Should Science And Religion Be Kept Separate? ശാസ്ത്രവും മതവും വേർതിരിക്കണമോ?

By Naseer Ahmed, New Age Islam

27 മെയ് 2022

“എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും വെള്ളത്തിൽ നിന്നാണ് നാം സൃഷ്ടിച്ചതെന്ന് ഖുർആനിൽ ഒരു വാക്യമുണ്ട്. നാം അവയെ വേർപെടുത്തുന്നതിന് മുമ്പ് ആകാശവും ഭൂമിയും ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്കുകൾ ഉണ്ട്. മഹാവിസ്ഫോടനത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ ഒരുപക്ഷേ മഹാവിസ്ഫോടനത്തിൽ വിശ്വസിക്കും. ഞാൻ ചെയ്യില്ല. ശാസ്ത്ര ചിന്തയിൽ മഹാവിസ്ഫോടന സിദ്ധാന്തം എന്നെന്നേക്കുമായി നിലനിൽക്കുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. ഇന്നത്തെ ശാസ്ത്രത്തെ അടിസ്ഥാനപരമായി മതപരവും ആത്മീയവുമായ ഒരു അനുഭവവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് തികച്ചും വിഡ്ഢിത്തമാണ്, അത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു മാനമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

സൈദ്ധാന്തിക ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞനും നോബൽ സമ്മാന ജേതാവുമാണ്  ഡോ അബ്ദുസലാം

------

അന്തരിച്ച നൊബേൽ സമ്മാന ജേതാവ് ഡോ. അബ്ദുസലാം ഒരു മതവിശ്വാസിയായിരുന്നപ്പോൾ, ഖുറാൻ തൻ്റെ പ്രചോദനമാണെന്ന് പല അവസരങ്ങളിലും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ ഖാരി ബാസിത്തിൻ്റെ ഖുറാൻ പാരായണം ദിവസവും കേൾക്കുകയും അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് തൻ്റെ ഹൃദയം തുറക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് പറയുകയും ചെയ്തു. പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഖുർആനിലെ വാക്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് പറയേണ്ടതുണ്ടോ? ശാസ്ത്രം തെളിയിച്ച വഴിയിലൂടെയാണ് പ്രപഞ്ചം ഉണ്ടായത് എന്ന് പറയുന്ന ഖുർആനിലെ വാക്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ അറിയാൻ ജിജ്ഞാസയുള്ള തൻ്റെ മറ്റ് ശാസ്ത്രജ്ഞരായ സുഹൃത്തുക്കളോട് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞതിൻ്റെ പദാനുപദ ഉദ്ധരണിയാണിത്:

“ജലത്തിൽ നിന്നാണ് നാം എല്ലാറ്റിനെയും സൃഷ്ടിച്ചതെന്ന് പറയുന്ന ഒരു വാക്യമുണ്ട്. ആകാശവും ഭൂമിയും ഒന്നിച്ചുചേർന്നുവെന്നും നാം അവയെ ചിതറിച്ചുകളഞ്ഞുവെന്നും വാക്കുകളുണ്ട്. മഹാവിസ്ഫോടനത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരാൾ ഒരുപക്ഷേ മഹാവിസ്ഫോടനം വായിക്കും. ഞാൻ ചെയ്യില്ല. നമ്മുടെ ശാസ്ത്രീയ ചിന്തയാൽ ബിബി എന്നെന്നേക്കുമായി നിലനിൽക്കുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. ഇന്നത്തെ ശാസ്ത്രത്തെ സാങ്കൽപ്പികവും മതപരവും ആത്മീയവുമായ അനുഭവവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത് തികച്ചും വിഡ്ഢിത്തമാണ്, അത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു മാനമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

-----------

ഇതും വായിക്കുക: ശാസ്ത്രം ഇസ്‌ലാമിൻ്റെ ഒരു ഉപോൽപ്പന്നമാണ്, പക്ഷേ ...?

