Uttar Pradesh Madrasa Survey: What Riles the Ulama? ഉത്തർപ്രദേശ് മദ്രസ സർവേ: എന്താണ് ഉലമയെ പരിഹസിക്കുന്നത്?
By Arshad Alam, New Age Islam
21 സെപ്റ്റംബർ 2022
ഒരുപക്ഷേ ഈ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ സാമ്പത്തിക അതാര്യത സംരക്ഷിക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു
പ്രധാന പോയിന്റുകൾ:
1.
ഉത്തർപ്രദേശ് സർക്കാർ സ്വതന്ത്ര മദ്രസകളുടെ സർവേ ആരംഭിച്ചു
2.
ആദ്യം ഉലമ ഇതിനെ എതിർത്തിരുന്നു എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അങ്ങനെ ഒരു സർവേ നടത്തുന്നതിൽ തങ്ങൾക്ക് പ്രശ്നമില്ലെന്ന് ദയൂബന്ദികൾ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
3.
ലക്ഷക്കണക്കിന് കുട്ടികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസ ഭാവി
അപകടത്തിലാക്കുന്ന കാലഹരണപ്പെട്ട സിലബസാണ് സ്വതന്ത്ര മദ്രസകൾ പഠിപ്പിക്കുന്നത്.
4.
ഈ മദ്രസകൾ പരിഷ്കരിക്കുകയും സമകാലിക
സമൂഹത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് മുസ്ലീങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യമാണ്.
-----
ഉത്തർപ്രദേശ് സർക്കാർ സംസ്ഥാനത്തെ മദ്രസകളിൽ സർവേ നടത്താൻ ഉത്തരവിട്ടത് മുതൽ, ഈ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ പഠിക്കുന്ന വിദ്യാർത്ഥികളെ സഹായിക്കാത്ത തരത്തിലുള്ള പ്രസ്താവനകളാണ് മത-രാഷ്ട്രീയ മുസ്ലീം
നേതാക്കൾ നൽകുന്നത്. എഐഎംഐഎം മുതൽ അഖിലേന്ത്യാ മുസ്ലീം വ്യക്തിനിയമ ബോർഡ് വരെ, സർക്കാർ നടപടികളോടുള്ള എതിർപ്പ് സംസ്ഥാന സ്ഥാപനങ്ങളോടുള്ള
അവരുടെ അഗാധമായ അവിശ്വാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്. അവർ സ്വയം സൃഷ്ടിച്ച പരമാധികാരത്തിൽ ജീവിക്കുന്നതുപോലെ,
ഭരണകൂടം തങ്ങൾ ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും
തങ്ങളുടെ ‘സ്വകാര്യ മണ്ഡലത്തിലെ’ കടന്നുകയറ്റമാണെന്ന് ഈ മുസ്ലീം സ്ഥാപനങ്ങൾ കരുതുന്നു. സാഹിരി ഖിലാഫെന്നും
ബതിനി ഖിലാഫെന്നും വിളിച്ച ഷാ വലിയുല്ലയുടെ പ്രസിദ്ധമായ ദ്വിമുഖത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ ആശയം ആരംഭിക്കുന്നത്.
ഇസ്ലാമിക രാഷ്ട്രത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ ഉലമമാർ നയിക്കേണ്ട മതപരമായ മണ്ഡലമായിരുന്നു പിന്നീടുള്ള ഖിലാഫത്ത്.
നിർദിഷ്ട സർക്കാർ നീക്കത്തോടുള്ള നിലവിലെ ഉലമയുടെ എതിർപ്പ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത് അവരുടെ റിട്ട് മാത്രം പ്രവർത്തിക്കേണ്ട ആന്തരിക ഖിലാഫത്തിന്റെ മേഖലയാണിത് എന്ന ബോധ്യത്തിൽ നിന്നാണ്.
ബിജെപി സർക്കാരിന്റെ "മുസ്ലിം വിരുദ്ധ സ്വഭാവം" കൊണ്ടാണ് ഈ എതിർപ്പ് എന്ന അലസമായ വിശകലനത്തിൽ ആരും പ്രലോഭിപ്പിക്കേണ്ടതില്ല.
