिनार और संगोष्ठियों में चर्चा हो रही है। एक समय था जब उर्दू पत्रकारिता लेखन में साहित्यिक विशेषताएं प्रचलित थीं। उदाहरण के तौर पर मौलाना आजाद की पत्रकारिता का हवाला दिया जा सकता है। मौलाना आजाद उस समय पत्रकार और लेखक थे। ख्वाजा अहमद अब्बास भी उन पत्रकारों में शामिल हैं, जिनके लेखन में साहित्यिक स्वाद था। उनके द्वारा रचित साहित्य में पत्रकारिता के तत्व पाए जाते हैं। यह और बात है कि साहित्य में पत्रकारिता की शैली उनके लिए एक दोष मानी जाती है। लेकिन यहां साहित्य और पत्रकारिता को इस नजरिए से देखने का इरादा है कि एक महान पत्रकार अच्छा साहित्य पेश कर सकता है। क्योंकि वह समाज की समस्याओं से अच्छी तरह वाकिफ है। उच्च साहित्यिक रुचि वाला पत्रकार अपने पाठकों को सूचित करता है और साथ ही उन्हें बौद्धिक रूप से प्रशिक्षित करता है और उन्हें सही स्टैंड लेने और विवादास्पद मामलों में सही निर्णय लेने में मदद करता है।

वर्तमान युग में जिस प्रकार उर्दू पत्रकारिता की गुणवत्ता में गिरावट आई है, उसी प्रकार उर्दू साहित्य की गुणवत्ता में भी गिरावट आई है। उर्दू में उच्च साहित्य नहीं बनाया जा रहा है। उर्दू कवि और लेखक सहज हो गए हैं। सोशल मीडिया ने इस सुविधा को बढ़ावा दिया है। उर्दू की क्लास से किताबें पढ़ने की आदत लगभग गायब हो चुकी है। शमा, बीसवीं सदी, हुमा, शबिस्तां, मुजरिम, हादी जैसी लोकप्रिय पत्रिकाएँ भी अब बंद हो गई हैं और नई पत्रिकाओं ने उनकी जगह नहीं ली है। उनका ठीकरा इंटरनेट के सर फोड़ा जाता, जबकि अभी कुछ समय पहले अंग्रेजी उपन्यास हैरी पॉटर श्रृंखला ने दुनिया में तूफान ला दिया था। तकनीक तो उनके यहाँ पहले आई थी। जापान के लोग तकनीक और विज्ञान में भी हमसे आगे हैं, लेकिन वे अभी भी उपन्यास पढ़ते हैं। इसलिए, इंटरनेट को दोष देना अपने स्वयं के बौद्धिक खोखलेपन को ढंकने के समान है। ओकी यूटो पब्लिशिंग, एक जापानी प्रकाशन गृह, भारतीय भाषाओं में भी पुस्तकें प्रकाशित करता है। यह संस्था हिंदी, बांग्ला, तमिल आदि में पुस्तकें प्रकाशित करती है, लेकिन यह उर्दू पुस्तकों का प्रकाशन नहीं करती है, जबकि उर्दू भारत की एक लोकप्रिय भाषा है और इसके बोलने वालों की संख्या लगभग पाँच करोड़ है। कारण यह है कि इतनी बड़ी उर्दू आबादी के बावजूद प्रकाशकों को इस भाषा में प्रकाशन करियर लाभदायक नहीं लगता।

तो जब उर्दू में पाठक ही नहीं होंगे तो लेखक कहाँ से आयेंगे? बचपन से पढ़ने वाले लोग बड़े होकर लिखते हैं। और जब लेखक ही नहीं होंगे तो महान साहित्य का निर्माण कैसे होगा? पठन संस्कृति साहित्य और पत्रकारिता दोनों का स्रोत है। इसलिए साहित्य और पत्रकारिता की गुणवत्ता बढ़ाने के लिए उर्दू भाषी समुदाय के बीच साक्षरता की संस्कृति को पुनर्जीवित करना होगा। उर्दू वालों में पढ़ने के शौक पुनर्जीवित करना होगा क्योंकि किताबें लोगों को बौद्धिक रूप से प्रशिक्षित करती हैं। किताबों से दूरी इंसान को बौद्धिक रूप से मृत बना देती है।

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