------------

ഭിന്നത ഖുർആനിലെ അറിവിൻ്റെയും വിശ്വാസത്തിൻ്റെയും അപര്യാപ്തതയെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നു

പ്രിയ വായനക്കാരാ, അതേ അഭിപ്രായക്കാരായ പലരും സന്തോഷത്തോടെ കൈകൾ തടവുന്നത് എനിക്ക് കാണാൻ കഴിയും, പ്രിയ വായനക്കാരാ. ബൈബിളിലെ അശാസ്ത്രീയ വാക്യങ്ങളുടെ പേരിൽ ആക്രമിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ അതിനെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതിൽ നാം മുമ്പ് കേട്ടിട്ടുള്ള തടിച്ച വാക്കുകൾ. ഈ പുസ്‌തകങ്ങൾ പലതവണ വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ചെയ്‌തതിനാൽ തെറ്റായ വിവർത്തനങ്ങളാണ് ആ പ്രശ്‌നത്തിന് കാരണം. ഖുർആനിലെ ഒരു വാക്യവും ശാസ്ത്രം സ്ഥാപിച്ച വസ്തുതകൾക്ക് വിരുദ്ധമല്ലാത്തപ്പോൾ സലാം അതേ വാക്കുകൾ ഖുർആനിൻ്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം ഉദ്ധരിച്ച വാക്യങ്ങളിൽ സാങ്കൽപ്പികമായി ഒന്നുമില്ല. തിരുവെഴുത്തുകളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ സാങ്കൽപ്പിക എന്ന വാക്ക് അമിതമായി ഉപയോഗിക്കുകയും ദുരുപയോഗം ചെയ്യുകയും ചെയ്ത ഒന്നാണ്. വാക്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാത്തവരുടെ വിശദീകരണങ്ങളുടെ ഭാഗമായ ചില കമ്പിളി തലയുള്ള അസംബന്ധങ്ങളെ മറയ്ക്കാൻ ആത്മീയ വാക്ക് അമിതമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഖുർആനിക വാക്യങ്ങൾ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ മുമ്പും ഇപ്പോഴുമുള്ള വിശ്വാസങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമാണ്, പക്ഷേ ഒരിക്കലും ശാസ്ത്രം സ്ഥാപിച്ച ഒരു വസ്തുതയും ഇല്ല. ശാസ്ത്രം സ്ഥാപിച്ച വസ്തുതകൾക്ക് വിരുദ്ധമായ വാക്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ആർക്കും ആത്മീയ അനുഭവമില്ല. ബൈബിളിനെ കുറിച്ച് തങ്ങൾ പറയുന്നത് ഖുർആനിൻ്റെ കാര്യത്തിലും ഒരുപോലെ ശരിയാകണം എന്ന് കരുതി പാശ്ചാത്യരെ തത്തയാക്കുന്നു എന്നതാണ് മുസ്ലീങ്ങളുടെ പ്രശ്നം. മഹാവിസ്ഫോടന സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ കൃത്യതയെക്കുറിച്ചും അതിനാൽ അതിൻ്റെ ദൈർഘ്യത്തെക്കുറിച്ചും സലാമിന് ശരിക്കും സംശയങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നോ? എനിക്ക് സംശയമുണ്ട്. ഇത് ഒരു വാചാടോപപരമായ വാദം മാത്രമാണ്, ഞാൻ കരുതുന്നു.