ഇത്തരമൊരു നീക്കം മുന്നോട്ട് വെച്ചപ്പോഴെല്ലാം ഉലമ അതിനെ എതിർത്തിരുന്നതായി ചരിത്രം നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. യുപിഎ ഭരണകാലത്ത്,
ഒരു അഖിലേന്ത്യ-മദ്രസ
ബോർഡ് സ്ഥാപിക്കണമെന്ന് സർക്കാർ ആഗ്രഹിച്ചു, അതിലൂടെ പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയും. ഉലമയുടെ എതിർപ്പാണ് ഈ നിർദ്ദേശം ഉപേക്ഷിക്കാൻ കാരണമായത്. നേരത്തെ, മദ്റസ നവീകരണ പരിപാടി പ്രഖ്യാപിച്ചപ്പോഴും,
മദ്റസകളുടെ സ്വയംഭരണാവകാശം
തകർക്കാനുള്ള ശ്രമമായാണ് ഉലമ മുഴുവൻ നയത്തെയും വീക്ഷിച്ചത്.
ഇന്നും, മദ്റസകൾ ആധുനികവൽക്കരണ നയത്തെ വളരെയധികം സംശയത്തോടെയാണ് കാണുന്നത്, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും അതിൽ നിന്ന് അകന്നു നിൽക്കുന്നു.
ഇപ്പോൾ ദയൂബന്ദികൾ വഴങ്ങി യുപി സർക്കാർ സർവേയിൽ തങ്ങൾക്കൊരു പ്രശ്നമില്ലെന്ന് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്. സർക്കാർ എന്തെങ്കിലും നിർദേശിക്കുമ്പോഴെല്ലാം അതിനെ എതിർക്കുന്നത് ബുദ്ധിശൂന്യമാണെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കിയതായി തോന്നുന്നു.
അല്ലെങ്കിൽ ഈ സർക്കാരിന്റെ സ്വഭാവം മുൻ സർക്കാരിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണെന്ന പ്രായോഗിക തിരിച്ചറിവായിരിക്കാം
കാരണം. വിദ്യാഭ്യാസ അവകാശ നിയമത്തെ എതിർക്കുകയും ഒടുവിൽ മദ്രസകളെ അതിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കുകയും
ചെയ്യുന്നിടത്തോളം പോലും അവർക്ക് കോൺഗ്രസ് നേതൃത്വത്തിലുള്ള സർക്കാരുകളുമായി അവരുടെ വഴി തെറ്റിക്കാനാകും.
എന്നാൽ ബിജെപി നേതൃത്വത്തിലുള്ള സർക്കാർ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു മൃഗമാണ്. അത് മുസ്ലീം വോട്ടുകൾക്ക് വേണ്ടിയല്ല. അതിലും പ്രധാനമായി, മുസ്ലീം അനുകൂലമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന്റെ
ഒപ്റ്റിക്സ് പോലും അത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, സർക്കാരിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുകയല്ലാതെ ഉലമകൾക്ക് മറ്റ് മാർഗമില്ല.
സർക്കാർ പറഞ്ഞതുപോലെ, മദ്രസകളുടെ ഉള്ളടക്കവും അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങളുടെ
നിലവാരവും നവീകരിക്കുന്നതിന് സഹായിക്കുക എന്ന ഉദ്ദേശത്തോടെയാണ് സർവേ നടത്തുന്നത്. മുസ്ലിം വിരുദ്ധ വികാരങ്ങളെ പരിഹസിക്കുക എന്ന
കഠിനാധ്വാനത്തിന്റെ ടാഗ് കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ഒരു ഗവൺമെന്റിന്റെയും ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ച് ഒരാൾക്ക് ഉറപ്പിച്ചു പറയാനാവില്ല. പക്ഷേ, മദ്റസകളിലെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അവസ്ഥയെ കുറിച്ച്
നമുക്ക് നിസ്സംഗമായ സംവാദം നടത്തേണ്ടതുണ്ട്. ഇന്നത്തെ മുസ്ലിംകളെ അത് ശരിക്കും സഹായിക്കുന്നുണ്ടോ?