ഡോ. സലാം പ്രകടിപ്പിച്ച ഈ വിയോജിപ്പ് വിദ്യാസമ്പന്നരായ മിക്ക മുസ്ലീങ്ങൾക്കും സാധാരണമാണ്. അത്തരം വൈരുദ്ധ്യത്തിൻ്റെ ഉറവിടം എന്താണ്? ഖുർആനിനെക്കുറിച്ചുള്ള അപൂർണ്ണമായ അറിവിൽ നിന്നാണ് ഭിന്നത ഉണ്ടാകുന്നത്. പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്യങ്ങൾ നിലവിലെ ശാസ്ത്രചിന്തയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുമ്പോൾ, ആറ് ദിവസത്തിനുള്ളിൽ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്യങ്ങൾ ഡോക്ടർ സലാം മനസ്സിലാക്കിയിരിക്കില്ല, മാത്രമല്ല ഖുർആൻ നമ്മുടെ ഇരുപത്തിനാല് മണിക്കൂർ ദിവസത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് കരുതിയിരിക്കാം. അല്ലാതെ വർഷങ്ങളുടെ വ്യക്തതയില്ലാത്ത ഒരു പ്രപഞ്ച ദിനമല്ല. സത്യസന്ധനായ ഒരാളായതിനാൽ, അവൻ സ്ഥിരത പുലർത്തണം, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവനായിരിക്കരുത്. മറ്റു ചില സൂക്തങ്ങൾ കൊണ്ട് അയാൾക്ക് അത്തരമൊരു ആശ്വാസം ലഭിച്ചില്ലെങ്കിൽ, ഖുർആനും ശാസ്ത്രവും വ്യത്യസ്ത മേഖലകളിൽ നിലനിർത്താൻ അദ്ദേഹം ഇഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കാം.

----------

ഇതും വായിക്കുക : ഇസ്‌ലാം ശാസ്ത്രത്തെ തടയുന്നില്ല: ഇസ്‌ലാമിക സംസ്‌കാരം തങ്ങളുടെ മതപരമായ ആചരണങ്ങളിൽ ഭക്തിയുള്ള നിരവധി ഒന്നാംതരം ശാസ്ത്രജ്ഞരെ സൃഷ്ടിച്ചു

-----------

1931-ൽ മഹാവിസ്ഫോടന സിദ്ധാന്തം അവതരിപ്പിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ഖുറാൻ പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ അന്നുവരെയുള്ള ശാസ്ത്രീയ ചിന്തകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു എന്നതിനാലും ഈ വ്യത്യാസം ഉണ്ടായേക്കാം. അതിനാൽ, ഖുറാൻ പറഞ്ഞതിനോട് ശാസ്ത്രീയ ചിന്താഗതി പിടിക്കുന്നതുവരെ ഖുർആനിലെ പല വാക്യങ്ങളും നിലവിലെ ശാസ്ത്ര ചിന്തയുമായി സമന്വയിപ്പിച്ചിരുന്നില്ല. ഇത് എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഭിന്നിപ്പിന് കാരണമായിരിക്കേണ്ടതും പാടില്ലാത്തതുമാണ്.

ഡോ. അബ്ദുസ്സലാമിനെപ്പോലുള്ള ഭക്തരായ ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് പോലും ഖുർആനെക്കുറിച്ച് വേണ്ടത്ര അവഗാഹം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല എന്നത് ഖേദകരമാണ്, താൻ അതിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിട്ടുണ്ടെന്നും അത് പ്രചോദനം നൽകുന്നതാണെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞെങ്കിലും അത് മറ്റൊരു മേഖലയിൽ നിലനിർത്താൻ തിരഞ്ഞെടുത്തു. മൌലാനമാർക്ക് ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള സംശയമുണ്ട്, കാരണം ചരിത്രപരമായി ശാസ്ത്രം വിശ്വാസത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നതാണെന്ന് തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിനാൽ ശാസ്ത്രത്തെ കഴിയുന്നിടത്തോളം അകറ്റി നിർത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഇരുവരും തമ്മിലുള്ള സംശയവും വിരോധവും അല്ലെങ്കിൽ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ അസ്വസ്ഥതയും തുടരുന്നു. ശാസ്‌ത്രമില്ലാതെ, ഖുറാൻ ഒരു മുഷിഞ്ഞ ഗ്രന്ഥമാണ്, എന്നാൽ ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ കണ്ണടയിലൂടെ നോക്കിയാൽ അത് വജ്രം പോലെ തിളങ്ങുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത. പിന്നെ മതം ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ നമ്മൾ ഇന്നും കാട്ടാളന്മാരായി തുടരുമായിരുന്നു എന്നാൽ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ മതത്തിൻ്റെ ഈ മഹത്തായ ശക്തിയും സ്ഥാനവും മൗലാനമാർ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. അവർക്ക് അരക്ഷിതാവസ്ഥ തോന്നേണ്ട ആവശ്യമില്ല.