നമുക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, വ്യത്യസ്ത തരം മദ്രസകളുണ്ട്. എന്നാൽ നിയന്ത്രണത്തിന്റെയും
അധികാരത്തിന്റെയും വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, അവയെ ഭരണകൂടം നടത്തുന്നവ എന്നും സമൂഹം സ്ഥാപിക്കുകയും പ്രവർത്തിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവ എന്നിങ്ങനെ തിരിക്കാം. സർക്കാർ നിയന്ത്രിത മദ്രസകളിലെ വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിൽ എന്താണ് തെറ്റ് എന്ന്
മനസിലാക്കാൻ ആവശ്യമായ ഡാറ്റ ഞങ്ങളുടെ പക്കലുണ്ട്, ഈ കാരണങ്ങൾ പൊതുവെ സർക്കാർ സ്കൂളുകളിലെ തെറ്റുകളിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമല്ല.
എന്നാൽ യഥാർത്ഥ അന്ധതകൾ സമൂഹമോ ഉലമയോ നിയന്ത്രിക്കുകയും നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന
മദ്രസകളാണ്. വിവിധ സംസ്ഥാനങ്ങളിലോ ഇന്ത്യയിലെമ്പാടുമുള്ള അവരുടെ യഥാർത്ഥ എണ്ണം ആർക്കും അറിയില്ല. ഇതിൽ എത്ര പേർ ദേവബന്ദി വിഭാഗത്തിലോ
ബറേൽവി വിഭാഗത്തിലോ അഹ്ലെ ഹദീസ് വിഭാഗത്തിലോ ഉള്ളവരാണെന്ന് ആർക്കും അറിയില്ല. ഈ മദ്രസകളിലെ അധ്യാപകരുടെ എണ്ണമോ അവരുടെ യോഗ്യതയോ
പോലും നമുക്കറിയില്ല. ഈ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ എത്ര കുട്ടികൾ പഠിക്കുന്നു എന്നറിയില്ല. സച്ചാർ കമ്മിറ്റി ഞങ്ങൾക്ക് 4% തെറ്റായ ഡാറ്റ നൽകി,
എന്നാൽ ആ സംഖ്യകൾ വളരെ കൂടുതലാണെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം, പക്ഷേ ഞങ്ങൾക്ക് യഥാർത്ഥ കണക്കില്ല.
ഈ മദ്രസകളിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് നമുക്കറിയാം. മിക്ക മദ്രസകളും
പ്രാഥമികമായി വിഭാഗീയ സ്വഭാവമുള്ളവയാണ്, അതായത്, ഇസ്ലാമിന്റെ ദയൂബന്ദി, ബറേൽവി അല്ലെങ്കിൽ അഹ്ലെ ഹദീസ് വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനുവേണ്ടിയാണ്
അവ സ്ഥാപിച്ചത്. ഈ വിഭാഗീയ സമുദായങ്ങൾക്കിടയിൽ കയ്പേറിയ വഴക്കുകൾ ഉണ്ടെങ്കിലും ബാഹ്യമായ
ഏത് ഭീഷണിക്കും മുന്നിൽ അവർ ആത്യന്തികമായി ഒന്നായിത്തീരുന്നു. ഭീഷണിയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ
ഏത് ഭാഗത്തുനിന്നും ഉണ്ടാകാം: മുസ്ലീം സമുദായത്തിനകത്തെ അല്ലെങ്കിൽ ഭരണകൂടത്തിൽ നിന്നുള്ള പരിഷ്കരണവാദ
ശബ്ദങ്ങളിൽ നിന്ന്. തങ്ങളുടെ സിലബസ് നവീകരിക്കാനുള്ള ആഹ്വാനത്തെ ഈ മദ്റസകൾ ഒരു ഭീഷണിയായാണ് കാണുന്നത്,
ഇത് തങ്ങളുടെ 'ഇസ്ലാമിക' സ്വഭാവത്തിന് മങ്ങലേൽപ്പിക്കാൻ വേണ്ടിയാണെന്ന് വാദിക്കുന്നു. അവർ സംസ്ഥാന നിയന്ത്രണത്തിന്റെ
പരിധിക്ക് പുറത്തായതിനാൽ, അവർക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളതെന്തും പഠിപ്പിക്കാൻ അവർക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. മിക്ക മദ്രസകളും ഔറംഗസീബിന്റെ കാലത്ത്
മുല്ല നിസാമുദ്ദീൻ എന്ന പണ്ഡിതനാൽ രൂപകല്പന ചെയ്ത് പരിപൂർണ്ണമാക്കിയ പാഠ്യപദ്ധതിയായ ദാർസ് ഇ നിസാമി എന്ന് വിളിക്കുന്നതിന്റെ
ചില വ്യതിയാനങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു. അക്കാലത്ത്, ഇത് പ്രാഥമികമായി സംസ്ഥാന ഉദ്യോഗസ്ഥരെ സൃഷ്ടിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ഒരു സിലബസായിരുന്നു.
മതശാസ്ത്രവും യുക്തിസഹമായ ശാസ്ത്രവും തമ്മിൽ യാതൊരു വ്യത്യാസവുമില്ല. ഈ സിലബസിൽ തത്ത്വചിന്തയും കലാമും
കൈകോർത്തു. എന്നാൽ ഇന്ന്, ഈ സിലബസിന്റെ യുക്തിസഹമായ ഉള്ളടക്കം സൈഫറിലേക്ക് ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു.
അതിനാൽ, മദ്രസകളിലെ സമകാലിക അധ്യാപനം ദർസ് ഇ നിസാമിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്ന് പറയുന്നത് പച്ചക്കള്ളമാണ്.
ഈ മദ്രസകളിലെ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ അറിവ് ഖുർആനിന്റെയും ഹദീസിന്റെയും സൂക്ഷ്മമായ വിശദാംശങ്ങൾ വായിക്കുന്നതിലപ്പുറം
വ്യാപിക്കുന്നില്ല. ഈ രാജ്യത്ത് വിദ്യാഭ്യാസ അവകാശം നിയമമായിട്ട് വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞിട്ടും മദ്രസ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ലോകത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രമോ ഇന്ത്യയുടെ അടിസ്ഥാന ചരിത്രമോ പോലും
അറിയില്ല എന്നത് നാണക്കേടാണ്. പരന്ന ഭൂമിയെ ചുറ്റുന്നത് സൂര്യനാണെന്ന് ബറേൽവി ആലിം തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളോട് പറയുന്ന ഒരു പ്രശസ്ത
വീഡിയോ കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് വൈറലായിരുന്നു. ഇത് തീർച്ചയായും ഒരു അപവാദമല്ല, മദ്രസ വിദ്യാർത്ഥികളെ സ്ഥാപിച്ചത് മുതൽ ഈ വിഡ്ഢിത്തം പഠിപ്പിച്ചു. പ്രസിദ്ധ ബറേൽവി ആലിം, അഹ്മദ് റിസാ ഖാൻ, തന്റെ ഒരു ഗ്രന്ഥത്തിൽ, ഭൂമിയെ ചുറ്റുന്നത് സൂര്യനാണെന്ന്
"പ്രകടമാക്കുകയും നിർണായകമായി തെളിയിക്കുകയും ചെയ്തു"! മറ്റ് വിഭാഗീയ ആഭിമുഖ്യമുള്ള
മദ്റസകൾ മികച്ചതല്ല. ഒരിക്കൽ ഞാൻ ഒരു ദേവബന്ദി മദ്രസയിൽ വെച്ച് ഒരാളെ കണ്ടുമുട്ടി,
"വൈദ്യുതി ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സൂത്രവാക്യം" താൻ വായിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന
യുക്തിയുടെ പുസ്തകത്തിലുണ്ടെന്ന് എന്നോട് പറഞ്ഞു.
ഈ അവസ്ഥയിൽ വിദ്യാർത്ഥികളെ കുറ്റപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമോ? തീർച്ചയായും ഇല്ല. ഈ ഭയാനകമായ അവസ്ഥയുടെ
ഉത്തരവാദിത്തം മദ്റസ അധികാരികൾക്കും അത്തരം ശൃംഖലകളിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഉലമമാർക്കുമാണ്. ഈ മദ്രസകളിലെ മിക്ക വിദ്യാർത്ഥികളും വളരെ നിർഭാഗ്യകരമായ സാമ്പത്തിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്നാണ്. മിക്കപ്പോഴും,
മദ്രസയിൽ പ്രവേശനം നേടേണ്ടതിന്റെ
ആവശ്യകത അറിവ് സമ്പാദിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല, പക്ഷേ വീട്ടിലെ പട്ടിണിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്.