ഖുർആനിൻ്റെ വിശേഷണങ്ങൾ മനസ്സിൽ പിടിക്കണം

ഖുർആനിന് മറ്റൊരു വ്യതിരിക്തമായ ഗുണമുണ്ട്, അത് നമ്മെ അത്തരത്തിലുള്ള വിവേചനം ഇല്ലാതാക്കുന്നു. ശാസ്‌ത്രീയ ചിന്തകൾ ഒത്തുചേരുമെന്ന് ഉറപ്പായ പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രമാണ് ഖുർആൻ വ്യക്‌തമാക്കുന്നത്. ഊഹക്കച്ചവടത്തിലോ തുടർച്ചയായ പരിഷ്കരണങ്ങളിലോ നിലനിൽക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഖുർആൻ സൂചകമായ ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, "സമയം" എന്ന അർത്ഥത്തിൽ "ദഹ്ർ" എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നു, അതിൻ്റെ തുടക്കവും അവസാനവും അജ്ഞാതമോ ഊഹക്കച്ചവടമോ ആയ വളരെ നീണ്ട കാലയളവ് എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. 13.5 ബില്യൺ വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ലോകം ആരംഭിച്ചതായി ഇത് നിങ്ങളോട് പറയുന്നില്ല, ഒരുപക്ഷേ ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അറബി ഭാഷയുടെ പദാവലിയിൽ ഇത്രയും വലിയൊരു കണക്ക് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ മാർഗമില്ല എന്നതിനാലോ അല്ലെങ്കിൽ ഈ സംഖ്യ തുടർച്ചയായി പരിഷ്കരിക്കപ്പെടുന്ന ഊഹക്കച്ചവടത്തിൻ്റെ വിഷയമായി തുടരുമെന്നതിനാലോ. പുതിയ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ, ഒരിക്കലും ഒത്തുചേരരുത്. ഗുഹയിലെ ആളുകളുടെ കഥയിൽ (അൽ-കഹാഫ്), ഗുഹയിൽ എത്ര പേർ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് ഖുറാൻ നമ്മോട് പറയുന്നില്ല, എന്നാൽ ചിലർ x നമ്പറുകളും മറ്റുള്ളവർ y നമ്പറുകളും ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ z നമ്പറുകൾ ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. . കാരണം രണ്ട് മടങ്ങാണ്. ശരിയായ സംഖ്യയ്ക്ക് പ്രാധാന്യമില്ല, ശരിയായ നമ്പർ നൽകിയാൽ ശരിയായ സംഖ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കം അവസാനിക്കില്ല. ചോദ്യം ചോദിച്ച യഹൂദന്മാർ, ഖുറാൻ പറഞ്ഞ സംഖ്യയെ പരിഗണിക്കാതെ, ശരിയെന്നു തോന്നുന്ന ഏതു സംഖ്യയും മുറുകെ പിടിക്കുമായിരുന്നു.

------------

ഇതും വായിക്കുക: ശാസ്ത്രത്തെ മതത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തണം: ഖുറാനിൽ നിന്ന് ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മാറ്റുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല

------------

ഖുർആൻ പറയുന്നില്ല, ജൂത, ക്രിസ്ത്യൻ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ആദമിൻ്റെയും നോഹയുടെയും സൃഷ്ടിയ്ക്കിടയിലുള്ള വർഷങ്ങളെക്കുറിച്ചോ പുസ്തകങ്ങളിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന വിവിധ പ്രവാചകന്മാരുടെ കാലഗണനയെക്കുറിച്ചോ പറയുന്നില്ലെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, യഹൂദ-ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ പരാമർശിക്കുകയും മുസ്ലീങ്ങൾ അവരെ പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു. ഖുറാൻ ഈ വിഷയത്തിൽ മൗനം പാലിക്കുന്നു എന്ന ലളിതമായ വസ്തുതയിൽ നിന്ന് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ തെറ്റിദ്ധരിച്ചുവെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഖുർആൻ നിശബ്ദമായിരിക്കുന്നത്? കാരണങ്ങൾ എൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ രണ്ട് മടങ്ങ് ആകാം. ഒന്നാമത്തെ കാരണം, കാലഗണന പ്രശ്നമല്ല എന്നതും രണ്ടാമത്തെ കാരണം, ജനങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം ഉള്ള തെറ്റായ അഭിപ്രായങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ അനാവശ്യ വിവാദങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നത് തടയാൻ കഴിയും, അത് ഒരിക്കലും പരിഹരിക്കപ്പെടില്ല, പക്ഷേ ആളുകളെ പാഴായ സംവാദങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുത്തുകയും ഒരു കാരണമാവുകയും ചെയ്യും. പലർക്കും വഴിതെറ്റി.

എൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അതേ വിഷയത്തിൽ ഖുറാൻ പറയുന്ന കാര്യങ്ങളുമായി നിലവിലെ ശാസ്ത്ര ചിന്തകൾ ഒത്തുചേർന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ആ വിഷയത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അതാണ് സത്യം, വൈരുദ്ധ്യത്തിൻ്റെ ആവശ്യമില്ല. ഖുറാൻ വ്യക്തവും എന്നാൽ നിലവിലെ ശാസ്ത്ര ചിന്തകൾ സമന്വയിപ്പിക്കാത്തതുമായ വിഷയങ്ങളിൽ, ആ വിഷയത്തിൽ ശാസ്ത്രീയ ചിന്തയ്ക്ക് ചില വഴികളുണ്ട്. ഖുറാൻ സൂചക ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുന്ന വിഷയങ്ങളിൽ, പുതിയ കണ്ടെത്തലുകളുടെയും വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ശാസ്ത്രീയ ചിന്തകൾ തുടർച്ചയായി പരിഷ്കരിക്കപ്പെടും.

ശാസ്ത്രവും മതവും ഒത്തുചേരാൻ ബന്ധിതമാണ്

എല്ലാ സൃഷ്ടികളുടെയും പിന്നിൽ ഒരു ഇൻ്റലിജൻ്റ് ഡിസൈനർ എന്ന ചോദ്യത്തിന്, തന്മാത്രാ ബയോളജിയിലെ സംഭവവികാസങ്ങളിൽ നിന്ന് വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന തെളിവുകൾ ഉണ്ട്, പരിണാമ സിദ്ധാന്തം അവയുടെ സമയപരിധിയിൽ അസ്തിത്വത്തിൽ വരുന്ന ജീവരൂപങ്ങളെ മ്യൂട്ടേഷനുകളുടെയും സ്വാഭാവിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിൻ്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിശദീകരിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നു. മതവിശ്വാസികൾ ദൈവം എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഒരു ബുദ്ധിമാനായ ഡിസൈനർ ജോലിയിലുണ്ട് എന്നതാണ് ഒഴിവാക്കാനാവാത്ത നിഗമനം.

ഒരു പരമോന്നത വ്യക്തിയിലുള്ള വിശ്വാസം 'യുക്തിരഹിതമല്ല', കാരണം ഡോക്കിൻസിനെപ്പോലുള്ളവർ നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കും. അതിൻ്റെ യുക്തിസഹമായ ആവശ്യകതയും സാധ്യതയും തത്ത്വചിന്തയും ഗണിതശാസ്ത്രത്തിലെ ഗോട്ട്ഫ്രൈഡ് ലീബ്നിസും കുർട്ട് ഗോഡലും ചേർന്ന് ഓൻ്റോളജിക്കൽ തെളിവുകളും പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. ശാസ്ത്രത്തിന് എന്തുചെയ്യാൻ കഴിയും, അതിലും പ്രധാനമായി, നമ്മോട് പറയാൻ കഴിയാത്തതിൻ്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള നിരീക്ഷണം മതത്തിൻ്റെ യുക്തിസഹമായ അവകാശവാദങ്ങൾക്ക് വിശ്വാസ്യത നൽകുന്നു. ചില തലങ്ങളിൽ, ഗണിതവും ഭൗതികശാസ്ത്രവും അവയുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങളും അനുമാനങ്ങളുമുള്ള വിശ്വാസ സമ്പ്രദായങ്ങളാണ്, കൂടാതെ ഓരോ സത്യവും അതിൻ്റേതായ പ്രമാണങ്ങളുടെയും പോസ്റ്റുലേറ്റുകളുടെയും വ്യവസ്ഥയിൽ തെളിയിക്കാനുള്ള സൈദ്ധാന്തിക അസാധ്യതയാണ്. ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ കർക്കശതയോടെ പരിശോധിക്കുമ്പോൾ മതം ശാസ്ത്രമാകുന്നു, അതിൻ്റെ സത്യം അവകാശപ്പെടുന്നു.