മദ്റസകൾ അവർക്ക് ഭക്ഷണവും പാർപ്പിടവും വസ്ത്രവും നൽകുന്നു, അതാണ് അവരെ അവരുടെ കുടുംബങ്ങൾ അങ്ങോട്ടേക്ക് അയയ്ക്കാൻ കാരണം.
എന്നാൽ പ്രാദേശികവും അന്തർദേശീയവുമായ മുസ്ലീം സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് ഫണ്ടും ചാരിറ്റിയും
ആവശ്യപ്പെട്ട് ഉലമ ഈ പാവപ്പെട്ട മുസ്ലീങ്ങളെ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ മദ്രസകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഓഡിറ്റ് ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ലെന്നും
അതിനാൽ ചാരിറ്റിയുടെ പേരിൽ പിരിച്ചെടുക്കുന്ന ഫണ്ടുകൾക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കും എന്ന് നമ്മൾ മനസ്സിലാക്കണം. പലപ്പോഴും,
ഈ മദ്രസകൾ നടത്തുന്ന മതസംരംഭകർ വ്യക്തിഗത ചെലവുകളും
പൊതു ചെലവുകളും തമ്മിൽ വ്യത്യാസം കാണിക്കാറില്ല. അവരിൽ ഒരാൾ എന്നോട് തുറന്നു പറഞ്ഞു:
ജോ അള്ളാ കാ കാം കരേഗാ, ക്യാ അള്ളാ ഉസ്കാ ഖയാൽ നഹിൻ രാഖേഗാ? മറ്റൊരു തരത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ,
താൻ മദ്രസകളുടെ ഫണ്ട് ഉപയോഗിച്ചാണ്
ജീവിക്കുന്നത് എന്ന വസ്തുതയെ അദ്ദേഹം ന്യായീകരിക്കുകയായിരുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹം അത് അധാർമ്മികമായി കണ്ടില്ല. ഫണ്ടുകളുടെയും സംഭാവനകളുടെയും ഈ അതാര്യതയാണ് ഓരോ
തവണയും സർക്കാർ ഇടപെടലിനെക്കുറിച്ച് ചില ചർച്ചകൾ നടക്കുമ്പോൾ ഉലമയുടെ എതിർപ്പിനെ വിശദീകരിക്കുന്നത്. അങ്ങനെ സംഭവിക്കുകയാണെങ്കിൽ,
അവരുടെ ഫണ്ട് ഓഡിറ്റ്
ചെയ്യേണ്ടിവരും, മദ്രസ സ്ഥാപനത്തിൽ ചിലർ ഒഴികെ ആരും അതിന് തയ്യാറല്ല.
ഇത് ഉത്തർപ്രദേശ് ഗവൺമെന്റ് നടത്തുന്ന ഒരു മുസ്ലീം ആട്ടിയോടിക്കുന്ന അഭ്യാസമല്ലെന്ന് ഒരാൾ ശരിക്കും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.
മദ്രസ സംവിധാനത്തിനുള്ളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് അതിന്റെ സാമ്പത്തിക അവ്യക്തതയും കാലഹരണപ്പെട്ട
പാഠ്യപദ്ധതിയും സംബന്ധിച്ച് മാറ്റം വരുത്താൻ ഉപയോഗിക്കാവുന്ന ഡാറ്റയാണ് സർവേ പുറത്തുവിടുന്നത്. യുപി സർക്കാരിന് ഇത് വിജയകരമായി ചെയ്യാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ,
മറ്റ് സംസ്ഥാന സർക്കാരുകളും ഇത് പിന്തുടരണം.
-----
NewAgeIslam.com-ൽ സ്ഥിരമായി എഴുതുന്ന അർഷാദ് ആലം ദക്ഷിണേഷ്യയിലെ ഇസ്ലാമിനെയും മുസ്ലീങ്ങളെയും
കുറിച്ചുള്ള എഴുത്തുകാരനും ഗവേഷകനുമാണ്.
English Article: Uttar
Pradesh Madrasa Survey: What Riles the Ulama?
URL: https://newageislam.com/malayalam-section/madrasa-survey-ulama-/d/128087
New Age Islam, Islam Online, Islamic
Website, African
Muslim News, Arab World
News, South Asia
News, Indian Muslim
News, World Muslim
News, Women in
Islam, Islamic
Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia
in America, Muslim Women
in West, Islam Women
and Feminism