നിരീശ്വരവാദികൾ ദൈവത്തിൻ്റെ അസ്തിത്വത്തെ നിഷേധിക്കുന്നു, തെളിവുകളില്ലാത്ത അവരുടെ നിഷേധമാണ് യുക്തിരഹിതവും പിടിവാശിയുമാണ്. മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, അവ എന്തും  യുക്തിസഹമോ യുക്തിരഹിതമോ ആകാം -

അജ്ഞേയവാദികൾ, അവർ അംഗീകരിക്കുകയോ നിഷേധിക്കുകയോ ചെയ്യാത്തതിനാൽ, യുക്തിവാദികളായിരിക്കാം.

ഈശ്വരവാദികൾ അന്ധവിശ്വാസികളാണെങ്കിൽ പിടിവാശിക്കാരും യുക്തിരഹിതരുമാകാം, എന്നാൽ അവരുടെ വിശ്വാസം യുക്തിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെങ്കിൽ യുക്തിസഹമായിരിക്കും. തീർച്ചയായും ലെബ്‌നിസും ഗോഡലും ഐൻസ്റ്റൈനും സലാമും ഒരു പരമോന്നത വ്യക്തിയിൽ യുക്തിരഹിതമായ വിശ്വാസികളായിരുന്നില്ല. അവർ സ്വന്തം കാരണങ്ങളാൽ വിശ്വസിച്ചു, അവരുടെ സ്വന്തം നിഗമനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയും അവരുടേതായ തനതായ രീതിയിലും. സത്യത്തിൽ, വിശ്വാസിയായിരുന്ന എല്ലാ മഹാന്മാരും തൻ്റെ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ദൈവശാസ്ത്രത്തെ നിരാകരിക്കുകയും താൻ വിശ്വസിച്ച രീതിയിൽ അതുല്യനായ വ്യക്തിയായിരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇബ്‌നു സീന (അവിസെന്ന) ഉദ്ധരിക്കാൻ, “എന്നെ മതഭ്രാന്തൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് എളുപ്പവും നിസ്സാരവുമല്ല; ഒരു മതത്തിലുള്ള വിശ്വാസവും എൻ്റെ വിശ്വാസത്തേക്കാൾ ദൃഢമല്ല. ഞാൻ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഒരു അതുല്യ വ്യക്തിയാണ്, ഞാൻ ഒരു മതഭ്രാന്തനാണെങ്കിൽ, ലോകത്ത് ഒരിടത്തും ഒരു മുസ്ലീം പോലും ഇല്ല.

യുക്തിസഹമായ നിരീശ്വരവാദിയും യുക്തിസഹമായ ഈശ്വരവാദിയും ഒരുമിച്ച് നിലനിൽക്കുന്നത് യുക്തിസഹമായ അസാധ്യമാണ്, കൂടാതെ ഒരു യുക്തിസഹമായ ഈശ്വരവാദി സാധ്യമായതിനാൽ, നിരീശ്വരവാദിക്ക് നിരീശ്വരവാദത്തിൽ യുക്തിരഹിതനാകാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ. നിരീശ്വരവാദിയായതിൻ്റെ കാരണങ്ങളാൽ യുക്തിരഹിതമല്ല, മറിച്ച് പരമാത്മാവിൽ വിശ്വസിക്കുന്നതിനുള്ള യുക്തിസഹമായ കാരണങ്ങളെ അവഗണിക്കുന്നതിൽ യുക്തിരഹിതമാണ്.

ശാസ്ത്രവും മതവും ഒത്തുചേരും, രണ്ടും തമ്മിൽ അസ്വാസ്ഥ്യത്തിന് ഒരു കാരണവുമില്ല. മതവിശ്വാസികൾ ശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് എത്രമാത്രം അകന്നുനിൽക്കുന്നുവോ അത്രത്തോളം മതത്തിന് ആപത്താണ്. മതവിശ്വാസികൾ ശാസ്ത്രത്തെ ഒഴിവാക്കുകയും അശാസ്ത്രീയമായ വീക്ഷണങ്ങൾ പുലർത്തുകയും പരിഹാസത്തിന് പാത്രമാവുകയും ചെയ്തതിനാൽ ശാസ്ത്രം വിശ്വാസത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നതായി ചരിത്രപരമായി തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംശയം ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസമില്ലായ്മയെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നു. ശാസ്ത്രമില്ലാതെ, വിശ്വാസിയുടെ വിശ്വാസം ദുർബലവും വികലവുമാണ്, മതമില്ലാതെ നമുക്ക് യഥാർത്ഥ ധാർമ്മികത ഉണ്ടാകില്ല. എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ദൈവം ഉണ്ടെന്നുള്ളതിൻ്റെ തെളിവ്, നമുക്ക് സ്വന്തമായി കഴിവില്ലാത്ത തൻ്റെ ദിവ്യപ്രചോദിതമായ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൂടെ അവൻ നമുക്ക് ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾ നൽകി എന്നതാണ്. ഈ നിയമങ്ങൾ നമ്മെ പരിഷ്കൃതരാക്കി, അവ ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ നാം കാട്ടാളന്മാരായി തുടരും, നാഗരികതയുടെ പാതയിൽ ഒരടി പോലും വയ്ക്കില്ല. ദൈവത്തിൻ്റെ മതം നമ്മുടെ അടിത്തറയില്ലാതെ നമുക്ക് ശാസ്ത്രവും കലയും വാസ്തുവിദ്യയും നഗരങ്ങളും മറ്റും ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല എന്നതാണ് ഇതിൻ്റെ അർത്ഥം. ഈ വിഷയം എൻ്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന ലേഖനങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്:

1.      ഒരു നാഗരിക സ്വാധീനമായി മതം

2.      ശാസ്ത്രവും മതവും

3.      മത ധാർമ്മികതയിൽ നിന്ന് മതേതര നിയമങ്ങളിലേക്കുള്ള പുരോഗതിയും മത ധാർമ്മികത മൃഗീയതയിലേക്കുള്ള പിന്നോക്കാവസ്ഥയുടെ അപകടവും

------------

ഇതും വായിക്കുക: ശാസ്ത്രീയ വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ഒരു ഖുർആനിക് ദർശനം

--------------

NewAgeIslam.com-ൽ പതിവായി സംഭാവന ചെയ്യുന്ന നസീർ അഹമ്മദ് ഐഐടി കാൺപൂരിൽ നിന്ന് എഞ്ചിനീയറിംഗ് ബിരുദധാരിയാണ്, കൂടാതെ മൂന്ന് പതിറ്റാണ്ടിലേറെയായി പൊതുമേഖലയിലും സ്വകാര്യമേഖലയിലും ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട സ്ഥാനങ്ങളിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ശേഷം ഒരു സ്വതന്ത്ര ഐടി കൺസൾട്ടൻ്റാണ്. അദ്ദേഹം വർഷങ്ങളോളം ഖുർആൻ ആഴത്തിൽ പഠിക്കുകയും അതിൻ്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ സുപ്രധാന സംഭാവനകൾ നൽകുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

 

English Article: Should Science And Religion Be Kept Separate?

 

URL:    https://newageislam.com/malayalam-section/science-religion-separate/d/131924

New Age Islam, Islam Online, Islamic Website, African Muslim News, Arab World News, South Asia News, Indian Muslim News, World Muslim News, Women in Islam, Islamic Feminism, Arab Women, Women In Arab, Islamophobia in America, Muslim Women in West, Islam Women and Feminism